聚焦文化提升 促进出版产品文旅融合发展

文旅融合是国家的重大发展战略，也是摆在文化人和 旅游 人面前的重要命题。以文塑旅、以旅彰文是文旅融合的思路和手段，但文旅融合的成效，关键还是要看是否更好地满足了广大消费者对美好文化和 旅游 生活的需要。从消费者的角度，可以从以下方面来衡量文旅融合是否获得了成效，一是游客在 旅游 过程中是否有更多的文化上的体验和获益，如知识增长、见识拓宽、阅历增加、思想进步等，二是文化消费者是否能够获得更好的 旅游 体验，或者被激发出更多的 旅游 欲望和动力。文化消费带动 旅游 活动、 旅游 消费带来文化体验和收益，形成互促互进的局面，才算得上文旅融合的成效。

文化和 旅游 融合能效指标

严格来讲，很难将文化和 旅游 完全区分开来， 旅游 过程总会涉及很多文化内容，文化产品常常也会和 旅游 产生关联，如激发 旅游 欲望和行为等。通俗地讲， 旅游 事务总是包含着 旅游 性和文化性两方面的内容。由此，针对 旅游 行业，可以建立一个“融合能效= 旅游 文化”的指标，来表征文化和 旅游 融合的水平。

在该指标中， 旅游 和文化的取值都可以是（0， ），但基于实际，可设定实际取值为（0，10）或者（0，100）等。 旅游 值表示 旅游 性，可以根据 旅游 的基本服务水平或者 旅游 的基本体验分值来评定，选取适当的水平作为分界值1。而文化值表示文化性，可以从文化的基本服务水平或者文化的基本体验分值来评定，选取适当的水平作为分界值1。

以文化性和 旅游 性取值（0，10）为例：当 旅游 值 1时，融合能效结果值 1，且随着文化值的增加，融合能效将不断减小。如同某一个文化类景区在开放水平不够、 旅游 服务水平比较低时，整体体验变差，但开放水平越低给人的神秘感反而越多，倒有一定的 旅游 效果。当 旅游 值 1时，随着文化值的增加，融合能效将不断增大。近些年，随着游览设施的逐步完善、对文化的逐步挖掘，一些文化类景区既赢得了更多的游客，也使游客获得了更多更好的文化体验，文旅融合效果显著。

近年来，随着大众 旅游 不断发展， 旅游 领域投入不断加大，整体 旅游 业服务已经摆脱了低水平的状态，初步判断已经整体超过了分界值1的水平，正处于高质量发展的阶段，属于 旅游 性 1时，文化和 旅游 融合正向促进的新阶段。 旅游 业要想获得更高质量发展，除了继续不断提高 旅游 性的基值外，更加需要大力提高 旅游 产品及服务的文化性。

中国 旅游 出版社的出版产品，多数是关于 旅游 的，虽然是文化产品，但仍属于 旅游 业产品，是为游客、 旅游 行业服务的，所以可以套用“ 旅游 文化”的文旅融合能效指标。

中国 旅游 出版社要坚持文旅融合，首先就要坚持聚焦涉旅出版产品，这是中国 旅游 出版社的优势所在，也是出版社服务好文旅事业发展大局的关键。抛开了涉旅产品，对于中国 旅游 出版社而言，则丧失了根基，失去了为游客、潜在游客服务的基本定位，将无益于服务文化和 旅游 业的中心任务。所以，文旅融合对于中国 旅游 出版社而言，不是重在实现“ 旅游 +文化”，不是实现出版从 旅游 领域向文化领域的大踏步前进，而是实现涉旅出版产品文化性的注入和提高。

文化性试论

什么是文化性？什么是文化的内涵？我们往往有这种感觉，文化无处不在、无所不包，但很难全面把握，以及抓住其核心内涵。如作为一名消费者，去到一个景区参观，见到的一般有遗址、建筑、文物等人文资源，也会有山水、动植物、风云天象等自然资源，还可以从导游口中及景区各类介绍中了解不少关于景区人物、 历史 的故事和传说。但景区资源的文化性到底是什么呢？可以试举一例，加以说明。

比如，一本涉及景区的书，假设该景区与中国的古人相关，从读者和游客的景区文化体验来说，文化性应该有3个层次。

第一个层次是，古人是如何生活的、如何工作的、如何思考的、如何述说的。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明的生活写真；“锄禾日当午，汗滴禾下土”，这是古时农人的工作场景；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是唐人王翰的思考；“翩若惊鸿,婉若游龙”，这是曹植对美人的描写。在这个层次下，如果读者有心，可以习得不少知识，这是直接的文化收获。

第二个层次是，古人为什么那样生活、那样工作、那样思考、那样述说。陶渊明归隐田园也好，结庐入境也罢，归根结底是当时的环境提供不了其发挥才能的空间，不得不退而求其次做一个所谓“潇洒自在”的人；炎炎烈日，仍在辛苦劳作，一方面是由于农人努力勤劳的品性使然，另一方面也反映了古代的农业生产水平相对落后，只有长时间的劳作才能种好庄稼；莫笑我醉卧沙场，这是唐人历经了数次的残酷战争，见证了无数人的有去无返后，所总结出来的当须“及时行乐”；无数次描写美人的身姿，从翩然若惊鸿的比喻可知，如果不能一睹鸿雁受惊之际的翔态，终不能感知美人那曼妙的身形。如此，当学会了分析过往，便有了文化性的第二个层次。

第三个层次是，古人于今人可有借鉴，如何借鉴。“采菊东篱下”，谁可以采菊东篱下，为什么要采菊东篱下；当时的现实是什么，如今的现实是什么；除了那样的选择，或否还有更好的选择。“锄禾日当午”，能否日未出而先作，日中而歇；是否有人当作不作，有人过度劳作；是否能有更好的生产技术来提高效率，从而不必过于辛苦劳作。“醉卧沙场里”，古时军人的地位如何，军人的归属如何；战争的手段如何，战争的效果如何；战斗的目标如何，战斗的精神如何。“美人若惊鸿”，还有什么样的人似惊鸿，还有什么能更好地形容美人；惊鸿的美是不是真的美，如今的美是不是更有他美；这样的美怎么呈现，这样的美如何锻造。当学会借鉴 历史 ，分析当下，便是文化性的第三个层次。

凡此种种，如果能够注意文化的层次性，在产品及服务的打造及设计过程中进行了回应和解决，那么文化性自然而然也就提高了，以文塑旅、以旅彰文的目标也就达到了，引领风尚、教育人民、服务 社会 、推动发展的文化传播的目的也就达到了。

涉旅出版产品文化性的注入和提高

旅游 产品文化性的注入及提高，需要考虑以上思路，而涉旅出版产品文化性的注入及提高，也需要考虑以上思路。不但要让读者了解掌握与 旅游 学科相关、与 旅游 目的地相关的文化知识，还要让读者能够思考如何得到，以及为什么得到、怎样得到这样的文化知识，最终以史为鉴，能够广泛正确借鉴有益的文化知识，对比当今的实际创造更多新的文化知识。

以中国 旅游 出版社的涉旅出版产品为例，分类衡量，对 旅游 教材及专著而言，提高其文化性，一是要提高相关图书内容的科学性、创新性、专业性等，相关教材的重要知识点应是具备广泛代表性的，行业专著涉及的研究成果应是有高度科学性的，并且对于促进行业发展是起到关键理论指导作用和实践借鉴作用的，这既是对内容质量的更高要求，更是对选题把关的更高要求。比如，研究成果总有良莠之分，那些有助于行业发展、从业人员水平提高的优秀成果，就应该是出版社优先考虑的对象。二是要提高相关图书的教育性、引领性、思考性，教材与专著的出版既是授人以鱼，更是授人以渔，在内容的组织编写过程中，只有较多地融入增强人思考、研究、 探索 能力的设计，才能真正地提高相关产品的文化性。以 旅游 的定义为例，书中列出其他人的定义再多种，不如引导读者如何去将 旅游 进行恰当的定义，这样于读者而言，收获的是学习研究的能力，而不是记诵的知识。

对于涉及 旅游 目的地的产品，提高其文化性，一是深入挖掘 旅游 目的地涉及的各类文化，二是要正确解读阐释关联的文化，三是以史为鉴，传承弘扬优秀文化和先进文化。

传承弘扬中华优秀传统文化，挖掘、解读和弘扬正是实现优秀文化传承的3个必不可少的环节，其中进行正确解读是关键。比如，关于定州贡院景区的出版产品中，一般会有关于中国古代科举制度的介绍，科举制度算得上是中国传统文化的一部分。对其进行正确解读，就要评析科举制度产生的 历史 原因、背景，产生的正面、负面作用，甚至消亡的原因，进而才能够传承其中的优秀部分。就学习而言，科举制度留给我们的至少有重视文脉、尊重人才、尊师重教、追求进步等，这也应当是定州贡院保存并展示科举制度相关材料的意义所在。

旅游 产品文旅融合的目的，既是为了以旅彰文，也是为了以文塑旅。与 旅游 关联的各类物质文化遗产、非物质文化遗产、红色文化遗产等，既是 旅游 财富，更是文化财富，为出版社的文旅融合发展提供了丰富的资源和有利条件。出版社须牢牢把握文旅融合的大机遇，不断提高涉旅出版产品的文化性，才能增强出版产品的文化体验，进而增强潜在的 旅游 体验，最终促进 旅游 发展，才能为 旅游 业的高质量发展作出贡献，为优秀文化的传承和弘扬作出贡献，为我国文化强国建设作出贡献，最终实现出版社的品牌价值。

文化对旅游消费行为的影响

(1)社会文化主要是指一个国家、地区的民族特征、价值观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、伦理道题、教育水平、语言文字等要素的总和。 (2)社会文化因素是影响消费者行为最为广泛、最深刻的因素。社会文化因素往往影响着社会的各阶层和家庭，进而通过个人和心理因素包括文化、社会阶层、参考群体等影响消费者行为。 (3)由于社会文化因素对消费者的熏陶和潜移默化，使在各种文化背景下成长起来的消费者有着不同的价值观念和对商品的选择标准。 (4)社会文化对消费者行为的影响，还表现在它决定了消费者的生活方式，培养消费者的习惯。消费者的需求和动机，消费者购物的内容和方式都与其息息相关。 (5)社会文化可以直接或间接地影响消费者的兴趣、爱好、思想等，进而影响消费者的行为。

文化对于旅游业有着怎样的重要性

1、文化是旅游最天然、最浑然天成的IP,迪士尼乐园在全球的成功就是在于迪士尼在全球输出了她独有的文化，因此吸引了全世界的游客，也衍生了一系列的周边旅游产品。2、文化可以丰富旅游的内涵，无论是旅游产品的设计还是旅游场景的塑造，一旦植入了文化，将带来极高的附加值，无论是旅游目的地或者旅游景区的旅游营销还是旅游服务商设计的旅游产品和体验，文化都是需要重点考虑的内容。因为文化不仅增加了游客的旅游体验，更是带来了产品内涵的提升和带动产品的销售。例如桂林旅游就有了张艺谋导演的《印象刘三姐》，之后又有《印象丽江》等文化和旅游结合的产品，一直受市场追捧。成为一道独特的旅游风景线。（供稿：青驿网）

如何发挥旅游对文化消费的促进作用

扩大文化消费，应当将文化旅游作为重要的增长点，积极推动文化与旅.116 .游的融合，发展文化旅游事业，实现文化消费的倍增。旅游在很大程度上是一种文化活动，是一种文化消费。对一个地域来说， 游客带来了增量消费，游客的消费又对本地居民消费产生示范，催发带动了 本地居民的文化消费。将文化融人旅游，推动文化与旅游的融合发展，既拉 动文化产业的发展，也为旅游注入了原动力。目前，文化和旅游相结合而大 发展也正面临千载难逢的大好机遇。国务院先后通过《文化产业振兴规划》 和《关于加快发展旅游业的意见》，提出“把旅游业培育成国民经济的战略性 支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”，把分属不同领域的产业联系到 了一起。文化部和国家旅游局对文化与旅游结合发展也都高度重视，文化部 去年出台了《关于加快文化产业发展的指导意见》，将文化旅游业列人文化产 业的十大发展重点，还联合国家旅游局发布了《关于促进文化与旅游结合发 展的指导意见》，提出了推进文化与旅游结合发展的一系列举措。发展文化旅游，就是要将文化看作旅游发展中的关键要素、旅游活动的 主要内容。只有将文化介入到旅游之中，才能摆脱单纯的旅行活动而成为真 正意义上的旅游。当地居民对文化的态度将直接影响到旅游地的可持续发展， 他们以合作的态度参与文化旅游发展能够有效地保护当地特色文化，促进当 地旅游经济的发展。文物是一个时代文化特征的典型代表，是文化旅游的核 心之一。文物收藏、保护、研究、展示等主要机构必须积极融入文化旅游开 发之中，与国内外的旅游部门联合，利用文物资源开发促进旅游发展，通过 发展旅游促进文物保护，这样才能有效提高旅游的文化内涵，获取广泛的社 会效益和良好的经济效益。要从旅游的市场需求出发，开发出真正具有区域文化特色的旅游产品。 要与现代新兴旅游市场结合，深化和拓展旅游，通过发展会议、商务会展、 自驾车、企业团队文化建设等旅游项目，推动旅游发展，使教育与休闲有机 地结合起来。发展旅游消费，不能单纯依靠门票收人，更主要的是要开发其 他相关消费。市场创新与开发，要重点处理好“旅游市场”与“公益教育” 之间的关系。既要控制门票价格，保证公益性质，又要留有余地和空间。除 此之外，更要注重从文化联系的角度诠释文物资源与文化旅游线路中其他文 化资源的关系，提升旅游线路的文化内涵，提高文化旅游中文化的连贯性，满足旅游者的精神文化需求。

文化在旅游业中的作用

我觉得文化在旅游中作用是很大的，游客一般在旅游中看的景点，都有文化的作用。