一、甘肃西和县有什么民俗
嗯，这个问题，就看你怎么理解了
作为西和人，我个人觉得没有多少很特别的民俗，这几年地方上“提出了”很多民俗，像什么乞巧、羊皮扇鼓舞、仇池山歌、影子腔、春倌，都已经失去了原来的味道，只是说说罢了。要想发展，这些远远不够！
二、关于西和民风民俗的作文
关于西和民风民俗-----西和乞巧节作文参考资料，希望对你有启发
2006年12月，西和县被中国民间文艺家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，成为继岷县和临夏回族自治州被命名为“中国花儿之乡”之后，甘肃省第3个被命名的“中国民间文艺之乡”。 2008年6月14日，“西和乞巧节”入选“全国第二批非物质文化遗产名单”西和乞巧节可以称为中国古代乞巧风俗的‘活化石’。保留之完整，在全国绝无仅有。
早晨，23岁的赵妍把服装店收拾停当之后，坐在店门口的板凳上给在天水读书的妹妹发短信，商量着什么时候一起回村里“过节”。“我们老家没嫁人的女孩儿都要‘过节’，我给妹妹和自己买了两套新衣服，等她来了试试合不合身。”赵妍一边叠着衣服，一边开心地笑着。每年农历六月下旬，西和县城和周边村子里的女孩子就忙活起来了，赵妍就是其中之一。同村邻里未成家的姑娘们都凑在一起商量怎么过乞巧节。“一般是几个关系比较好的姐妹发起活动，同村未嫁姑娘组成‘一个场子’（俗称“乞巧场”）。”赵妍说。选定乞巧场后，姑娘们结伴利用闲暇时间在居住条件较好的姑娘家练唱《乞巧歌》。“歌曲多由年长的妇女来教，老歌要一代一代往下传，新歌以流行歌曲为主。”六月二十九晚上，姑娘们穿戴盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘”，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式。
河边，主持者焚香点蜡，燃纸放炮，“巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱《迎巧歌》。“每年有个七月七，天上牛郎配织女，‘巧娘娘’莲花台，南天门你开开，把我‘巧娘娘’送出来，一片天两片天，我把‘巧娘娘’接下凡，‘巧娘娘’穿的缎子鞋，我打高山接你来，‘巧娘娘’穿的偏带鞋，我打河边接你来……”然后，揭去“巧娘娘”头上的丝帕，一路唱着歌将“巧娘娘”请进院。进院门要唱《进院歌》，进屋唱《坐巧歌》。再就是敬献茶果，唱《献茶歌》，乞巧活动正式拉开序幕。七月初一至初六，乞巧姑娘们要各自到场歌舞祝贺，交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情。到初七这一天，乞巧活动达到高潮。无论大庄小村的清泉边、水井旁都有乞巧的队伍在歌唱、舞蹈，无论男女老少都集中在这里看热闹。主持者焚香化纸，燃放鞭炮敬水神，姑娘们手拉手跳唱《迎水歌》。“迎水神迎水神，我把水神迎进门，今天本是七月七，放炮插香迎水神，女儿低下把头磕，石头边子水涟涟，把水提上两罐罐，提在我家照花瓣……活动从晨曦中持续到正午。午后，邻近的山寺热闹又起，乞巧队伍到那里奉敬神灵，祈祷五谷丰登，百事顺意。
下午，姑娘们凑份子“搭平伙”，吃一顿丰盛的晚宴。这顿宴会既叫“散伙饭”又称“连心饭”。宴会上，歌声中欢笑伴着泪水，因为来年不知又有哪位姑娘出嫁别村，不能参加这姑娘们最自由浪漫的乞巧活动。宴罢茶毕，姑娘们有的准备照花瓣活动，有的预备送巧仪式，也有的继续唱歌跳舞。照花瓣仪式更惹人，姑娘们早已将自己生的豆芽儿端到乞巧场里来了，供桌上摆满盛在小瓷罐里用红绳束起来的金黄金黄的豆芽，用无色瓷盆盛上早晨迎来的水，掐一苗豆芽丢在水面上，借烛光灯影看映在盆底的倒影，一个人照，其余人唱《照花瓣歌》：“豆芽儿细，豆芽儿弯，‘巧娘娘’给我开心眼，巧了给个笔砚，不巧了给个鞋垫儿，不求财，不求面，只求牛郎
照花瓣结束，已是星光满天的时辰，准备送巧娘娘返回天庭的时刻到了。姑娘们泪流满面，唱着跳着，主持者又开始设香案进行送神送巧仪礼。
鞭炮初响，将“巧娘娘”连同莲花台一并挑上，唱着酸楚的《送巧歌》来到河边送“巧娘娘”过天河渡鹊桥上天与牛郎相会。“‘巧娘娘’莲花台，今年去了明年来，有心把你留一下，害怕上天时间大，野乔（喜鹊）哥哥你出来，把我‘巧娘娘’送过河，南天门快开开，让我‘巧娘娘’走进来……”鞭炮齐鸣，巧娘娘的身材在火中燃为灰烬，姑娘们的歌声哭声慢慢消逝，乞巧活动画上句号。
乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。最早见于东汉崔■的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞指乞讨，巧则指心灵手巧或有巧思妙想，其实质是说有智慧。“乞巧节”又称“巧娘娘节”，是指农历七月七日，独由女性欢度祈福的节日。未婚的年轻女性为尊崇令人敬仰的“巧娘娘”(织女)，同时希望自己能像这位仙女一样心灵手巧，聪颖智慧，于是在牛郎织女七夕相会之日祈求织女赐予聪慧和灵巧。
乞巧节是一种集崇拜信仰、诗歌、音乐、舞蹈和工艺美术等多种艺术形式为一体的综合性节日民俗文化活动。甘肃乃至全国各地都有这个习俗，而以陇南西和县的乞巧节最有特色。国内其他地方的乞巧节多是七月初七当天举行，唯独西和县的从农历六月二十九至七月初七，整整7天8夜。西和县的乞巧风俗，可以称为中国古代乞巧风俗的‘活化石’。它是全国范围内保存最为完整，历史最为悠久的大型民间节日民俗活动之一。持续时间之长、规模之大、参与人数之多、民俗程式保留之完整，在全国绝无仅有。西和县于2006年12月被中国民间文艺家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，成为继岷县和临夏回族自治州被命名为“中国花儿之乡”之后，甘肃省第3个被命名的“中国民间文艺之乡”。2008年6月14日，“西和乞巧节”入选“全国第二批非物质文化遗产名单”。
三、西和乞巧的民俗简介
“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞是乞讨，巧则是心灵手巧，有巧思妙想，其实质是说有智慧。乞巧是一个流传甚广，历史悠久的汉族民俗。自上个世纪50年代以来，由于极左思潮和现代文明的双重冲击，这一古老的汉族民俗文化在全国已经基本绝迹。位于甘肃省陇南市北端的西和县，有着悠久的历史。七千多年的悠久历史形成了深邃厚重的文化积淀，使西和县积累了一大批丰富的文化艺术遗产，乞巧、山歌、春倌、羊皮扇鼓舞、耍社火等汉族传统民俗文化活动，乡土气息浓郁，地方特色鲜明，传承多年，久盛不衰，正是在这种氛围中，乞巧风俗被完整地保留了下来。
中国西和乞巧女儿节从每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，时间长达七天八夜，是持续时间最长的民俗活动之一。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征性的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词、曲谱、舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活相关的纺织女工、服饰、道具、供果制作等。其活动时间之长、规模之大、参与人数之多、民俗程式保留之完整，在全国绝无仅有。
四、甘肃西和历史
1.西和县的历史文化
乞巧文化
乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。最早见于东汉崔寔的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞指乞讨，巧则指心灵手巧或有巧思妙想。
西和“乞巧节”又称“巧娘娘节”，是指农历六月三十至七月初七，独由女性欢度祈福的节日。西和县乞巧活动，源于牛郎织女的神话传说。乞巧中的“巧娘娘”是王母娘娘的第七个女儿，即七仙女。据考证《史记·秦本纪》：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名，传于后代。织女的传说同周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起，形成中国古代农村社会男耕女织经济结构反映的牛郎织女的传说。随着西和礼县交界处的大堡子山秦文公墓的出土，说明秦人发祥于西、礼二县一带，因此“乞巧”风俗是秦人古老遗风。
西和乞巧节是国家首批非物质文化遗产，2014年西和乞巧节启动申报世界非物质文化遗产，同期中国（陇南）乞巧女儿节与妇女发展国际论坛于2014年8月1日在北京举办。
其他文化：秦文化、始祖文化等。 中国甘肃网8月15日讯 据甘肃经济日报报道 日前，全国新一轮重点镇名单公布，西和县的汉源镇、长道镇、何坝镇三个镇被列为全国重点镇。据了解，入选全国重点镇的条件包括人口达到一定规模、区位优势明显、经济发展潜力大、服务功能较完善、规划管理水平较高、科技创新能力较强6项。入选的重点镇将在政策、土地及项目安排上获得扶持。同时，国家有关部委还将建立全国重点镇动态调整机制，指导和支持全国重点镇建设发展
2.西和县的历史文化
乞巧文化乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。
最早见于东汉崔寔的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。
“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞指乞讨，巧则指心灵手巧或有巧思妙想。西和“乞巧节”又称“巧娘娘节”，是指农历六月三十至七月初七，独由女性欢度祈福的节日。
西和县乞巧活动，源于牛郎织女的神话传说。乞巧中的“巧娘娘”是王母娘娘的第七个女儿，即七仙女。
据考证《史记·秦本纪》：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名，传于后代。
织女的传说同周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起，形成中国古代农村社会男耕女织经济结构反映的牛郎织女的传说。随着西和礼县交界处的大堡子山秦文公墓的出土，说明秦人发祥于西、礼二县一带，因此“乞巧”风俗是秦人古老遗风。
西和乞巧节是国家首批非物质文化遗产，2014年西和乞巧节启动申报世界非物质文化遗产，同期中国（陇南）乞巧女儿节与妇女发展国际论坛于2014年8月1日在北京举办。 其他文化：秦文化、始祖文化等。
中国甘肃网8月15日讯 据甘肃经济日报报道 日前，全国新一轮重点镇名单公布，西和县的汉源镇、长道镇、何坝镇三个镇被列为全国重点镇。据了解，入选全国重点镇的条件包括人口达到一定规模、区位优势明显、经济发展潜力大、服务功能较完善、规划管理水平较高、科技创新能力较强6项。
入选的重点镇将在政策、土地及项目安排上获得扶持。同时，国家有关部委还将建立全国重点镇动态调整机制，指导和支持全国重点镇建设发展 。
3.西和县的历史沿革
先秦时期，县境北部是秦人的活动区域，先后为西丘、西垂、西县所辖，是秦人养马发迹之地；县境南部为氐羌所居。
秦汉时期，北部为西县所辖，南部为武都郡所辖。 魏晋南北朝时，以仇池山为中心建立地方割据政权“仇池国”，前后达358年。
隋唐时期，北部置长道县，属秦州，南部先后置上禄、汉禄县，属成州。 北宋，置长道县，并改为岷州所辖。
南宋，关陇一带为宋金鏖战的前沿。绍兴九年（公元1139年），南宋朝廷被迫移岷州治所于长道县白石镇（今县城北部）。
绍兴十二年（公元1142年），宋金议和，因岷州“岷”字犯金太祖完颜旻的名讳，遂将原和政郡（岷州）首字改为和州。后因淮西已有和州（今安徽省和县），将此“和州”前冠以西字，加以区别，故名西和州。
此后政局域界历经变迁，但西和之名仍沿用。 明，洪武十年（公元1377年），改州为县，移治于今城；崇祯九年（公元1636年），因战祸移治上城（西峪乡上坪村）。
清，康熙七年（公元1648年）直隶巩昌府， 康熙四十三年（公元1704年），扩建南城，又移治今城。中华民国，改巩昌阶道为陇南道，辖西和等县，旋改渭州道，治天水；民国十六年（1927年）废道制，西和属天水专区。
解放前，西和、礼县部分地区先后交错划治 。中华人民共和国，西和先属武都专区，1956年改属天水专区。
1958年9月，西和、礼县合并为西礼县。1961年恢复原西和建制。
1985年改属陇南地区，即今陇南市。 。
4.西和卢水历史
1. 甘肃省陇南市西和县西峪乡卢水村
卢水村是西和县一个自然村，边上有小杜村，上坪村，民风淳朴，英才辈出，交通便利
村内企业：饲料加工厂，建筑材料厂，印刷厂
主要农产品：绿苹果，南美梨，梨子，哈密瓜，青椒
村内资源：铁钒土，钛铁矿，铜，辉铜矿，钛铁
村里单位：卢水村粮站，卢水村中学，卢水村广播站，卢水村信用社
卢水村距县城10多公里，全村315户1664人。近年来，该村依托地理优势，高度重视产业发展，突出科技对农业发展的支撑作用，着力培养和壮大特色产业。
几年来，卢水村洋芋、蔬菜、中药材等优势作物种植面积达到全村农作物种植面积的65%，农民人均从三大支柱产业中获得收入1551元，占人均纯收入的85%。同时，把实施“一池三改”生态家园建设作为突破口，高起点谋划，多举措实施。今年村上争取到农村能源沼气国债项目，建设“一池三改”模式310户，项目户一次性完成沼气池、改圈、改厕和改厨建设，不但彻底改变了以往“畜禽满村跑、污水遍地流、柴草乱堆放”的现象，而且还有效缓解了农村能源紧缺，保护了生态环境，增加了农民收入。在此基础上，县乡还积极扶持发展了集雨节灌水窖、日光节能温室和小果园、菜园建设。
卢水村是西和县远近闻名的洋芋精粉淀加工和粉条生产村。全村有84%的农户经营洋芋精淀粉加工和粉条生产业。全村年加工洋芋14500吨，产值800万元；销售精淀粉725吨，产值253万元；生产粉条1160吨，产值522万元。洋芋深加工已成为村上农民收入的主要来源。
5.甘萧省礼县历史
礼县隶属于甘肃省陇南市，地处甘肃省东南部，陇南市北部，面积4299.92平方公里。
夏，为《禹贡》之雍州地。夏禹治水，于蟠冢山疏导漾水（西汉水）。
商，仍为雍州地。[
西周，礼县为西垂（亦称西犬丘）。公元前909—895年，周孝王封秦大骆子非子为附庸，建邑秦亭（今张家川县境），号曰秦嬴。又以大骆妻申侯女所生子成为大骆适嗣，居西犬丘（今礼县永兴乡一带）。
东周，秦襄公七年（前771），西戎犬戎与申侯伐周，杀周幽王于骊山下。秦襄公领兵救周，后周平王东徙洛邑，襄公拥兵护送平王。周平王封秦襄公为诸侯，赐之岐（今陕西岐山县）以西地，秦始有国，都西垂宫（今礼县永兴乡一带）。礼县是秦族、秦文化的真正发祥地。
秦，礼县属陇西郡之西县。
两汉，其地分属西县、武都县。
三国，仍为武都、西县辖地。
西晋，西县改始昌，属天水郡。
东晋，礼县大部分地属秦州仇池郡。
南北朝，北魏置汉阳郡，治所在兰仓（今汉阳）；西魏改汉阳郡为汉阳县，属长道郡。
唐朝，时其地分属长道、大潭二县。
宋仍之。
元朝，代设礼店文州军民元帅府，初隶王相府，后属吐蕃宣慰司。
明朝，洪武四年（1371年）置礼店千户所，属岷州卫，十五年改属秦州卫。成化九年，始置礼县，设县城于所城西（今礼县城穿城门以东为所城），领于秦州而属巩昌府。
清朝，顺治十六年裁卫所，将巩昌卫文县所、西固所十百户并归礼县。雍正七年改秦州直隶兰州布政司，礼县仍为所属。
中华民国，初属渭川道所辖。一九三六年，成立甘肃第四区行政督察专员公署，领礼县。
中华人民共和国，1949年8月礼县解放。成立礼县人民 *** ，属武都地区行政专员公署所辖。
1955年划归天水地区行政专员公署。1958年8月，西和与礼县合并，改称西礼县，县人民委员会设在礼县城。
1962年礼县、西和两县分置。
1985年7月礼县划归武都，原武都专区改名陇南行署。
2004年陇南撤地设市，礼县仍为所属。
6.西和人民的平均人口是多少
西和县位于甘肃省东南部，陇南市北端。全县辖6镇14乡，384个村委会，10个社区居委会，总人口40万人，其中农业人口37万人。总面积1861平方公里，耕地60.45万亩，人均1.5亩，人口密度210人/平方公里。西和县地处西秦岭南侧长江流域嘉陵江水系西汉水上游，地势由西北向东南倾斜，西北属梁峁沟壑区，地表起伏平缓，土质肥沃，东南属岭南山林区，峰峦叠障，山岭陡峻。境内平均海拔1692米。气候湿润，四季分明，属暖温带半湿润性气候。年平均气温8.4℃，平均无霜期183天，平均日照期为1842小时 ，年均降水量为533毫米。有大小河流8条，年径流量12亿立方米，地下水资源约1亿立方米。西和历史悠久，文化积淀深厚。
县人民 *** 驻汉源镇，邮编：742100。代码：621225。区号：0939。拼音：Xihe Xian。[编辑本段]人口
根据第五次人口普查数据：全县总人口365662人，其中各乡镇人口（人）： 汉源镇 24353 长道镇 13150 大柳乡 13883 石堡乡 19711 西峪乡 23047 苏合乡 17252 卢河乡 23136 兴隆乡 18495 稍峪乡 16822 马元乡 12471 晒经乡 4427 姜席乡 24593 赵五乡 12860 十里乡 25738 何坝乡 25569 河口乡 8795 洛峪乡 18653 喜集乡 7192 大桥乡 9108 蒿林乡 9165 太石河乡 5808 石峡乡 9214 六巷乡 7067 西高山乡 15153
2004年，撤销大柳、赵五、河口、喜集4乡。
五、西和乞巧节的习俗,由来,特产,地域风情等
西和乞巧节是 具有丰富的文化内涵和显著的地域特点的汉族传统节日。在建国后的一段时期内，这一风俗曾一度中断，二十世纪八十年代得以恢复。乞巧起源于先秦，形成于汉代，是一种集信仰、音乐、歌舞等为一体的汉族民俗文化活动。西和乞巧传承悠久，礼节繁杂，此俗与秦人祖先祭祀崇拜活动有关，相沿成习，形成固定完整的乞巧仪式。2007年中国民间文艺家协会已将西和命名为“中国乞巧文化之乡”。
西和乞巧活动源于牛郎织女的传说，与当地的天文现象和独特的地理环境密切相关。当地乞巧中的“巧娘娘”据载是王母娘娘的第一个女儿，即织女。善织“云锦天衣”。《史记·秦本记》：“帝颛顼之苗裔孙女修，玄陨卵，生大业”，大业为秦人之祖。西和是秦人的发祥地之一，发源于西秦岭北支的西汉水，其上游及其支流漾水河一带为织女原型女修的诞生地。秦人后代为祭祖加以美化，后来随着秦人的强大和东扩，将祭祖风俗逐渐蔓延开来，演绎成汉代的“乞巧节”。据文献记载，乞巧活动形成于汉代，经唐宋发展，明清时代达到全盛。
西和乞巧节风俗历时七天八夜，活动内容丰富，形式多样。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征性的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词、曲谱、舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活相关的纺织女工、服饰、道具、供果制做等。
唱词
一是神灵崇拜：包括天象崇拜、偶像崇拜、五谷植物崇拜、动物崇拜、水神崇拜等；
二是对心灵手巧，对美好姿容风度的乞求；
三是对真挚爱情、自由婚姻、幸福生活的追求；
四是对历史人物、传说故事的颂扬；
五是劝人向善、劝人和谐相处。
曲调
乞巧歌曲的曲调有三种,即祈神祭祀类歌词、生活劳动类歌词和历史时政类歌词，但歌词内容丰富,数量很多。
舞蹈
有迎巧词、泼又泼调；跳麻姐姐、乞巧歌舞、“打十”舞等。
道具
有巧娘娘像、五谷供果、巧芽、手袢、头饰、云肩、拂尘、乐器等乞巧器具，以及剪纸、刺绣、泥塑等工艺制品。
风俗自形成以来，经过一千多年的发展，形成了以下特征：
1、活动时间长，达七天八夜，是所有民间节日中活动时间最长节日之一；
2、崇拜虔诚，仪式隆重。乞巧活动中蕴含着天象崇拜、水崇拜、神灵崇拜、生物崇拜和偶像崇拜。每个乞巧环节都有隆重而虔诚的膜拜仪式；
3、同农耕文明息息相关。乞巧民俗根植于农耕时代的文化土壤，其所包含对牛图腾的崇拜模式，是农耕文明的典型标志。乞巧习俗与农耕文明一脉相承。
4、活动兴盛程度与经济水平密切相关，经济越发达，活动越兴盛；
5、乞巧过程是重头戏，其实质是女子集中学习生活知识、劳动技能的过程；
6、乞巧唱词涉及女子生活的方方面面；
7、分布范围广，群众基础深厚，文化遗产丰富。
西礼乞巧风俗的分布,以西汉水源头的漾水河、盐官河流域为中心。据调查,西和县主要有何坝、十里、汉源、西峪、姜席、苏合、卢河、兴隆、稍峪、石堡、长道等11个乡(镇)。合计人口265,300人,面积744.4平方公里。礼县主要有红河、宽川、盐关、祁山、马河、永兴、城关、石桥等8个乡(镇)。合计人口201,580人,面积881.7平方公里。 由于独特的自然地理环境和深厚的历史文化积淀,才使乞巧风俗在西礼得以源远流长、久传不衰
