一、禅让制的作用是什么？？

传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制．

1、在中国古代，所谓禅让制时代，是指的“五帝”的时代，即尧舜禹的时代按儒生们编造的神话，尧年老之后，自动让位给舜，而舜年老之后，自动让位给大禹。从而，表现出这些氏族领袖们的大公无私。

然而，历史事实是怎么样的呢？完全不像儒生们吹的那样。是什么大公无私。而是充满了暴力和残忍。尧执政后期，争夺权力者比比皆是，尧本人将争夺权力者之一的担朱予以囚禁。但是，却没有防住另一个：舜。舜杀光了尧的支持者和家人，逼尧退位。

舜后来以治河不力为由，杀了大禹的父亲。其实，这只是一个借口。真正的理由是，后者是争夺氏族部落联盟领袖的有力者。而大禹子承父业，终于将舜杀死。史书上说，禹三过家门而不入。其实，这只不过是不敢进家门。因为禹不敢和家人接近。否则就会被舜杀死。而在后来禹取代舜夺取权力后，则对舜的部下进行了残酷的屠杀和报复。舜的两个妃子（娥皇、女英）逃到南方，仍不免一死的命运。史书上说，她们是因为感念舜而流下了泪，其实是因为她们在大禹支持者的屠刀下，流着泪被逼跳江自杀的。这完全是赶尽杀绝。因为大禹他自己就怕有人学他的样子。

在这三位领袖的后面，是三个部族集团的对权力的争夺。舜是东夷部落的领袖。而大禹则是华夏集团的领袖。二者之间的争权夺利是部族集团之间的争斗。在大禹死后，掌握政权的华夏集团为了不至于让权力落到东夷部落手中，将当选的东夷部落领袖伯益杀死，由禹子启继位。从而建立夏朝。以世袭制取代了禅让制。但是，在夏朝初期，启死后，仍然发生了由东夷集团的领袖后羿和寒促争夺权力的争斗。

所以，中国历史上的禅让制向来都是充满了暴力和残酷的。禅让制根本就不是原始公社的民主制度。它与民主制度存在着根本的区别。这些区别在于以下几点：

1)、禅让制是权力争夺的结果。是建立在争权夺利的基础上的。在实现禅让之前，首先要经历剧烈的权力争斗。最后由胜者掌握政权。在中国历史上，在世袭制度建立之后，禅让制仍然并存着。至少，从形式上讲，从西汉朝至北宋王朝，其每一个开国统治者都是从前代的末代统治者手中“禅让”而获得政权的。其本质，与尧舜禹时代的禅让没有任何区别。都是表现为成王败寇。

2)、民主制度是民意选择的结果。是按照法律和人民意志转让权力。民主制能让社会进步。而禅让制只能使社会整体腐败。因为民主制度中执政者要取决于民意。而后者中执政者只取决于实施阴谋的能力。

所以，禅让制是一种落后的制度。长期以来，历史教科书上关于禅让制的说法是错误的。儒家制造的关于它的神话是该破灭的时候了。

二、禅让制名词解释

禅让制（「禅」,拼音：shàn）,中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人.指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度.中国上古时期的禅让制度,最早记载于《尚书》之中,但其真实性一直存在争议.后来中国的王朝更替,也有以禅让之名,行夺权之实的.

形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家.通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲,则被称为“内禅”,让位者通常称“太上皇”,不导致朝代更替.

禅让制的实质是以禅让之名,行夺权之实的.

三、“禅让制”的名词解释？

禅让制定义禅让制（“禅”，拼音：shàn (国) / sin6(粤)，中古拼音：

zjenh），中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。是一种原始的民主制度。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。 禅让制，指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。

四、禅让制的意义

1. 禅让制是原始社会的人类建立起来的有效的政权更迭制度。制度本身以相对的公平为内容，成为了近现代民主制度的原型参考。

2. 禅让制度是理想主义现实化的产物，在经济发展、文化传播都很低下的时代才得以存在。缺乏限制和约束的理想制度在人性的现实面前不堪一击，很快步入了家天下的专制时代。

3. 禅让制与民主制的表现相似，都是以选举为过程推算首领，但不同点在于有无相应的权力制衡。如三权分立就是人类诞生以来政治制度的巅峰。

五、禅让制名词解释：禅让制是什么意思

禅让制，中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。

形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。

相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。

禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。

除原始部落外，历代王朝中也发生过禅位情况，例如汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕；魏的魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎；梁朝梁敬帝萧方智禅让给陈武帝陈霸先；唐朝唐哀帝李祝禅让给梁太祖朱温等。

而这些禅让与部落社会时期的禅让不同的是，他们都不是由臣民选拔、君王推荐的，君王通常都是被动退位，其本质属于谋朝篡权。

扩展资料

大禹到了晚年，四处查访，决定推举夷人首领皋陶为继承人。但是皋陶却先他而逝，无奈，又推举伯益。但当禹死后，部落联盟中一些有权势的大家族，拥立禹的儿子启即位，便起来反对伯益。

启趁动乱之机杀了伯益，夺得了王位(约公元前1988年-1979年)，并传给自己的后代。这样，政治权力由"传贤"变成"传子"，王位在一家一姓中传承，公天下变为家天下。

世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。王位在一家一姓中传承，这是王位世袭制的主要特点，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。其形式可概括为父子相传，有时兄终弟及。

世袭制不仅包括王位世袭，还包括官位、爵位的世袭。例如在科举制度选官之前，分封制下的诸侯都是世袭的，而地方官员中的门第制度一定程度上有家族世袭的性质存在。

参考资料来源：百度百科-禅让

六、禅让制的历史意义

禅让制的历史意义：

1、禅让制是原始社会的人类建立起来的有效的政权更迭制度。制度本身以相对的公平为内容，成为了近现代民主制度的原型参考。

2、禅让制度是理想主义现实化的产物，在经济发展、文化传播都很低下的时代才得以存在。缺乏限制和约束的理想制度在人性的现实面前不堪一击，很快步入了家天下的专制时代。

3、禅让制与民主制的表现相似，都是以选举为过程推算首领，但不同点在于有无相应的权力制衡。如三权分立就是人类诞生以来政治制度的巅峰。

禅让制的实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。

禅让制是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。但另一种说法是，禅让制只是到禹就终止了，建立了夏朝。