一、八仙神话故事中，八仙升仙后在天庭都掌管什么职位？
关于八仙的神话传说有很多，也有汉代八仙，唐代八仙，宋元八仙之分，但被我们熟知的八仙，一般指明代的《东游记》里描述的八仙
这八仙分别为：“铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）”八仙在天庭应该没有固定的职位。
他们类似于天庭的编外人员，毕竟像地仙之祖镇元子这样的人在天庭都没有适合他的职位，八仙这种散仙就更没有固定的职位让他们去任职。天庭的职位，按照《封神演义》的分法是分为神位和仙位的，神只有在斩将封神之役以后才能在天庭任职。
比如天蓬元帅比如28宿之类的。道教神仙从本质属性分为先天真圣，后天仙真以及民俗神。八仙属于第二等级道教是个杂合诸子百家的教派，八仙没有什么经书传于世，只能是谱系外神仙，虽然位列仙班，也只能是个办事人员。
据很多资料记载下，八仙地位很低。根本没什么职位可言。属于散乱编制。按东游记的说法，上八仙在天庭地位是很高的。而在其他书籍中，如清朝无垢道人的八仙得道传，除了阐述故事外，基本说的是自己的道教思想，而八仙成了道法的载体，书中也并... 基本上都分散在民间传说中，除了三清，本身就没有什么地位高低可言。
从此随钟离权入终南山修道，三年后得道成仙，下山渡人。后世丹道的南宗北宗东派西派等，都传自吕洞宾。这一门修炼方法，称为钟吕丹道。由于钟离权的丹法传自少阳帝君王玄甫，这一支又称为少阳派。
后世得道成仙的道士，几乎都是钟离权、吕洞宾的徒子徒孙。钟吕在道教中的地位之高，可想而知。虽然钟吕在道教中没有比谁高比谁低的明确排位，但是仙阶尊贵是毫无疑问的。从此随钟离权入终南山修道，三年后得道成仙，下山渡人。
后世丹道的南宗北宗东派西派等，都传自吕洞宾。这一门修炼方法，称为钟吕丹道。由于钟离权的丹法传自少阳帝君王玄甫，这一支又称为少阳派。后世得道成仙的道士，几乎都是钟离权、吕洞宾的徒子徒孙。钟吕在道教中的地位之高，可想而知。虽然钟吕在道教中没有比谁高比谁低的明确排位，但是仙阶尊贵是毫无疑问的。
二、八仙属于什么等级的仙
八仙为铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
1、铁拐李：救难药王真君
李玄的故事出现比较晚，到清代时才逐渐成型，故事虽少，但好在民间声望很高，清无垢道人著《八仙得道传》以后，铁拐李的形象得到升华。不过，封仙倒是在元代就封了，为道教药神之一。
2、汉钟离：正阳开悟传道真君
钟离权是全真道教北五祖之一，全真教北宗第二祖，身份非常高。道教尊其为【正阳祖师】，神话里乃【上洞之长】。
3、张果老：阴符洞渊省道真君
很多人可能以为张果老在八仙里并非主角，但实际上在道教故事里，张果的身份也很高，是道教丹学的极重要人物，道教诸真君之一，司丹景玉诀，地位比四大天师还高。
4、吕洞宾：玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君
吕祖是北五祖第三祖，内丹之祖，在民间最受欢迎。【玉清圣境】是元始天尊的地盘，玉清内相，简单点说就是玉清圣境的内部总管事，元始天尊第一的话，他第二。
5、何仙姑：慈济宝诰还元娘娘
道教封号是元代时封的，也很早，是道教【寿神】之一。何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中的一点红。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。
6、蓝采和：妙法百草莲花真君
汉钟离和何仙姑引渡蓝采和升仙时，就是让他用竹篮与荷叶打水而为。
7、韩湘子：开元演法大阐教化普济仙
他的故事也较早，五代时封仙。神话中，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍。
8、曹国舅：天宝升化净士
曹国舅证仙果后，亦有仙文集传留于世。在民间的八仙形象中，曹国舅不是通常的道士打扮，而是仍然穿着他的官服，腰系玉带，手持玉板。他常执檀香云阳板，为人间婚丧喜庆，敲得喜气洋洋，云散日出。
