乔家大院有什么独特之处？

乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院院内，处处可见砖雕、木刻、彩绘。门窗多样，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门；仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，变化无穷。再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶、悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的……处处是一片新天地，确实让人赏心悦目，品味无穷。

大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拔、健壮；芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵。过厅的木夹扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙献寿”，即传统装饰纹之一。全院现存有木雕艺术品300余件。

砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子，即四狮(时)吐云。一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。掩壁上为“龟背翰锦”，为六边形骨架组成的连续几何图形，是传统的装饰纹样，因它像龟的背纹而得名。以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示吉祥延年。每个院落都有众多的砖雕，题材寓意也各不相同。除了寓意长寿、吉祥的，还有象征品格高洁的梅兰竹菊等。

整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，也有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。这些图案，所用金箔，纯度很高，虽经长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。

《乔家大院》反映的是哪个地方的商人文化

     《乔家大院》反映的是山西商人的文化，即晋商文化。山西是我的家乡，所以我对晋商文化有所了解。

       一、《乔家大院》以乔致庸等商人为原型，展示了晋商精神和晋商文化

    《乔家大院》，是以山西文化，即晋文化为依托，以历史上真实的乔致庸等商人成功经商事件为原型，不仅展示了晋商票号的发展过程，而且演绎了中国商业、金融史上，乔致庸这位晋商创业的传奇故事，更展示了“诚信经商、胸怀天下”的晋商精神和以其为精髓的晋商文化。

     据史料记载，乔致庸，字仲登、号晓池，乔家第四代人，生于嘉庆二十三年，卒干光绪三十二年。乔致庸待人随和，处世中庸，善于计谋。《乔家大院》通过演绎乔致庸临危授命，承接兄长遗留的家业，力挽狂澜，重振乔家商贾雄风的历程，对乔致庸成功创业的全过程进行了展示。其实，《乔家大院》所展示的，是在以乔致庸为代表的晋商的事迹、精神和文化里，深深地埋藏着我们中古民族特有的品格、精神和文化，从而使我们深刻地体会到了晋商精神和晋商文化。

      二、 晋商文化弥足珍贵

     通过《乔家大院》，我们可以了解到，其实晋商的成功不是偶然的，晋商在经商创业中体现的文化精髓，值得我们学习和借鉴：一是进取精神。在历史和现实中，晋商多有着创立家业和兴宗耀祖的抱负，并且有强烈的开拓精神，不畏艰辛，敢于风险，善于实践；二是敬业精神。敬业是中国人民的美德，而晋商的敬业精神是被人们所称道的；三是群体精神。山西人一直有群体精神，这首先来源于家族间的孝悌和睦，其次来源于经商活动中业务扩大与商业竞争的需要，而乔致庸作为晋商的一员，这些全都有淋漓尽致的表现；四是诚信精神。诚实信用是晋商成功的秘诀之一，晋商十分重视诚实信用。晋商认为，经商“虽亦以营利为目的，凡事则以道德信义为根据，故力能通有无，近悦远来”。五是义利统一精神。晋商在严守诚笃与信义的同时，还坚持义利统一。晋商提出“先义后利,以义制利”，提倡“君子爱财，取之有道”，以及“信义为本，禄利为末”。

      综述：在以乔致庸为代表的晋商的事迹、精神和文化里，体现着我们这个民族特有的生命品格和精神文化气质。至今，晋商文化作所体现的进取精神、敬业精神、群体精神等，值得我们进行深入学习与借鉴。

《乔家大院》与《王家大院》各有什么特点？

1、从建筑时间、规模来看     

乔家大院始建于清乾隆、嘉庆年间，于民国初年建成，总面积8725平方米，有6个大院，内分20个小院，313间房屋。     

王家大院在元、明、清三个朝代，共修建有五巷六堡五祠堂和一条商业街，总面积25万平方米。目前开放的恒贞堡、视履堡分别建于清乾隆、嘉庆年间，共45000平方米，有院落123座，房屋1118间。

2、从兴盛年代、建筑风格来看       

乔家兴盛了200多年，建筑从清乾隆年间开始延续到民国，所以建筑中融入大量的欧式风格。      

王家兴盛了450余年，其建筑是从明万历年间开始到嘉庆年间为止，所以均为典型的明清建筑风格。 

3、从地理选址上来看       

乔家大院整体坐落在平川之上，是一座四面临街的城堡式建筑。         

王家大院整体建筑依山而建，这样修建更利于采光和排水；冬天北墙可以遮挡寒冷的西北风，夏天由于地势很高，东南风较大又很凉爽；而且四周都是天然沟壑，防御性很强。

4、从布局上来看       

乔家大院从高空俯视，似一个大吉大利的双“_”字。      

王家大院现已开放的恒贞堡是以“王”字布局，将姓氏融入建筑，既有引福致祥的含义，又是希望子孙能够世守祖业，不忘先志。   

5、从内部格局上来看      

乔家老院落采用了内五外三穿心院的格局，也就是里院正房厢房都是五间，而外院都是三间，是一种典型的地方民居建筑格式。后院正房虽为清代建筑，却为明代风格，楼上是只有窗没有门的统楼样式。     

王家院落内部格局沿袭的是西周时即已形成的前堂后寝风格，主体均为三进式四合院，后院两厢设有绣楼，正面二层是祭祖堂。 

6、从目前景区的特色来看        

乔家大院是民俗博物馆，主要展示了晋中一带的民俗风情。        

王家大院倚重民居艺术馆，重点以三雕艺术体现中国文化的博大精深。

7、从家族史来看        

王家和乔家虽都是以经商起家，但王家从清朝开始步入官场，5品到2品的官员有101位；而乔家一直在经商，仅仅因为清光绪年间，八国联军进攻北京，慈禧太后西逃，路经山西时，乔家慷慨借银20万两而封得一个2品官（虚职)，所以从建筑等级上讲，王家是官宅，乔家是民居。

在院落中，屋顶的脊兽也最能说明这一点，两座宅院的脊兽同为鸱吻，做为官宅的王家，鸱吻以张嘴的造型出现，是要为百姓声张正义，张口说话;做为纯商的乔家，其屋顶脊兽又是闭嘴鸱吻，讲究商机不可泄露。

扩展资料：

王家大院家族史略

灵石静升王氏家族，源出太原，元仁宗皇庆年间（1312年—1313年），先祖王实迁至静升村后，静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。

王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。

据《静升村王氏源流碑记》载，启年间，族人中，有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”。

王氏家族从十三世进入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉庆年间。其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，设有义仓，修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫等，善举不断。从十八世以后（清道光年间）逐渐衰败。大院内再无人居住

参考资料：百度百科-王家大院

《乔家大院》体现了哪个地区的文化？

《乔家大院》体现了山西地区的晋商文化。

乔家是地处山西祁县的一家大姓大户人家。清朝时期，乔家以作茶叶、丝绸、瓷器等生意起家，后来又开始发展票号而成名于天下，并由于乔家大院历经风雨保存较完好而得名。

先有复盛公，后有包头城，在包头很多人都知道这样一句民谚。复盛公是一个著名的商业字号，它的财东就是祁县乔家堡村的乔致庸，他是“在中堂”的奠基人。在他手中，在中堂的事业突飞猛进，先有“复字号”称雄于包头地面，后有大德恒、大德通两票号活跃于全国各大中城市、水陆码头。

交通信息

1、太原市游客

太原旅行社每天都有发往乔家大院的旅游团。

2、大同、朔州、五台山方向游客

大运高速武宿立交桥晋中出口下，沿太榆路、108国道至祁县东观镇右转；或太运高速至太原小店转入太长高速榆次出口下，沿108国道南行1公里至祁县东观镇右转。

3、北京、石家庄、阳泉方向游客

太旧（石太）高速太原武宿立交桥晋中出口下，沿太榆路、108国道至祁县东观镇右转：或太旧（石太）高速至太原小店转入太长高速榆次出口下，沿108国道南行1公里至祁县东观镇右转。

我国的知名景点乔家大院体现了哪个地区文化特色？

乔家大院的文化特点：

从高处俯瞰乔家大院，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威严高大，蹩齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。