一方水土，养育一方人

风水，就是一个地方的山水之气，会影响一个地方的人。这地方大概出怎么样的人，人被环境影响。

比如福建人迷信，就是福建的风水中鬼神妖怪太多，福建山很多，山上的鬼，精怪都会修行。人也会。或者福建修行人多，就是地理决定的。

西安的风水，就是很多文化祖师在那里。西安就产生很多文化。这个是地理上说的。所以西安出现很多艺术家，画家，书法家，作家。这个风水决定的。

都说北方出将军，北方吃面条，魁梧，所以身材高大，爱打战。南方人就不行。南方人比较文弱，所以出读书人。出宰相。北方人的脑袋不如南方人，南方人体力不如北方人。

北方人心胸相对比南方人宽广一些，因为北方人的地大，就培养了很宽广的心胸，豪爽大气。比如河北。就是风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。你看河北就是大气，都是平原，心量很大。好像一下子被打开了。比如山西运城，我去运城，也感觉心量被打开了。运城是关公的故里。

南方人山高，有人在高处，有人在地处，好像看农村房子，高低不平的，高处就视野开阔。因为有高低。所以南方人就会拼搏，爱拼才会赢，很拼命，比北方人拼命。这个是环境的原因。修行也一样。北方人体质好，行脚三步一拜都是北方人。但是他们想法简单，所以反而适合打坐。那南方人，体质不行，思想很好。所以南方人就是讲经比较厉害。

但是我是建议南方人多去北方，北方人多来南方。这样子就是文武双全。我是南方人，就非常喜欢山西河北。可以让我心量宽广起来。

人一出生。你的地方就决定了你的骨骼，然后你要改命运。只能改一点点。好像你一个人很穷。想要变成大富翁是很难得。除非祖上是很厉害的。比如曹德旺，曹德旺出生时家里就穷。但是曹德旺的爷爷就是祖上，就是在上海做大生意的。人家祖上就有那个本事和心量才可以。要怎么改变呢？就是说投靠大人物，学习。如果家族人福报不足的，要投靠到三宝门中，好像有的人去给有钱人做干儿子，就改变命运一样。这就是福报问题。就是皈依到三宝里头，慢慢原生态家庭。这样福报就会改变。但是改变的也是非常小。除非要非常艰苦卓绝的修行。

再谈骨骼，比如说有的人脚小，其实福报就很小。尤其男的脚小是不行的，就是你承载不了很大福报。你看大祖师都是脚很大的。九华山的拜经台的脚印，就是脚大。还有九华山后山的大兴菩萨他的脚四十五四十六，很大。你看他的鞋子，大家去双溪寺可以看到。

我认识的一个人，他脚很小。才四十码，所以当不了大老板的。只能做小本生意，就是脚小。包括脚小的女人，福报也是小的，脚大的比较好。

我看过一个新闻，中国女孩嫁给了美国一个千亿年轻富豪。那个女的就是脚大腿粗。腿粗承载的起大福报。为什么会有这个相？从她心量可以看出来。她虽然嫁给美国年轻富豪，两个人差不多大，但是这个女孩从不贪钱，把所有的钱都捐了。所以她就有这个脚大的相。

如果一个人心量很小，只想自己好，那脚相对就小。男人只想着自己，不想家族和下一代，脚就很小。腿也没办法粗。

一方水土养一方人，一方燕子衔一方泥的意思

一方水土养一方人解释：是一句俗谚，比喻一定的环境造就一定的人才。不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同，导致思想观念不同、人文历史不同、为人处事不同，文化性格特征也不同。

一方燕子衔一方泥的意思是燕子只会在当地寻找适合筑巢的泥土稻草一类的材料“一方”，指的是某一块地域；“水土”“山水”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。

扩展资料

出自梁斌 《播火记》具体原文如下：

第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。”

一方水土也浸润着一方文化，水土环境，人文环境的不同，可能对人的性格、生活方式、思想观念也会产生不同，但更能浸润的可能是不同的文化了。

一方水土养一方人是什么意思

题库内容：

一方水土养一方人的解释

俗谚。谓当地资源可以养活当地的人。 梁斌 《播火记》第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水 吃水 。水淀里水，凭着治鱼解苇 维持 生活 ，不靠土地。”

词语分解

一方的解释 .一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓 伊人 ，在水一方。” 郑玄 笺：“在大水 之一 边，假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 以其言饮药三十日，视见垣一方人。” 司马 贞 索隐：“方犹边也， 方人的解释 .讥评他人。《论语·宪问》：“ 子贡 方人。” 刘宝楠 正义 ：“《释文》云：‘方人， 郑 本作“谤”，谓言人之过恶。’ 卢氏 文弨 考证，古《论》‘谤’字作‘方’，盖以声近通借。” 。

一方水土养一方人是什么意思?

一方水土养一方人，“一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同，导致思想观念和文化性格特征也不同。

每个地区的水土环境，人文环境都不同，人的性格，生活方式，思想观念，人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小姑娘个个都是能说善辩。

出处来源

一方水土一片记忆，一声乡音一份联结，“乡音无改鬓毛衰”，乡音是心灵安全的归属，奔波再久乡音一响，那就是到家了。这种声音是那样的美，总会让人热泪盈眶，熙熙攘攘的一群人在喉咙震动爆破的那刻已经成了老乡。孕育于同一片土地，声音就是最有力的证明。

方言承载着我国丰富多彩的传统文化。中国是一个曲艺之乡，有很多的地方戏曲和说唱艺术。戏曲有京剧、越剧、楚剧、汉剧、黄梅戏、粤剧等，说唱艺术有东北的二人转、陕西的秦腔、苏州的评弹等。

其实不管说唱艺术也好，还是地方戏曲也好，它们都是方言的一种延伸。如果没有这么丰富的方言，我们很难想象中国有这么丰富的地方戏曲和说唱艺术。

一方水土养一方人，一方燕子衔一方泥。什么意思？

“一方水土养一方人，一方燕子衔一方泥。”大自然启示我们，凡为世间人，便摆脱不了地域性的限制，这就是地域的永恒魅力！塞北汉大气粗犷，江南人精明灵秀，燕赵多壮士，湖广出才子，川人敏辩，晋人善贾，概都是受其“地理”影响，“人文”熏陶形成的群体性格差异。而这种差异反映在“文化”上，便显象出精彩纷呈，各具特色的地域文化。它既是优秀中国传统文化的重要组成部分，又体现着各地人的独特价值观念和创新精神。

由此，地域文化是一个深刻而厚重的人文课题。古人云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。就是说，文化是关乎天文与人文的多维的促进天下的进步的要素。文化是人类实践积淀的成果，而文化的传承，很重要的就是通过教育和课程达成的。列夫?托尔斯泰对艺术下了定义：“作者所体验过的感情感染了观众或听众，这就是艺术。”而教育则是一种“唤醒”。高校作为文化传播的前沿，其艺术教育不仅为了培养几位专业艺术家，继承和发扬文化传统更加重要