唐县民间传说

陶唐遗韵余长子

时间:2007-04-24 来源:山西新闻网 山西日报 进入论坛

———长子尧王故里暨尧文化研讨会发言摘要

李蹊(太原师范学院原中文系主任、教授):我想着重说一下如何对待民间传说,如何对待古籍记载的问题很多记载都来源于传说,民间传说是历史的载体,不能完全否认,它是祖辈传下来的,包含大量的文化信息,也是远古历史的活化石,完全否定传说历史的真实性是片面的。举一个例子,尧的出生,一种说法是,尧的母亲出观三河,有一条龙,总是跟着她,然后与龙交,怀了尧,生了尧,这种说法更接近历史性。因为那是母系社会,不知道他的父亲是谁,是一个部族的首领。把父亲想像成一条龙,既是神,又不同寻常。我感觉这个更真实。如孔子、刘邦的出生也是这样。杂种出好汉,老百姓这么说。血统越大,生的儿子越壮、越好。从这个传说看,只有母亲没有父亲更真实。那些正统的说法,说是尧生于河北的唐县,史学家等专家可以比较一下,我觉得民间传说显得更真实一些。如何从科学的角度来对待民间传说,我认为,一是通过查资料可以鉴别。二是通过地下发掘可以佐证。长子有出土新石器时代的陶器,也是一个证明。陶唐村的一些遗迹和出土陶片,都是证明。三是通过长子很多山和水、村镇地名可以佐证。为什么跟尧有那么多的联系,中国的陶器最发达的时代在尧、舜、禹的时代。2005年9月,我来长子讲过,陶唐村为什么叫陶唐,老百姓说“天下孤陶唐”。是不是还有村镇叫陶唐,我所看到的村镇没有第二个。山西霍州有一个陶唐峪。而长子为什么集中了那么多的跟陶、尧有关的地名?这些地名不应该是偶然的,祖辈就是叫这个名,值得我们好好想一想跟尧的关系。尧诞生在丹岭,丹岭就在长子南边,很多材料都反映出是尧出生地。说是在高平,也有理由,但在长子是通过理性思考的,陶唐等村镇名的集中现象,说明尧跟长子的联系比高平更紧密。尧死于陶,葬于陶,这跟长子的风俗有关,尧王老了离不开自己的祖籍,长子的风俗也历来如此,长子人离不开家,离不开土地。长子地平水浅,更适合农业生产发展。长子更有理由说是尧的故乡、尧的出生地。虽然,尧一生的活动踪迹有很多版本,但长子是最接近尧王故里真实的历史版本。

牛贵琥(山西大学文学院副院长、教授、博士生导师):我想谈谈自己对尧王与长子的看法。我考虑,尧文化在这里有那么多的遗址,为什么在长子这么集中?有陶乡、陶唐村、陶水,还发现有大量陶片等等。把丹朱封在这个地方,是尧的部落在这里。那么他的儿子应该在本地,尧的周边地区最好。尧封于陶,国跟陶有关。长子还有尧山、尧庙,可以值得我们研讨。我想,这里有一个尧文化在周边传播问题,既然有一个酋长部落,有这么个传说,围绕这个中心,产生的尧文化,跟炎帝也有关联,比如发鸠山有个精卫填海,羊头山有炎帝神农遗迹。

我的想法,咱们文化开发不要考虑一点,应该是一个系统工程。长子县还有许多地名跟龙有关,如西龙头、东龙头、青龙沟等,还有跟牛、跟苗的关系也十分密切,而且还有雷家沟,有一个部落的首领,是雷子,把它联系起来看。长子在尧之前很可能就跟蚩尤有关系,这还有待我们去进一步考证。

孙安邦(山西古籍出版社原社长、编审):尧的研究领域很宽,平阳、运城也都有尧文化研究会,他们的会我都参加了,尧一生活动地方很多,不要相互排斥。主报告人和牛教授的说法,我很赞同,因为尧的故里在这里,尧把儿子送到家乡来,是人之常情。目前,没有人提出尧的故里应该在哪,那么长子提出尧的故里在这儿,这个立论可以成立,外省还没有这个说法。

降大任(山西省社会科学院《晋阳学刊》编审):长子县尧王故里的问题,我觉得可以成立。第一条,长子县名,非常古老,几千年的时间不能说是没有根据的,这是一个很好的证明。第二条,长子有许多关于尧王的传说,虽是传说但不是空穴来风,存在决定意识,传说中包含着历史的影子。河北唐县有庆都,平阳作国都,长子是尧王故里,尧王故里就在这里,丹朱就是封在这里,封在尧出生的丹岭。丹岭这个地名,如果读的快的话,就是丹岭灯,是相通的,灯与唐可以通,因为丹与灯是双声,唐与灯也是双声,所以丹做中介,丹岭就是尧王的故里,从文字学上考虑可以成立。结合长子许多带尧的地名,如此的集中,如此的富集,可以说明这里是尧的故里,当然也须有地下出土的文物印证。对尧的地名和村落村镇,要多关注,要去挖掘,我们可以留意这些,发现一些线索,进行这方面的工作和考证,加上大面积的陶片出土的话,就可以确定这个说法。

刘毓庆(山西大学文学院院长、教授、博士生导师):找到古老长子这样富有人文色彩的地名,在全国很少。在这里我们可以找到,特别值得关注。从《左传》中已经记载,地名应该是有来历的,说它是丹朱的封地是有根据的,有理由的。尧与丹岭的关系:现在可以说林与岭是相通的,《庄子》中有记载,它们是相通的,岭是林。在经典文献中找到了相关的证明,方志、碑刻中有这个证据。比如长子不出门等,各种地名跟尧和陶有关的,都是这个证明。如果再有出土文物的话,基本可以做个定论来处理。

尧时代是一个盛世。精神和物质两个轮子一起转的时代。这个时代是一个最美好的时代。对尧的故里的寻找实际就是对尧的精神的寻找,我们希望尧的精神的回归。

张仁(太原师范学院中文系教授):两个可靠证据:尧王的大儿子的封地,从地名和历史上分析没有发现异议,作为长子的始封地是没有争议的,应该是有历史渊源的。这个推论可以成立。第二个证据上周边有很多关于尧王的地名、传说,大量的集中的传说和地名,也可以作为一个比较有力的证据。欠缺的就是出土的东西,假如说出土的陶片能够测定就是4000多年前的,可以联系到一块的话,就是一个比较有力的合理的证据。

李书吉(山西大学历史学院院长、教授、博士生导师):今天,李蹊教授提出三个问题,尧的故里、丹朱封地和尧王的葬地等三个问题,这三个问题都是非常有意义的,因为尧的故里问题,过去没有提出,现在提出来了,尧有没有故里?尧的时代应该不应该有故里?这个问题提出,我们应该考虑。首先从提出来就有一定的意义,尧要归到哪里,重要的是把问题提出来。

我认为尧的故里,这里可能是个交叉地区,也可能制陶业较发达,制陶的地方有临汾、平遥、清徐等,制陶的材料也很多,有个难点就是没有考古发掘,规模不大,大量发现没有,这些问题有待在陶唐等地进一步发掘。尧的文化,每一块都做起来,可能整体的尧文化就做起来了,古陶国应该在山西,这是肯定的,尤其陶寺遗址的发掘。古唐国也许包括晋南、晋东南、晋中。总之,长子提出尧王故里,有大文化背景的支持。

五千年文明看山西,五千年文明应该是有的,问题是五千年文明用现有的文献解决不了,需考古。实际上,五千年文明就在我们脚下。长子的概念,延续了几千年,这种历史,可以作为证据。长子地名的记忆,也有许多村名记忆,我们完全可以说这种历史是可以作为证据的。

邵备华(太原师范学院副院长、中文系教授):尧王故里没有文字记载,是现在的人们进行推论得出的。尧时期的农耕文明发展到一定程度,而农耕文明除了种植之外,就是手工业,那时就是生产陶器,随着农业文明而产生的。我们理解是尧这个地方,也就是长子是制陶业的最高点,代表着当时生产力的最高点,有很先进的技术。农耕民族在不断扩大,最后大的部落推举他做首领,然后再扩大到其他各个地方。如此,好多地方认为尧是他们的祖先也就不奇怪。

李仁和(长治学院中文系主任、教授):上党文化史十分悠久,长子有精卫填海的传说,是独一无二的,别的地方没有叫发鸠山的。中华民族精神的核心。按张岱年先生的解释是:“天行健,君子以自强不息。”精卫填海传说,集中体现了中华民族的精神,是民族精神的源头。上党文明和农耕文明有一定关系。精卫填海中所谓的“海”,就是古上党的湖泊,可作为尧王故里的佐证。

传说不能完全否定,但传说也不能完全肯定。尧王故里这个结论是一个细心求证的过程,特别是李蹊老师最后的发言,组织一些人去做求证的工作。大量的实际的工作是在会后的工作,争取在陶唐村的周边搞一些考古开发,如果有这些考古的证实,这样的话就会有一个质的飞跃。

刘奇(长治史志办原主任、副编审):我们中国有一个近代学术大师王国维,他对研究历史有一个著名的方法叫做二重证据法,就是要靠历史文献和考古发掘。但是实际上还必须加上一条,就是民间传说。历史文献、民间传说、考古发掘三个硬件,缺一不可。关于尧王的故里,历史文献有记载,还有大面积流传的口头传说,文字文献和口史传说相结合,说明我们的尧王故里的证据就应该是充分的。虽不能完全信服,但跟其它地区比较还是领先的。考古方面还有待进一步去证明。

马书歧(长治市史志办副主任、副编审):说两点:一是丹朱受封长子,两个字就可以说明———丹朱。丹地就是丹朱,历史上有很充分的证据。二是我们那么多的地名和尧王有关。另外还有姓氏,南北朝时长子有尧暄、尧雄等,从这一点来看,也可说明后人以尧为姓,长子有尧的后代。

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唐县旅游景点大全

唐县地处保定西部,太行山东麓,华北平原西部山区边缘地带。

境内地貌丰富,多山地,素有“七山一水二分田”之称。唐县历史悠久,三皇五帝之一唐尧在唐县出生、成长,境内有洪城仰韶文化遗址、南伏城龙山文化遗址、北城子古唐侯国遗址等历史遗迹。唐县还是革命老区,境内有白求恩柯棣华纪念馆,晋察冀烈士陵园等红色旅游景点。境内自然景观秀丽,有峡谷龙潭西胜沟,道教名山青虚山,原始森林公园大茂山等子景观。

1、道教圣地,青虚山风景区

青虚山风景区位于唐县城北35公里,保定西70公里处。青虚山因道教祖师而名葛洪山,史为华北道教圣地,现为宗教活动场所,此山奇峰耸翠,直刺云天,烟腾雾罩,紫气缥缈。寺庙观庵,星罗棋步。青虚庙会,各闻晋冀鲁豫,始于元代盛于明清,至今香火旺盛。

2、 道教圣地,唐县青虚山

晋察冀烈士陵园为文化旅游景点、红色旅游经典景区。

晋察冀烈士陵园位于唐县军城镇南关村。所处位置相传宋代名将杨六郎阅兵教场。总占地面积67亩,这里背靠高耸的古城遗址,东临古老的通天河,四周群山环绕,园内绿树掩映,墓碑林立,风景异常秀美。

3、国家森林公园,大石峪景区

大石峪景区位于保定市唐县北部紧邻涞源,景区总面积18平方公里,由潭瀑峪、寨石峪、双瀑峪三条沟谷和雄窝子自然保护区组成。景区内温泉、潭瀑、奇石、森林等旅游资源丰富。峰、石、水、关、寨构成了景区独特的文化和自然景观。

4、白求恩柯棣华纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

白求恩柯棣华纪念馆坐落在唐县城北2公里处的钟鸣山下。1986年落成。占地面积45950平方米,建筑面积2300平方米。主体建筑分为“白求恩纪念馆”、“柯棣华纪念馆”和“纪念堂”。整个建筑气势宏伟,造型精美,为中国传统民族风格。

唐县美食

1、唐县碗肉:是河北唐县的一种地方小吃。煎饼软糯可口,汤汁浓郁香辣,搭配唐县当地养的羊羔宰杀后的美味的羊杂,那味道会让你回味无穷、唇齿留香。

2、唐河鲤鱼:是唐河土生土长的本地鱼种,它和其它流域同类鱼种有所不同,以其肉味肥美,色泽金黄和无污染纯天然而著称。

3、马蹄烧饼:选用小麦面粉、五香粉、白芝麻、植物油、食盐等原材料,运用果木木屑在炉中微火烤制而成。烘烤出去的大饼表层附带白芝麻,焦黄嫩嫩、酥脆可口,是一种老少咸宜的传统美食。

4、焖子:焖子在唐县可以说无人不晓、众人皆知,唐县人上至九十九,下到刚会走都喜欢焖子。唐县焖子由优选的猪瘦肉和唐县特别制作的饮用山药粉面灌制而成,变滑不油腻,香气浓厚。

5、炸糕:是唐县地区知名的特色小吃,关键原材料为唐县北边山区地带土特产的黍子,将黍子碾碎细面条,用温开水和匀,待发酵4-5钟头以后包入白砂糖、红豆等包馅,然后用服用煎炸至金黄色就可以,具备个小、薄皮、花样多等特性,美味可口,软糯爽口。

保定唐县传统文化。。。。。。

唐县传统民俗活动“杀年猪”登陆央视科教频道

中新河北网保定3月22日电 21日18:54分,CCTV-10科教频道“文明密码”《冬日北国收获忙》栏目播出了保定唐县传统民俗活动“杀年猪”,再现了冀中农村的传统年俗。

“杀年猪”播出10余分钟,内容涉及选猪、宰杀等完整流程。节目中,央视出镜女记者饶祎与唐县罗庄乡南罗庄村村民共同围坐在“全猪宴”旁,感受了农村“杀年猪”的民俗文化。

唐县昌鑫牧业工作人员透露,这里每年农历腊月初八都举办“杀猪节”,游客可到直隶黑猪养殖基地亲历选猪、杀猪场面,品尝正宗的年猪宴,一起感受民俗魅力。

唐县晚上小吃在哪里

唐县晚上小吃的话一般是唐人街,2号区那里有很多些小吃在这去上唐人街那边小吃那边街道去看一下。