一、谈谈如何加强城市文化建设,打造城市文化特色

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和精神文化三个方面。文化是指一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。在不同的地方和不同的时代有不同的文化。在文化传播中必然会发生文化交流与文化合作，在不同文化之间必然会出现文化冲突与文化融合。随时代的进步文化会不断进行文化传承和进行文化创新。本文拟从广义文化上来讨论泗阳城市文化特色问题，谈粗浅认识，提出一些建议，供领导参考。一、 城市文化特色建设的重要性认识文化建设既是城市化发展进程中的重要组成部分，也是城市化发展的重要保障力量。但从我国当前城市化进程的整体情况看，普遍存在着文化建设滞后的问题，一些城市在现代化的名义下，被改造得面目全非，城市形象变得千篇一律，直接影响了城市化进程中的质量。要正确引导城市发展，科学提高城市品位，就必须重视和加强城市文化建设，以形成和强化自己城市的特色。在现代社会中，文化的内涵越来越丰富，它几乎涵盖社会生活的方方面面。判断一个城市的发展水平，人们已不再单纯看发展速度和国民生产总值，还要看城市环境和文化品位，以此来判断城市的综合实力，是否可持续发展。要建设现代化的城市，文化是不可缺少的，没有文化的城市是没有品位的城市，是没有发展前途的城市。加强城市文化建设，提高城市的文化形象，增强文化软实力，是泗阳城市建设和发展中的重要问题。在这方面，我们正在努力推进文化兴市发展战略。如果要让外地人能更好地识别泗阳，让本地人能清楚的了解泗阳，让来泗阳人能更加喜爱泗阳，那就主要在于通过文化符号来识别，通过文化传承来认知，通过文化特色来吸引。因此，在城市扩张和建设发展中，如何体现出泗阳城文化特色，是一个值得高度重视、重新审视和共同研究的问题。泗阳城市文化建设已取得了一些成绩，一是城市建设发展加快，新城区扩张提速上档，老城区改造正在强力推进，城市面貌日新月异。二是文化载体方面，修建了体育中心、体育馆，大剧院等。二是文化景观方面，抓了泗水古城、骡马街的建设；三是从精神成果方面，提炼过泗阳“人文精神”，确定泗阳精神、泗阳“城市名片”等。四是在文化特色方面，已经进行过一些打造，对杨树文化、泗水汉文化，已经具有较强的对外社会影响力。五是在文化教育方面，通过教育现代化的建设和发展，建设和发展了一大批名校，形成了具有泗阳特色的在全省有较大影响力的教育文化特色。六是制度文化方面，加强了法制建设，制定了城市管理规范，加强了公民道德建设，出版了《市民必读》、《市民公约》、《市民守则》等。七是文化联动发展开始起步，进行了文化与教育、体育、卫生、旅游、商贸等产业与联动发展的探索，特别是“四城同创”取得了较好的成效。泗阳城市文化建设中还有一些问题。一是历史文化总量不多，抢救保护工作力度不够，尚存历史文物古迹不多，发掘开发利用不够；二是建设发展力度不够，文化投入不够，文化规划不够，项目数量不多，文化质量不高；三是对泗阳文化认识还需深化，如对泗阳的文化资源、文化特征、文化特色、文化精神、文化形象、文化标志等的理解还不很清楚；四是在泗阳文化风貌方面，特色不突出，个性不突出，特点不突出，具象化不强，影响力不大。五是文化拓展宽度不够，文化与旅游结合不够，文化与产业结合不够，对外文化交流不够。城市的魅力在于它的特色，城市的特色是民族文化特性的反映。人为地改变一个城市的传统风格和特点，牵强附会地注入一些格格不入的东西，是对城市特色的扭曲。在发展城市文化时，不能人云亦云，一定要搞好论证，结合实际，把握和弘扬本地及民族、人文、历史、地理、经济方面的个性和优势，把文化特色纳入城市化建设之中，使自己城市硬件建设中浸透特色文化的内容，营造特色文化的氛围，塑造特色文化的精神。二、泗阳城市文化特色因素的简要分析作为一个地方的文化建设发展和城市文化特色形成，受影响的因素是多方面的。研究泗阳的文化建设发展和城市文化特色形成，不能不对影响泗阳文化发展和特色形成的因素作简要分析。（一）从文化源流来说，泗阳是古泗水汉文化的发源地，悠久的汉文化是泗阳文化的根源，可以说泗阳是汉文化的传承地。（二）从地缘文化来说，泗阳地处长江流域，泗阳饱经长江文化的影响，泗阳位于长江下游地带，是长江下游文化的组成地；地处齐鲁文化和吴越文化的地带，可以说是南北文化的结合地。（三）从经济文化来说，泗阳农耕文化影响久远，泗阳一直是一个农业大县。泗阳商业文化于近代兴起，商贸业发展时间较晚，工业文化的传播时间不长，信息时代文化影响是当代才开始的。（四）从历史名人来说。书法家林大木、地理学家张相文、纺织大师卢庭兰等，这些地方历史名人还是具有重大历史影响和历文化意义的。上述情况表明，泗阳历史文化因种种原因确实存在着“历史缺陷”，但泗阳历史文化也不是一片沙漠，仍然有着比较丰富的底蕴和众多的文化影响存在。影响泗阳文化发展的因素，有历史的也有现实的，有外来的也有本土的，有人文的也有自然的，有名人的也有社会的，有积极的也有消极的。我们必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的态度加以对待，不承认和看不到泗阳历史文化因素的存在及其影响是不对的，而且必须认识到这些因素都会对泗阳城市文化特色的形成和发展产生影响，而要打造泗阳的城市文化特色，也必须充分利用这些因素的积极方面，从而找到泗阳城市文化的根基所在、源流所在、表现所在、特色所在。才能更好地推进泗阳城市文化建设和彰显泗阳城市文化特色。三、泗阳城市文化特色建设的主要原则一个城市的存在要有城市文化要有自己的特色，城市文化特色的形成要经过一个历史过程，按照建设发展规律，结合泗阳实际情况，打造泗阳城市文化特色要注意以下原则。（一）要坚持历史的与现代的相结合。不能忽视泗阳的历史文化的传承和历史文化资源的利用，也不能简单地只追求泗阳现代文化形象塑造。泗阳从建县以来已有2000多年的历史，在其发展中，有过一些重大历史事件，出现过一些历史名人，曾有过一些古代文化建筑物。虽然保留和传存下来的甚少，这正是泗阳历史文化保护的悲哀所在，也正是当代人对泗阳进行文化寻根、留下历史文化符号和打造特色文化的重点之一。然而，现在我们已进入建设现代大城市的重大发展时期，建设具有现代文化感的新泗阳，是我们的首要任务和长期目标，这是我们必须为之努力奋斗的。但在城市扩张发展和城市文化建设中，我们不能简地单复制再造一个古代泗阳，也不能机械的移植一个现代泗阳，一定要坚持历史的和现代的结合，让泗阳历史文脉的传承和泗阳现代建设的实施有机结合，才能更好的形成泗阳城市文化特色。（二）要坚持人文的与自然的相结合。注意将泗阳自然景观人文化和泗阳人文精神形象化。泗阳有较好的自然环境、自然风貌和自然景观，可以人化的的文化的重点自然景观也不少。泗阳人文资源还是比较丰富的，只是在历史发展过程中，有的没有很好的保存下来，有的还没有被我们发现和利用，有的已经开始被发现和正在进行挖拙和打造。但这还不是很多。因此，在泗阳城市建设发展和城市特色文化建设中，一定要坚自然的和人文的相结合 ，充分发现和发掘泗阳的自然景观和人文资源。这不仅能为代城市特色文化建设做出贡献，而且能为后世留下丰富的文化遗产。（三）要坚持特色的与共性的相结合。泗阳文化要强调自己的地域特点，也要有与时代相宜的时代特征。泗阳是个人杰地灵的地方，有着悠久的历史传统，还有独特的地理资源和人文资源，在建设发展中，要从物质文化、心理文化和制度文化中，找到泗阳的文化个性，强化泗阳的文化特色，形成泗阳的文化符号。同时，要立足本地文化特点，继承中华文化的优良传统，吸收古汉文化的文化因子，借鉴外来文化的积极影响，努力创新先进文化，发扬光大中华民族共性的文化精神和建设发展社会主义先进文化，在彰显泗阳城市文化特色的同时融入民族的时代的先进的文化共性。只有这样，泗阳文化才能根正枝繁叶茂，才能让人产生独特感和具有认同感。（四）要坚持历史再现与创新体现相结合。一方面要注挖掘泗阳的重要历史名人、重大历史事件和历史发展进程的文化形象，另一方面要努力创新现代文化景观和当代文化形象和社会主义先进文化精神。在建设过程中，要努力发现、挖掘、整理和再现在泗阳发展历史中的具有重要的积极的历史文化意义的重大过程、重大事件、重要人物。要在坚持尊重历史、注重现实的基础上，通过城市规划布局、建筑风格、城市雕塑、旅游景点、主题公园、文化广场、人文景观、特色街巷、商号牌扁、店堂装饰等加以历史再现或创新体现，利用现代科技手段记录集成，设置专门地点和机构行进行征集管理，记录、塑造、再现一批文化标志和文化符号，让人们能从感觉泗阳文化形象和领悟泗阳文化精神。四、泗阳城市特色文化建设的概念设想根椐上述分析，找准泗阳城市文化的发展和建设的方向和重点是我们研究的重点之一。城市文化特色打造。不仅要城市物质财富积累，而且要形成自己的城市文化特色，城市文化特色就是城市文化的个性体现。在泗阳城市特色文化建设中，我们可以从广义文化角度作一个概念规划。（一）继续加强文化场馆建设，围绕文化大县建设目标，加大了文化载体建设力度。”县委常委、宣传部长吴小雨告诉笔者：“全县先后投资近3亿元，建设图书馆、城市展览馆、革命历史博物馆、农耕教育博物馆、中国杨树博物馆、体育馆、棉花博物馆、科技馆、游泳馆。打造出泗阳“文化纪念碑”。（二）建设“新城文化景观”。新城区泗阳城市的重要组织成部分，是城市扩张发展的重点，是泗阳现代城市的代表，在文化载体、人文景观、文化标识、建筑风格、城市风貌等方面已有很好的基础。因此，在新城区的建设发展中，要结合建设发展进程，更加应注意规划和建设好城市特色文化项目，在新城区进一步呈现具有泗阳文化特点和现代文化特征的城市文化特色。（三）打造“特色文化街区”。在形成文化娱乐街、文化用品街、饮食文化街等文化街巷建设。泗阳文化发展与城市规划建设结合起来，将泗阳文化发展与商贸经营结合起来，将泗阳文化发展与街容巷貌建设结合起来，将泗阳文化发展与店堂装饰结合起来。从而多方面展现泗阳文化，让人们从多角度感受泗阳文化。（四）修建“泗阳文化新载体”。泗阳会展中心。在会展中心中，同时内设立泗阳历史博物馆，泗阳文物展览馆、泗阳历史名人馆、泗阳区情展览馆，泗阳规划展览馆，集中展示泗阳的文物博物、泗阳发展历史、泗阳历史名人、泗阳建设成就，泗阳发展前景，形成泗阳的城市发展“泗阳文化综合展览馆”。同时要根据城市发展的城要，抓好文化体育广播电视等新的载体工程建设 。（五）抓好文化标识工程。要在城市建设发展和城市新区扩张中，在城区特别是在新城区要注意规划和建设体现泗阳的文化特点和现代特色的文化标志。如建设体现泗阳文化主题的城市公园、城市广场、城市雕塑等，打造出泗阳城区特色文化景观，彰显泗阳的文化特色，增强人们对泗阳的识别度，强化泗阳的文化影响力。（六）抓好文化交流工程。要扩大泗阳城市文化的知名度，又要吸收外来先进文化对泗阳的积极影响，必须加强文化交流。要组织文化部门和文化组织，运用多种方式，拓宽多种渠道，进行文化互动、加强文化交流，促进文化合作、增进文化融合、推进文化发展。从而扩大泗阳文化影响力和泗阳对外知名度。五、泗阳城市文化特色建设的主要措施（一）完善文化发展规划，强化公共文化设施。要以完善城区基础设施、强化农村基础设施、发展基层基础设施、发挥基础设施作用为重点，进一步加强文化基础设施建设。（二）加强文化建设投入，做到硬件软件并重。在加大硬件投入的同时，要加大对软建设的投入。在资金投入上，要实行政府投入与社会投入相结合，加大政府对公益文化设施投入，引导民间资本向文化产业投入，引导社会单位加大对文化活动投入。（三）加强文化人才培养，发挥文化人才作用。加强管理者队伍建设。深化机关改革，加强领导班子、管理干部队伍建设、文化市场执法队伍建设。加强专业工作者队伍建设，深化事业单位改革，加强事业人员管理，加强对专业技术人员培训。引进、培养、文艺创作人才，壮大创作队伍，提高创作水平。加强经营者队伍建设，结合产业发展的需要，健全文化产业行业协会组织。大力开展文化企业经营者培训。（四）加强文化产业发展，产业支持文化建设。坚持以国有和民营多种所有制共同以展，坚持以产业发展促进事业繁荣的要求。重点抓好国有文化资产经营业、广播电视网络传输经营业、电影放映服务业、文化娱乐市场经营业、体育赛事市场经营业、图书音像制品营销业、新闻出版印刷包装业、广告和影视音象制作业、文化艺术体育培训业、文化艺术中介经营业。（五）加快文化体制改革，增强文化发展活力。更新管理理念，深化体制改革，创新运行机制，革新管理办法。在管理方式上，管理机关要由管办结合向管办分离转变，要由管理文化单位向管理辖区文化转变，要由重视城区发展向城乡统筹发展转变。在经费管理上，重大公益文化需要实行政府采购制、专项活动实行政府补贴制、社会文化活动实行社会单位资助，商业文化活动实行市场运作。在人事管理上，事业单位要改革，在用人机制上要搞活。在分配方式上，多种社会分配形式。在激励机制上要搞活。建立完善考核制度、评估制度和奖励制度。

二、如何因地制宜,发展特色农业

特色农业，就是将区域内独特的农业资源开发区域内特有的名优产品，转化为特色商品的现代农业。就好像我市云龙镇的淮山，永兴镇的佛手瓜，大坡镇的胡椒等等一类具有地方特色的农产品。特色农业的关键之点就在于“特”，其具体表现在如下三个方面：一是特色农业之“魂”是惟我独存或惟我独尊。我国自古以来就有“物以稀为贵”的道理，对于发展特色农业来讲，也只有做到了人无我有、人有我优才能“特”起来。二是特色农业之“根”是天赋，也就是自然地理环境条件。各地的自然条件自古以来就有所不同，如果不切实际地盲目模仿别人，只能落个劳民伤财的后果。三是特色农业之“本”是传统，即我们通常所讲的种植、养殖或加工习惯，尤其是先进的农业科技。

首先应因地制宜，发挥资源、市场、技术等方面的区域比较优势，逐步形成具有区域特色的农业主导产品和支柱产品，力争实现农业专业化生产，专业化布局，发展特色农业，精品农业。以农民增收为目标，以生产发展为首要任务，积极培育农村主导产业，宜农则农，宜粮则粮，宜经则经，一村一品、一乡一业，大力发展特色经济、规模经济，为新农村建设提供有力的物质基础和产业支撑。云龙镇发挥当地丰富的红土壤优势，引进淮山种植，在电子农务平台的帮助下成为当地有名的特色农产品。而本市秀英区的永兴镇则利用当地富含抗癌微量元素”硒”的火山地种植出优质高产的佛手瓜，让大陆客商直接上门指名收购。所以根据农村不同特点，实行分类指导，动态管理，突出各村特色、地域特色。大力推进农村特色农业的发展，全面提升农业功能和领域，积极促进农民增收致富。

二是重视科技进步，强化农业新品种、新产品、新技术的开发，不断优化产品品质，为产业化经营、提高综合产出效益奠定基础。具体把握好二个环节：1.要加强品种选育和新品种培育引进。任何优良品种都有退化老化过程，需要及时研究新品种进行替代，要以科学态度搞好品种选育工作，保持品种优良性，不断提高产品品质；2.要为生产环节搞好供应。在研究新品种的同时，导入生产环节的各项技术，实行标准化生产，并建立技术服务推广的具体工作程序和要求，采用通俗易懂形式培训和引导好农民，尽快掌握新品种生产技术；

三是重视市场开发，统筹考虑农业生产、交换、分配、销售、运贮等各环节的相互关系，通畅农产品的市场渠道。海口农业历经多年发展，特色农业已初具规模，但仍存在农产品加工转化增值滞后，农村工业化水平低，农业资源优势未充分转化为经济优势等问题。如大坡镇的胡椒产业，做为全国第一胡椒生产基地，连一个初级加工厂也没有，当地胡椒农只是简单地出售原始产品，要改变这种现状，必须充分运用现代工业的理念谋划农业，把工业经济中适应社会化大生产、符合市场经济规律、能够有效提高资源利用效率等先进经营理念，广泛移植和导入农业领域。通过工业化的生产组织方式，抓好农业生产过程中的资本运营，发挥各类市场主体的积极性，走出一条城乡统筹、以工促农、工农互动的良性发展道路。

四是大力培植产业龙头和营销群体，提高农业生产的组织化程度，塑造形象，创立品牌，推动农产品深加工、精加工产业的兴起，延伸我省农产品增值链。参与特色农业产业化的各个实体应形成一种利益共享、风险共担的紧密的利益共同体。农业产业化的形成，可以是“企业＋基地＋特色农户”，可以是“专业市场或专业协会　＋基地＋农户＋科研”等等。那么这个“＋”是以经济利益为纽带还是一种行政关系的联系呢﹖这是特色农业产业化能否发展的关键。同时，特色农业产业化的关键是一种经济利益关系问题。

五是重视边际产区的生态产业发展，防止对农业资源的掠夺性开发利用，在加强生态环境良好保护中实现农业的可持续发展。切实转变农业增长方式，大力发展资源节约型、环境友好型农业，搞好山、水、林、田、路综合治理，推进农业生态化，不断提高农业综合生产能力。加大农业污染防治力度，防治化肥、农药、农膜、废水等造成的面源污染，重点加强规模化畜禽养殖污染防治，努力改善农业生态环境。结合国家农业综合开发、土地整理等项目，加强农田乡水利设施建设，严格保护基本农田，大力改造中低产田。

六是加大农业基础设施建设和科技投入，不断消除农业生产产量、质量、效益提高的环境障碍和技术瓶颈。随着农业越来越受到中央政府的重视，各级政府加大农业基础设施建设与科技研究的投入，我市科工信局也不断加大对农业信息化的投入，从多方面入手加强对农民的培训力度，也源源不断为基层服务站点增加服务设施，利用新的方式为三农服务！

七是要加大力度推广特色农业品牌，随着社会主义市场经济的发展，农产品也像工业产品一样需要品牌打开销路，提高产品的档次，增加利润。目前我市独特的品牌特色产品少，“一镇一品”、“拳头产品”也没有形成优势，所以必须加大农产品品牌推广力度，利用背靠省城与海陆空交通要道便利优势，把现有的农产品打造出有品牌的产品，努力为农民获取更大的经济效益。目前在海口市科工信局的领导下，利用农产品大比拼的效应，已经把我市各区镇打造出“一镇一品”的名牌效应，如把秀英区永兴镇打造佛手瓜镇，琼山区云龙镇打造成淮山镇，已经成功为当地农民引来众多的客商，这不但打开了当地农产品的销路，也让当地的农民口袋越来越厚！

三、怎样创建城市特色 打造城市特色

城市特色的塑造是一个长期的过程，需要不懈的努力，只有把人工环境与自然环境有机地结合起来，才会使城市具有魅力，更具特色，更具生命力。

如何创建城市特色及打造城市特色的建议如下：

（1）、理解城市特色

一个城市的产生背景及发展过程的不同，在城市性质、产业结构、经济特点、传统文化、民俗习惯等方面必然有区别于其它城市的特点。由于这些城市内涵的不同，体现出外在表现形式的差异。这些在内涵和外在表现形式明显区别于其它城市的特征，即城市特色。

（2）、城市特色的构成要素

城市特色总的来说由自然因素和人工因素两方面构成。其中自然因素是构成城市特色的基本因素，而人工因素则是形成城市特色的最活跃的因素。只有把人工因素和自然因素有机地结合起来，才会使城市更具特色。城市特色具体来讲由以下几个方面构成：

（3）、城市地理位置与气候特点

城市所处地理位置不同，它的地形、地貌、气候条件将有很大区别，如：山地、丘陵地区的地势起伏较大，街道两侧建筑也会随之而错落，才会出现如山城重庆独特的景观；而在平原地区的建筑群，如不作好景观设计，则会显得平淡许多。再者，由于城市的地理不同，人民的生活习惯、民俗文化也会有很大差异。因此，城市在建设发展中应充分利用现有的地形、地貌、结合人民的生活、文化、习俗、形成自己的特色。

注意：历史名胜的保护。

古迹名胜、古迹是形成城市特色的自然景观和人文景观。有很多城市十分重视对历史遗迹的保护和整理。如意大利的佛罗伦萨、威尼斯、正是对古迹，即使是很不起眼的古迹的高度重视和保护，才塑造了举世文明的古城形象，中国对历史名胜、古迹保护较好的也很多，如：北京的故宫、天安门、西安的大雁塔、钟古楼等。但也有很多城市对名胜古迹的保护工作没能引起足够的重视，导致了不同程度的损坏或消失。失去了塑造城市特色的有利条件。

（4）、建筑

建筑是城市的重要组成部分。对城市特色的形成起重要作用。建筑应体现时代性、民族性、地方性。建筑的风貌可分为传统和现代两类，大多数城市的基本特点是这两类并存。我们应研究和发扬各自城市的建筑风貌，结合当地特点，融合到现代建筑当中，以形成新的建筑风格，形成具有自已特色的建筑。

（5）、城市空间形态

城市空间的形态是由建筑群、道路、广场作为界面围合及分隔形成的城市空间。这也是形成城市特色的重要因素。

城市的街道规划应该注意两点：一是在满足行车、行人的基本要求基础上，充分利用现有地形，二是体现当今时代的精神风貌，与车流量、人流量相一致，也要考虑两旁建筑高度，长度及风格等。

城市广场切忌照搬欧陆风情，应结合地方自然因素，汲取中华传统园林之精华，创造出有自己城市特色的广场。

（6）、城市绿化系统

通过绿化系统的建设使城市具有某些特点，是常见的塑造城市特色的手法之一。城市的绿化系统包括近郊的风景区、山林、防风绿化带。风景绿化带，城市市区的河湖、水面、公园、广场及居住区游园等。

要使园林绿化形成城市特色应注意两点：首先，街道绿化和居住区绿化要有地方特色，形成自己的方式。其次，要大力培育适应地方气候的多样树种，花草，加以种植。

（7）、城市色彩

城市色彩由建筑物、广场、各种车辆、服装等人工色彩和天空，山林等自然色彩组成。

在不同环境下，人们对色彩喜爱和需求是不同的，如：在黄土高坡，人们对绿色充满渴望，而在严寒的北方，人门对鲜明的暖色则颇有好感。城市自然色彩很难改变，而人工色彩可根据不同地区的环境气候，联系人们的心理感受，形成人们喜爱的色彩。

四、中国的地域文化特点及如何开发?

亚洲

在20世纪80年代之后，在后现在建筑的影响下，亚洲建筑出现了与只相抗衡的多元主义的倾向，多元跟裂解成为亚洲建筑史应对文化趋同的一种策略。所谓多元理解，从高雅的、精英文化，分解为雅俗并存的，也就是精英文化与大众文化相互共存的文化。从现在单纯的技术性文化转化为明显的技术加上媒体这种文化的结合，从三维时空，立体式的文化，走向片断式的、平面式的文化。

也就是说从精英文化走上大众文化，也就是20世纪70年代以来，出现了建筑俚俗化的倾向，不带民族偏见的，不受个人审美影响的一种文化。同时打破了功能对形式的简单对应，我们知道很多的建筑，要求是功能和形式一一对应，就是说，我设计的办公楼，你的内部功能就应当适当的在外部反应，就是反应建筑功能并不是建筑美学塑造的唯一功能，我们可以反映我们的气候环境，也可以反映我们的地域文化，这样使我们的建筑出现了更多的风格，出现了更多的追求。

这个图片是眉山打听的建筑博物馆，实际上使用的是精英文化跟民俗文化相结合出来的建筑，用的是高技术的材料，但是另一方面，它又是一个充满民俗气氛的，带有乡土气息，就像刚才楼先生说的那么一种建筑形象。

另外多元裂解，是单纯的技术文化向技术加媒体文化的转变，我们知道，现代主义最典型的设计技巧，就是利用工业化的生产手段，标准化的构件和功能，所代表的技术审美为代表的文化，我们称之为机器的或者是技术的。现在来说，我们在20世纪开始，这种单纯的技术文化，已经把技术作为一种媒体手段加以应用，加以表现，给以打破了。也就是说，建筑师是从结构与设备，建筑的流程动态等等方面去表现它的自然、光影，创造出了前所未有的带有信息、广告、媒体这种效果。

这个是日本仙台的艺术馆，柱子像水草一样，把技术冷冰冰的那种东西，变为了一个充满人情味的，包含了文化气息的，带有一种地域文化特色的一种美学作品。

从三维立体式的文化，走向裂解的平面文化，其实它在很多方面是非常理性的，非常严谨的，不只是外部的形象要反应内部，而且各个细部，各个立面，整体与局部之间，立面与平面功能之间，都是一个完美、统一的整体，那么后现代主义这种多元裂解下，变成了平面的塑造，可以裂解，可以内部不一样，可以实行所谓双层表皮，这么一种塑造的手法。

那么多元价值观的解体，也就是说是建筑文化的裂解成为一种时尚，但是，随着我们亚洲建筑师研究的进一步深入，他们认识到，对于现代主义，国际式的文化裂解并不是最终的目的，最终是重构自身的有机的系统。

还有一个方面应该注意到，如果是说阻碍当代建筑发展的主要因素，在早期是国际式的那种统一的、世界大同的文化的话，那么到了80年代以后，那种出现了多元文化、裂解式的文化，实际上也对建筑文化产生了一个冲击和破坏。举个例子，现在无论是北京、天津、深圳、上海，我们看到都是非常好的，但是当你组合在一块的时候，实际上每一个组织都是多样化带来的新的面目，使你根本就没有任何的特点。所以说，我们应该重构建筑文化，另外建筑文化也是商业影响下的媚俗文化，以及无中心、无地域特色的，五花八门的文化，以及漠视文化的理性规则的所谓反文化。

另一方面，随着可持续发展理念的深入人心，人类保护资源的意识日益增强，建筑结合资源，这种理念在建筑的创造当中日益回归，所以在很多亚洲建筑创造当中，就尊重自然，利用自然，巧妙的接近自然，这种现象慢慢的得到回升。在20世纪80年代以来，部分的建筑师已经逐渐的向地域文化方面偏移，人们发现，相对于其他的因素而言，像阳光、温度等气候条件，以及地形、地质、地貌等地理环境因素，这些来说是稳定的，特别是我们强调的可持续发展，强调了节能，那么这种对环境，对气候的尊重，在建筑当中重新重视就更加的重要了。

这张图片是日本的别墅馆，在这里材料仍然是非常的先进，但是应用了中国民俗所谓桃花园境作为建筑的理念。这个是中亚的建筑，在这里也是把传统文化的内容在现代建筑中得以体现。

这张图片是强调了从世界各地的民居聚拢中吸取它的养料，把很现代的建筑群化整为零，形成一种在城市当中，充满乡土气息的一种建筑形态。也就是说，在亚洲的建筑师，对西方的技术和本地区本民族的文化均采取了有选择性的吸收态度，表达了一种新的应对的姿态。

另一方面，当代的亚洲建筑师更多的关注是文化的重构，从单纯的关注建筑的外观形式，转而重视了建筑环境的生态命题，从强调建筑文化的多元裂解到追求综合，从单纯的强调用建筑学的知识处理狭义的环境，到自觉的利用综合交叉的学科去处理广义的人居环境的问题。绿色建筑、生态建筑、自然建筑也成为亚洲建筑师关注的新的特点。也就是说，重构建筑文化的体系，成为亚洲建筑师文化发展的一个必然的趋势。

这张图片是亚洲建筑师设计了一个住宅，在这里，我们可以看得出来，尽管他们强调的是现代化的生活方式，但是仍然把一些传统的那种审美的情趣引到了室内空间，像印度的建筑师，明显的表达了对气候和文化的关注，并且在空间中既表现的光影的效果，同时也把深厚的文化内涵的东西引到了现代的建筑空间里。这个是新德里银行的一个设计图片，前面是用现代艺术表现现代化的形成，随着建筑空间的延升，逐渐用印度的传统文化营造出没有地域感的建筑模式。这也是天文博物馆的照片，这里是用宗教的模式，通过细部的塑造，通过室内的民间艺术品的收藏去体现浓郁的地域感特色。

这张图片是印度建筑师设计的一个亚运村的住宅群，我们知道北京的亚运村是高楼大厦，可是他设计的是一种像民居式的低矮的建筑，就考虑了印度干热的环境气候，借助大量的密集的建筑群去创造更多的阴影，去适应它的气候和环境。

还有很多的亚洲建筑师利用材料，利用乡土技术去反应那种民俗文化，或者是说宗教文化。这个是斯里兰卡建筑师设计的。

第四是广义的地域性与高技乡土，这个也是亚洲建筑师所极力表现的内容，就是利用现代的材料与技术去创造满足某一地区的建筑，而且还带有某种的地域特色。这是我们对传统的地域空间跟广义地域建筑的比较，由于时间的关系就不再展开了。

我们从这个图上可以看出来，我们说的广义的地域空间和传统的地域空间，两级之间连接的链条，既带有传统的地域性，又带有那种国际性的那种现代技术的舒适。

另外是对传统地域性建筑和广义性地域建筑和国际性地域建筑的比较，如果大家感兴趣，我可以留下我的发言高，大家可以看。亚洲地方非常的辽阔，文化丰富多样，从事使亚洲建筑师不仅在文化方面考虑大多元，而且在地理气候上也注意了更多的试样。

那么建筑师从设计上，从早期单纯满足功能需求到表现地域文化特色，同时也对地域文化进行高度的关注。从这个建筑上我们看出来，外表是很有特点的，是带有乡土性，但是内部是非常高级的。限于时间关系，这部分就不展开了。

第五部分，我简单的说一下，我们这个针对的是城市住宅来开发的，在这里我简单的把图片放一下。这些是亚洲建筑师所创造的一些新的城市建筑，这里都有一些新的设计手法。也就是说，一方面为了降低能耗，采取了多种设计手段，比如说内部带有花园，有亲切的生活气息空间，同时尽量的尊重环境的状况，尽量的少用装饰，以适当的层高，等等，同时巧妙的利用光影，也是亚洲城市住宅设计一个很有独创性的手段。还有是巧妙的利用地方性材料，利用景观改变小气候。

五、校园环境文化建设怎样体现地域特色

高校基建学会学术交流会今天在我们周口师范学院召开，我们躬逢其盛，深感其幸！既然是学术交流会，虽然我的专业不是建筑，但在这里，我也不揣浅陋，想谈一点我对建筑文化和大学校园建设的感受和认识。

我们知道，建筑是一门艺术，既具有实用价值，又具有审美价值。既然是一个艺术门类，那它就不仅仅与人们的生活有关，而且与人的精神世界有关，与文化传统有关，与时代风尚有关，甚至与意识形态有关。

我觉得我们今天民间的建筑太丑陋了，尤其是城镇的建筑。过去我们知道，南方和北方民居建筑风格有很大的差别。北方民居简朴实用，江南民居精致幽雅，各有各的特色，风格大不相同。北方的四合院，南方的小桥流水人家，体现着各地不同的地域文化、风土人情。而今天我们如果驱车从北往南走，看一看各地乡镇的建筑形式，基本上都是白色的二层楼房，外面贴上冰冷的瓷砖，方方正正，简简单单，豆腐块，鸽子窝，没有装饰，没有变化，一是丑陋，二是单调，地域风格没有了，艺术风格更不用说。我们知道，过去中原农民盖一所房子，还都要把屋脊挑一下，装饰一下；屋檐和门窗请画工画一下。但是现在看看农村新盖的房子，基本上清一色都是方盒子、平顶子，如此简单、马虎。这说明什么？我觉得这些建筑形式表现了在快节奏的现代生活中，人们生活的匆忙，告别了田园生活的闲暇与优雅，来不及对生活和生命进行思考与体验，所造成的现代人的精神世界的苍白和荒芜。艺术，尤其是建筑艺术，所反映的，就是人的生活状态和精神图景，也体现着人所处的历史和文化环境。

乡镇是这样，大都市也好不到那里去。从北京到广州，从西安到上海，看一看近二十年高速路和高架桥边如雨后春笋般新崛起的那些高楼大厦，我们把这些建筑调换一下城市，基本上看不出什么差别。在全球化背景下，不仅我们中国，现在全球各大都市特别是亚洲已经没有各自的特色。建筑艺术的地域特色和民族风格正在逐渐消失，这不能说不是令人遗憾的事情。

对此，我想，这应该说是现代化和全球化的代价。在现在这样一个快速发展的工业社会、信息社会，都市的发展靠的是经济市场和消费力的推动，而不再是历史和文化传统对城市的塑造。在过去，塑造都市的主要推动力是历史和文化。所以中国古代都市建筑的标志是宫殿和寺庙，西方建筑的标志是教堂。传统的中国社会，是一个宗法社会，重在世俗生活，在这种文化背景下，中国的建筑格局是在平面上展开的，如北方的四合院和宫殿，主建筑、大殿在中轴线上，然后两边对称展开，就连寺庙宫殿也得盖上一个大顶子，表现了中央集权的政治体制和宗法至上的世俗生活。而西方的文化传统，起主导作用的是宗教，更加关注人的精神生活，所以西方的教堂和宫殿，那些哥特式建筑往往有一个高耸入云的尖顶，并装饰以代表天堂的彩色玻璃，目的是把人的精神世界引向天国，突出宗教的神圣和庄严。所以，无论中国还是西方，影响和推动建筑艺术发展的是历史文化，建筑艺术所体现的是民族的历史文化。而在现代都市中，在经济市场和消费力的推动下。人们的经济生活流动最需要的就是机场、酒店和商场，所以这三样东西变成现代城市的坐标。可是我们再看看今天的机场、酒店和商场，无论是北京、上海和香港，还是东京、纽约和巴黎，还有多少历史和文化上的风格差异？

我再说说我们的大学校园建筑。

大学校园建筑是大学办学理念的形象显现。我国的现代大学只不过有一百年的历史，而在这一百年间，中国大学的校园建筑却形象具体地演绎了中国大学理念的三个阶段的变迁。民国时期，是中国现代大学的初创阶段，那时我们学习的是英美的教育理念，在大学校园的建设上，也是中西结合式，如我们的河南大学，西式的衣裳，中式的帽子，既体现了近代以来西方建筑对中国的影响，又保持了中国建筑的民族特色，可谓是中西合璧。到了解放以后，建国初期，我们的高等教育是照搬苏联的模式，相应地，大学校园建筑也是学习苏联，仿苏式平顶长楼，筒子楼，校园格局也大致一样，大草坪，主席塑像。改革开放以后，特别是进入新世纪以来，我国高等教育进入大发展阶段，高校建设掀起了前所未有的高潮，大学新校区的建设无论是规模上、强度上还是涉及大学的数量上，都是空前的。但同时也出现了一些问题。当前大学新校区的建设存在的突出问题，我认为是设计模式化，缺乏多样性、创造性，定位不准确、特色不鲜明。由于高校新校区的建设量巨大，而时间却要求得很紧，所以很多学校都不约而同地采用了模式化设计。其优点是工业化程度高，建设速度快，风格容易统一协调。但也导致了高校新校区建设惊人的趋同性：中轴的景观绿化带，中轴线顶端耸立的图书馆，长排的以长廊相连的教学楼，校园的一侧常常有一大片面积可观的体育场……整个校园被有机、规范地规划为几块，建成了一个整齐有序、功能齐全的空间。这种过分图形化、平面化的校园规划，单纯追求有序、准确、简单的规划风格与复杂的校园功能存在着较大的矛盾。大学校园应该是一种特殊的文化教育场所。大学校园的每一处建筑景观都应该蕴含着丰富的文化信息和文化内涵，体现现代大学理念，潜移默化地熏陶人、教育人。所以，大学校园建筑，除了为学校教学提供完备设施的使用功能外，还有环境育人功能。

如何避免大学校园建设上的模式化倾向？我认为，应在大学校园建筑中体现地域性，突现地域特色，提高文化品位。

首先，要突显地域性特色。我们知道，建筑是一个地区的产物，它总是扎根于具体的地域环境之中的，所以建筑必然有地域性。大学建筑的地域性有两个方面的因素，一是具体的地形地貌和自然气候条件对校园建筑的影响。这是造就一个校园建筑形式和风格的一个基本点。北方的大学校园与南方的就不能是一样的，山区、丘陵地带的校园与平原的也不会相同。这一点大家都明白。二是学校所在地区的历史人文的环境对校园建筑的影响。地域文化是一个地区的人们长期生活所创造的历史文化传统。大学校园的建设者应该从地域文化传统中汲取营养，一方面大学校园建筑应与所在地区、所在城市的建筑风格、文化特色相适应，相协调，而且，大学作为社会的文化汇聚地，其建筑形式也应该是一个地区和城市形象最具有标志性的形象体现；另一方面，大学具有文化传承的功能，大学校园建筑具有环境育人的作用。加强校园建筑的地域文化内涵，有助于创造和形成独具特色的校园文化空间。我们通常所理解的校园文化，不能仅仅是举办几场文艺活动，还在于生活方式、文化空间的营造。让学生身处充满文化气氛的环境之中，陶冶情操，传承文化。

其次，要突显校园建设的文化性。每一大类型的建筑，它都有着一种文化内涵表达。我们设计一个商店，可能是一个购物环境很好，非常休闲的这样一种环境；设计一个校园建筑，它总要表达校园那种高雅的、学术殿堂的文化环境。所以，大学校园的设计和建设者们应该更加注意的是学校所在地的历史和文化传统，我想，这也是大学校园建筑与一般的城市建筑的不同之处。

中国建筑文化源远流长，有丰富深远的人文传统，注重人伦观念，讲究中庸和谐，强调“天人合一”的整体观和“道法自然”的生态观等等，这些文化观念在建筑艺术上都有集中表现。比如像我们中原，有五千多年的历史，是中华文化的核心区，保留了中国传统文化的根基。郑州大学新校园在建设中尽量体现中原历史文化的地域特色，整体建筑显示了中原文化朴实厚重的特色；湖的西岸以表现天然景色为主，湖东岸以表现人文景色为主，这是不是也体现了“天人合一”的理念？并且还把中原最具代表性的历史用几个文化广场集中表现出来，通过青铜鼎、青铜柱、浮雕画壁、象棋残局等文化景观，表现中原文化符号。南方的浙江大学，它的特点则是，把江南水乡的特色和浙江大学作为百年老校的一种海纳百川的校风，糅合在一起，以水系为主线，形成一个非常大的生态带。他们借用了王羲之《兰亭序》“曲水流觞”的典故，正好回应了大学是文人雅士积聚的地方。这是一个非常好的设计，既体现了地域文化，又提高了校园的文化品位。

大学校园建筑当然也具有时代性。建筑作为一个时代的写照，新的建筑材料、新的科学技术、新的思维方式，必然带来新的建筑设计观念。现代大学校园自然要适应当今时代的特点和要求，这样才能体现出时代精神和创新意识。我这里想说的是，应重视吸收地域文化的优秀传统，努力寻求传统文化与现代生活方式的结合点，并融会到新的建筑中去，才能够建设出有文化品味的现代大学校园建筑。

以上是我的一些粗浅的看法，作为一个外行，我说的这些一定有许多不当之处，请大家批评。

六、如何培育和创建特色小镇

一、精心培育特色小镇

1、遴选的基础

一是产业有优势。特色小镇应是推动产业集聚、创新和升级的新平台。培育特色小镇要求具备一定的产业基础，产业定位科学精准，在产业规模、市场份额和特色方面要具有明显的优势，能够发挥产业的集聚效应和叠加效应。同时能够吸纳就业，带来长足发展。

二是风貌有特色。特色小镇应是融合风貌、文化、旅游等多元要素特色发展的新载体。注重对地域文化的挖掘与传承，将文化元素植入小镇的风貌建设的各个方面，指引建筑、街区、空间、环境等多维度的风貌建设，形成具有文化底蕴的特色风貌，增强文化认同感，同时促进特色旅游发展。

三是发展有成效。特色小镇应是创新发展的引擎和有示范作用的排头兵。特色小镇自身需具备一定的发展基础，能够在短期内快见成效，成为带动自身及周边地区发展的引擎，同时在发展路径、发展模式上能成为条件相似的小城镇发展的范例。

四是动力有保障。特色小镇应是发挥市场主体作用和吸纳社会资本投资的新热土。培育特色小镇要选择动力有保障的小城镇，处理好政府与市场的关系，充分发挥市场主体作用，政府重在搭建平台、提供服务，政府为企业创业提供条件，让小城镇在提升社会投资效率、推动经济转型升级方面发挥更重要的作用。

2、培育的主要内容和要点

特色小镇的创建关键在“产业形态、宜居环境、传统文化、设施服务、体制机制”五个方面的内容。

一是特色鲜明的产业形态。主导产业定位应符合国家产业政策要求，有独特性，注重采用新技术手段和推动传统产业改造升级。产业优势明显，产品市场占有率和产品知名度高，利润率和装备水平有优势，注重研发投入。产业环境优良，有支持特色产业发展的鼓励政策。产业增长势头良好且经济社会带动作用明显。

产业要有基础、有依托，产业选择不可“空穴来风”;产业类型能完善小镇功能，拉动小镇发展。兼顾镇里原有产业，提升品质。

二是和谐宜居的美丽环境。城镇风貌和谐统一，能有效彰显小镇特色文化内涵。镇区新建建筑体量适宜，形式与传统建筑风貌相协调，能较好的表现本地区的建筑文化特色。镇区沿街建筑的体量、色彩、材质、符号、细部协调统一。特色小镇周边美丽乡村建设要保留乡土特色和田园风光。

注重自然山水，避免人工打造;景观多用自然，不要套用城市。风貌要突出地域、民族、时代的特征，注重地域材质、符号的应用，避免欧式，尊重地域文化，找到文化自信。

三是彰显特色的传统文化。传承独特的民俗活动、特色餐饮、民间技艺、民间戏曲等传统文化类型。保护好文保单位、历史街区、传统建筑挂牌等物质文化遗存。政府支持传承人及非遗文化活动的持续开展。文化传播具有独特地域文化特质，宣传途径多样。

特色小镇要有文化、有内涵。要注重保护历史、传统文化，提升完善小镇精神，形成小镇的文化认同。

四是便捷完善的设施服务。镇区对外交通路面等级在二级以上，且情况良好。道路设施及绿化配置完善。公用设施建设水平较高，给水管网全覆盖，且符合国家相关标准。镇区污水管网全覆盖，且污水处理设施完善。建成区小学建设规模、标准、配置数量达到要求，可满足实际需求。镇区内中心医院、卫生院建设规模和标准达到国家相关规范要求，镇区建有一座综合超市，商业设施可满足多元需求。

公共服务设施建设应是市场与政府相结合，相得益彰;共建共享，与原有镇结合，不要两层皮，考虑季节性需求变化。

基础设施建设要完善、要适用、要小，切忌大规模;共建共享，满足生活、发展需求;集约利用，符合小城镇的特点;污水、垃圾处理做到科学合理，保护特色小镇赖以发展的环境。

五是充满活力的体制机制。有创新的发展理念与模式，符合自身发展规律。建设管理方面实现多规协调，设有专门的规划管理机构，实现“四所合一”，制度健全，能实现规划管理数字化。社会管理服务水平高，建有综合的办事大厅，基础行政管理适度下放。在机构人员、购买服务、财政收支、人才培养等方面有突破性创新。

二、科学创建特色小镇

1、区别对待东、中、西不同地区的发展重点

我国东、中、西地区条件各不相同。东部地区建制镇在地理空间上布点密集度、城镇在国内生产总值、镇区人口规模、城乡规划管理、宜居环境建设水平等方面，高于中、西部地区水平。针对东中西部地区的这种差异，特色小镇建设必须因地制宜地明确不同的培育重点和方向。各省也要根据不同的情况科学确定特色小镇发展重点。

东部地区重点要控制规模，提升存量，防止大拆大建。如浙江经验是核心区建设控制在1平方公里，规划范围控制在3平方公里。

中部地区则重在找准产业方向，明确市场定位，找准发展动力。

西部地区要注重发展特色乡镇，宜农则农、宜商则商、宜游则游。

2、精心策划、找准定位

根据自身的基础和独特的潜力，抓准特色，精心策划，明确特色小镇的发展定位。

基于现状基础，充分挖掘潜力。基于小镇的自然、生态、文化、景观、民俗等资源，对这些资源进行充分挖掘，去粗取精，找到特质。如古北水镇是在本身有司马台古长城等优势旅游资源基础上，打造成为京郊最具北方特色的度假小镇。

特色要鲜明。聚焦优势产业、独特文化内涵和环境特色等因素，立足自身优势强化突出特色。如拈花小镇定位特有禅文化，打造禅意度假小镇。

3、在现状产业基础上提升和发展

产业有基础。在现有基础上发展产业，不要凭空创造和引进新的产业。

提升和发展。借势特色小镇的人气与资源集聚优势，拉动、促进小镇产业发展，完善产业结构，升级产业体系;延长产业链，构建合理的产业集群，打造竞争优势，扩大产业影响力，提升产业竞争力。

4、严控建设规模

规模一定要小，小才能精，小才能美。特色小镇建设应该走精明收缩的道路，小城镇规模较小，避免建设规模过大，反对粗放式、快速式，一窝蜂的建设。规模建设根据浙江经验，规划三平方公里，建设一平方公里。

建设应紧凑布局和集约节约建设用地的原则，避免摊大饼式或脱离现有产业分布人为划定建设区，根据自身资源和产业基础及其分布情况，尽可能连片提升和完善现有建设区。

精心打造。特色小镇建设要完善原有城镇功能，提升生活质量，高标准建设，成为小城镇建设的示范和城镇化的新样板。提升、完善打造小而精，小而美的特色小镇。

分期建设。鼓励分期建设，反对一次成型，建一个成一个，要有高标准和长远性，可放慢建设速度但要保证质量。分期建设还可以保证特色小镇在风貌和形态上的多样性。

5、打造地域特色的宜居环境

有地域特色才能特。我们国家有着丰富的风貌类型，材质、符号、元素等可提取和利用的要素充分，多用地方材料、符号，体现地域特色。

结合自然山水，避免人工打造。山川、河流、森林、沙漠等自然景观和小桥流水的田园风光结合起来。注重整体格局和风貌的打造，格局自然，风貌整体和谐统一，体现特色。景观多用自然，注重小品等景观打造。

因地制宜，反对国际式和徽派的泛滥。风貌提倡地域式，反对国际式。反对整体格局、建筑风貌完全复制国外小镇。尊重本地建筑文化，发扬特色，找到文化自信。

6、传承重塑小镇文化

有文化才有灵魂。文化是特色小镇的“内核”，需深入挖掘和精心打造。求快往往效果不好，将文化做足，影响大且深远，可以形成很好的品牌。

文化传承。对历史文化丰厚的小镇，注重保护历史、传统文化，做好传承、挖掘文化要充分，形成小镇的文化认同。

品质提升。合理开发利用文化资源，系统打造，形成文化品牌，增强竞争软实力。

重塑精神。对于文化资源匮乏或是新建的小镇，注重文化培育和打造，在现有建设的基础上发展，逐步形成自身文化特色。

7、聚集人气和活力，防止鬼镇的出现

特色小镇要注重人气和活力，要聚集一定的人口，给小镇带来持续的发展动力，避免建设“鬼镇”。

打造活力街区。要结合棚户区改造等，打造一些有活力的早餐、夜宵、娱乐街区等受大众欢迎的有活力的街区。

提升冬季的活力。北方地区特色小镇选择考虑弥补气候条件等因素，积极发展全季节旅游，增加冬季项目。

注重夜色经济打造。增加夜晚的商业和文化活力，打造具有魅力的夜色景观，增加小镇活力。

8、打造宜游宜产的旅游环境

挖掘旅游题材。特色小镇的开发建设，旅游不是核心目的，但拥有一定的旅游功能作支撑，小镇会更有生命力。可将山水风光、地形地貌、风俗风味、古村古居、人文历史等作为旅游题材。

对接区域市场需求，尤其大城市周边，旅游产品策划考虑外溢的功能需求。

9、提升和共享服务水平

特色小镇的公共服务设施、基础设施建设除了满足基础生产、生活需求以外，还应做好三个服务。

服务社会事业。设施建设要与镇区结合，共建共享，建设完善的服务体系，推动特色小镇可持续发展。

服务经济发展。建立完善与经济社会发展相适应的服务体系，提升综合承载能力，成为整合资源、集聚创新、特色产业的“新载体”。

服务周边村民。统筹布局、互联互通，完善补足城乡服务设施体系，促进服务设施向周边农村延伸。

10、构建信息通达的智慧体系

智慧发展。互联网是最先进的代表，小城镇是传统的居住形态，二者完美结合，通过信息的便捷，释放空间对人的约束。节约人流物流，实现智慧化，更易于小城镇打造;用智慧手段促进产业发展，对接更广阔的市场，服务更多人群;用智慧系统提升镇区的服务水平，提升幸福指数，从而提升特色小镇的吸引力。

绿色发展和生态低碳。特色小镇发展模式、布局形态、建筑技术都应采用绿色化和生态低碳的发展思路和标准。基于绿色低碳和物联网、云计算等高新技术结合的“智慧城镇”是面向未来的全新的城镇形态。

三、探索特色小镇规划

特色小镇规划不是简单的小城镇规划，特色小镇规划也不能单一的照搬城市规划，而是以特色为导向的各种元素高度关联的综合性规划。应注重特色小镇的建设性和可实施性。

1、特色小镇规划体系和主要内容

一个定位策划+五个要求+两个提升+一个空间优化落地的规划体系。

一个定位策划：要找准发展定位，明确特色小镇发展思路和重点;

五个要求：产业、宜居、文化、设施服务、体制机制五个方面的专项规划和实施方案，保障特色小镇发展;

两个提升：旅游和智慧体系两个提升规划，建设系统提升;

一个空间优化落地：最终通过一个空间优化落地规划落实所有规划设想，并明确实施步骤。

2、特色小镇规划重点

特色小镇规划是以特色为导向的各种元素高度关联的综合性规划。必须坚持规划先行、多元融合，突出规划的前瞻性和协调性，统筹考虑人口分布、生产力布局、国土空间利用和生态环境保护。

特色导向。作为立镇之本的产业规划要找准自身的特色，要为自身发展提供充足的背景支撑。文化是特色小镇发展之源，其规划要注重挖掘文化魅力，围绕文化内容深入挖掘。特色小镇一般生态环境优美，其旅游规划要注重挖掘、整合小镇的特色自然与人文资源。

多元融合。提高产业竞争力，注重高端产业、新兴产业与传统产业的融合发展，以产业、项目规划，引导特色小镇空间规划的功能组织与布局。以文化特色、生态资源为导向，在空间、风貌、项目、活动、环境等方面进行落实。规划内容不是简单的叠加，而是高度融合。

3、特色小镇规划方法

多规合一。从内容上看，除了常规的空间规划内容，还包括产业规划、社区规划、旅游规划、交通规划等，同时需突出生态、文化等功能。特色小镇规划必须坚持多规融合，突出规划的前瞻性和协调性。推进产业、空间、设施等方面协调有序发展，引导项目与产业落地。

重点突出。特色小镇规划的重点应在详细规划和城市设计上，确保规划的综合性和实用性。

项目落地。建设项目落地是衡量特色小镇规划可操作性的重要内容，也是规划成败与否的关键性要素之一。结合小镇特点选择发展项目并进行合理定位布局是保障建设项目落地的重要手段。

近远结合。近远结合是评价特色小镇规划可实施性的重要标准。以往的小城镇规划重视规划期末终极蓝图的编制，而忽视近期建设规划的安排。近期建设项目对于完成规划期末的目标有着重要的作用，特色小镇规划应注重近远结合，尤其要保持近期建设规划的相对完整。

来源：前瞻产业研究院，特色小镇“产业研究+规划+落地”机构。