一、面对“追星族”现象？
面对“追星族”现象
通过上述分析，应该能明白，追星对中学生或一些年轻人来说是一种正常的心理需求和行为表现，但要把握好分寸：
1．不盲目追星
你所崇拜的应该是真正值得你崇拜的，该不是徒有其表，更应该有高尚的人品和超凡的气度；该不仅仅吸引你的目光，更应该能震撼你的心灵。
2．不疯狂追星。不要滥花时间和钱在追星上。因为，星的光环不应该罩在你的身上，追星也就没有什么可夸耀的，更不应该成了你生活的全部。
3．摒弃狭隘心态。朋友间所崇拜的偶像有同有异，不能因为偶像的不同，就对其他人持排斥甚至敌对的态度。
4．善于从自己所崇拜的偶像身上吸取积极的人生经验。
5.更加关心身边的人，爸爸妈妈，爷爷奶奶，他们为你付出，应该把爱都放在他们身上。
6.摆正自己与明星的关系，要想到你为明星付出，明星根本不认识你，不在乎你。
总之，不要在追星中失去你自己，因为你最终只能成为你自己。不会有任何的改变。
有不少的中学生都可称得上是“追星族”。从影星周润发、张曼玉……到歌星麦当娜、杰克逊…，再到球星迈克尔·乔丹、罗纳尔多……这些“星”们在追星族的心目中光芒闪耀，魅力无穷。对于自己所追的星，或者说自己所崇拜的偶像，中学生们看他主演的每一部影片，听他唱的每一首歌曲，对他的比赛更是一场不缺。不仅如此，他们还疯狂地购买偶像的画册、唱片，收集有关偶像的一切资料；从生辰星座、身高体重、兴趣爱好、服装品牌到恋爱情史……如数家珍。
成人们对中学生的追星现象颇为不解，甚至反感。但追星族们对此却振振有辞，乐此不疲。这其实与中学生所处的这个年龄阶段的心理特点有关：
(1)慕拜心理。中学生们所追的星，男的大多英俊潇洒、风流倜傥，扮演的也多是些义胆冲天、侠骨柔肠的铮铮铁汉；女的则羞花闭月、沉鱼落雁，扮演的也多是些娇媚可人、善良温柔的亭亭玉女；球星也都英姿勃勃、气质逼人，在赛场上更有翻云覆雨、左右全局之势。这些难免让正处在青春期的少男少女们羡慕、迷恋、崇拜甚至疯狂。
(2)从众心理。在中学生中，追星现象很普遍，势力也很大，以致本来没多大心情追星的同学，为了不被看做“落伍”，不被视为“异端”，也自觉不自觉地入了流。
(3)时尚心理。“追星”，在不少中学生看来，就是件时髦的事，至于有没有道理、有没有价值，何必管它那么多？只要有“星”可“追”就足够了。
通过上述分析，你应该能明白，追星对中学生来说是一种正常的心理需求和行为表现，但要把握好分寸：
1．不盲目追星。你所崇拜的应该是真正值得你崇拜的，该不是徒有其表，更应该有高尚的人品和超凡的气度；该不仅仅吸引你的目光，更应该能震撼你的心灵。
2．不疯狂追星。不要滥花时间和钱在追星上。因为，星的光环不应该罩在你的身上，追星也就没有什么可夸耀的，更不应该成了你生活的全部。
3．摒弃狭隘心态。同学们所祟拜的偶像有同有异，不能因为偶像的不同，就对别的同学持排斥甚至敌对的态度。
4．善于从自己所崇拜的偶像身上吸取积极的人生经验。
总之，不要在追星中失去你自己，因为你最终只能成为你自己。
校园追星族现象剖析
追星，在当今社会是一种很普遍的现象，“追星族”这个名词越来越普遍，尤其是青少年，他们似乎是“追星”的易感人群，在因某个明星而尖叫的人群中，我们看到的更多的往往是那些稚气未脱的学生们的脸。这种现象实在是不能不使人担忧——当然全盘否定未免过于偏激，但追星的害处也同样是有目共睹的。
这里有一个问题，“追星族”到底追哪些星，这些星到底值不值得追？纵观当今社会，我们不禁得感叹：现在的星实在是多啊——体育明星、演艺明星甚至包括作家，各类名人数不胜数，而每一个“名人”又往往拥有相当数量的fans的数量实在是有些令人担忧，当然喜欢一个人并没有错，但各位“追星族”是否想过这些星真的那么值得追吗？其实这种例子并不难举，君不见现在有那么多的演艺明星被“炒”得如有特异功能，引得各路fans纷纷观望，结果这个所谓的“新星”除了有一张漂亮的脸蛋、较美的身材外，其它别无长处，虽然如此，fans们还是会为其“外在美”所动，为其疯狂——这种事早已屡见不鲜，现在演艺圈还流行“演而优则唱”，不少五音不全的影视明星凭着“名人效应”专辑的销量竟然相当乐观！须知这样的受害者不是别人，而是“一心向星”的fans们，那些明星又不会把他们数钱时乐不可支的表情展示给你们看，也许他们进入演艺圈的要根本原因不是为了奉献，而是为了索取——这的确是一个赚钱的行当，不是吗？有时，fans一心信任、全心崇拜的偶像不一定都有职业道德，表面都阳光灿烂的明星中，总会有一部分不够格的！
现在再来说说“追星族”们。其实追星也挺累的——某个歌星开演唱会，fans们总会提早几个小时甚至大半天到场，为的只是尽早见到他们的偶像，实在是精神可贵！演唱会上呢？尖叫声一直从开场到散场，震耳欲聋，大有盖过歌手的歌声之势，恐怕一场演唱会下来，fans们的嗓子没有个把星期是恢复不了的，而且有的fans还会突然冲上台去，摆个pose留下纪念，甚至还会“抑制不住”kiss一个，实在是太过热情了，而且仔细观察不难发现，追星族中往往有许多盲目追星的。这一类追星为了自己的偶像，往往会“竭尽所能”，为了见一面可以一路穷追不舍——曾经有一篇报导就写过，一些fans为了追韩国女星金喜善而一路乘飞机、上火车、坐汽车，为的只是一睹金喜善的真容！而且有些“追星族”一提及到自己喜爱的明星，就会兴奋起来，滔滔不绝，有说不完的话，崇拜、激动之情溢于言表，一口气能把一个明星的一切剖析地透透彻彻。甚至有的追星族为了偶像自杀的事也时有所闻，对于这种情况，我们这些泛泛之辈能做的，我想就只是望洋兴叹、自愧弗如了。但试想，作为“追星族”的主力军的学生朋友们如果追星追到这种程度，难道还能说对他们的主要任务——学习会不造成影响吗？事实是：不但有影响，而且更多的是负面影响，在此，我们不得不呼吁：追星不该全盘否定，适当在喜欢某个明星反而应该肯定，但现在我们面临的却是一个严重的问题：盲目追星已成为一个严重的社会现象，它带来的负面影响实在不容忽视！喜欢“一颗星”并没有错，但凡事都应该有个限度！
追星守则
通过分析，应该能明白，追星对中学生或一些年轻人来说是一种正常的心理需求和行为表现，但要把握好分寸：
1．不盲目追星。你所崇拜的应该是真正值得你崇拜的，该不是徒有其表，更应该有高尚的人品和超凡的气度；该不仅仅吸引你的目光，更应该能震撼你的心灵。
2．不疯狂追星。不要滥花时间和钱在追星上。因为，星的光环不应该罩在你的身上，追星也就没有什么可夸耀的，更不应该成了你生活的全部。
3．摒弃狭隘心态。朋友间所崇拜的偶像有同有异，不能因为偶像的不同，就对其他人持排斥甚至敌对的态度。
4．善于从自己所崇拜的偶像身上吸取积极的人生经验。
总之，不要在追星中失去你自己，因为你最终只能成为你自己。不会有任何的改变。
一个明星，如果他（她）仅仅是靠脸蛋、身材来博得fans们的欢心，那么他（她）根本就不能算是一个成功者，本身的能力和外表之间更突出的只是外表，那么试问他（她）有什么值得我们去崇拜？靠实力取胜才应该是我们喜欢某个明星的理由。
广大“追星族”一定要慎重考虑呀！
不可忽视青少年的“追星族”现象
所谓“追星族”，是指追逐、崇拜影视歌明星，以及体育明星的青少年们。其中学生是主力军。女生较多崇拜男明星，男生较多崇拜女明星。某重点校对全校900名学生做问卷调查，“你最崇拜谁”的问题，86％的学生填写崇拜的是影视歌星。某地区举办过一 次关于青少年心目中“十大青春偶像”评选活动，在青少年评出的偶像中，港台流行歌星取得9个席位，刘德华荣登榜首。只有雷锋是
入选者中惟一的一个非影视歌星。这次调查结果是以令社会为之震惊，发人深思。 根据青少年的心理特点，偶像崇拜是青春期的心理特征之一，是青春期心理需要的反映。就人生发展阶段的规律来说，这种现象不值得大惊小怪。辩证地看，追星对青少年来说，有其积极的一面，因为迫星是青少年的一种社会学习，他们通过对明星的观察、模仿，掌握了许多关于社会、人生方面的知识，开阔视野，活跃了思维，特别是品行高尚的明显。可以成为青少年的好榜样。
但是，少数“追星族”对心中的偶像盲目祟拜，狂热模仿到发疯、发烧、发昏的地步，则会产生不良后果，对其个人和社会都有—定的危害。有的“追星族”把偶像作为自己的精神依托，整日神情恍惚，生活在一种幻想世界中，导致心理失去平衡；有的“追星族”在公共场合围追堵截明星，以求得明星签名，或拼命拥挤狂呼，从而导致公共秩序混乱，造成人伤物毁。“追星族”们一味追星迷星，以此寻求欢乐和精神寄托，转移或降低了学习兴趣，上课精神不集中，回家头一件事就是听唱片看电视，不认真学习和完成作业，学习成绩不断下降，甚至出现厌学、弃学，导致学业的荒废。有些学生过分崇拜明星而患了追星“梦幻症”。她们都是初中在校生，对港台明星崇拜得入了迷，业余时间一门心思听港台歌曲，吃饭走路也戴着耳机，常听到深夜。看书、作业和其他主体活动都弃之不顾。
不久她们满脑子只装着歌星的影子，幻想能与歌星结婚，经常失眠、自烦、头痛、身体不适，心理失去了平衡。 青少年追星有心理的、社会的还有文化形态方面的原因。单就心理原因而言，青少年的青春期是一个充满幻梦与好奇的“多梦季节”。这个时期，他们很需要在自己心中树立起一些理想的榜样，并作为偶像祟拜，以求得精神依托。
一旦发现学生有了追星的行为，教师和家长不必过于担忧，也不必横加干涉。教师和家长要做的事情，一是了解，二是引导，了解是指教师和家长要了解学生对哪些明星感兴趣，对这类明星的哪些方面感兴趣，是他的技艺、举止行为，还是着装打扮、生活作风。经过全面了解，才能掌握学生别底追的什么星，追明星的什么。引导是指教师和家长在了解学生的追星兴趣及各方面情况下，采取必要的措施。青少年毕竟年少，缺乏社会经验，对是非曲直的分辨能力、控制能力都还在逐步形成之中，这时候他们最需要给予正确的引导。
如何引导？一是引导学生学习明星的好素质、 高技巧，这也是青少年佩服和迷恋他们的主要内容。至于明星们的着装打扮、生活作风等都属个人爱好，并不值得别人去模仿。每个人都应有自己独持的风格。二是要引导学生把注意力放在明星们成功的原因上。他们之所以成为明星，是其不懈努力、积极进取的结果。青少年最需要学习的就是这种进取精神。三是要学生学习明显的好品质，而个是良莠不分，连明星的缺点也学，当今社会难保任何明星都是品行高尚、文明礼貌者，有些明星甚至还是品行低劣者明星中，逃税者有之，吸毒者有之，口出秽言、骂人、打人者有之。自以为是、傲视百姓者亦有之。这就需要教师和家长帮助青年提高分辨是非能力，让学生学到对自身健康成长有利的东西，而不受明星消极品质的影响。四是要引导青少年有广泛的兴趣，使他们不以追星为惟一兴趣，而浪费大量的时间和精力。事实上，在我们的生活中，明星远不止影视歌星和体育明星，还有众多的科学之星、政治之星、思想之星、技术之星……他们给我们人类带来的是更大的幸福和财富，更值得去学习。五是因势利导培养青少年一两种具体的兴趣爱好，如音乐、舞蹈、体育项目、航模、收藏、制作等等，这样，既可使青少年追星的兴趣适当降温。也可使他们把精力和时间顺利地转移到健康有益的兴趣上来。
不要盲目的追星！
二、怎么准确定义 追星，什么叫消费主义追星？
1989年小虎队开始巡回演出的时候，喜欢他们的歌迷和粉丝们疯狂涌上街头，跟在演出队伍的后面，为自己的偶像摇旗呐喊，这种现象被当时的媒体用“追星”这个词语进行了概括。
表意上来说，追星就是追逐自己喜欢的明星，后来这个词语被广泛用于偶像文化。粉丝对于偶像的追捧已经远远的扩大了追星的解释范围。而传统意义上的追星的年龄段也被逐渐的打破了。
早期的追星主要集中在10岁至20岁这个年龄段的年轻人，因为处于青春期的男女们，很容易对于偶像产生一种迷恋情怀。
因为他们身处这个年龄段的人特殊性，因此，对于偶像的迷恋情节会不断地加重甚至是延伸。从而产生一种疯狂的行为，这种行为之前也被泛指为追星，不过后来随着对于娱乐圈所使用的名词的丰富而变得有所区别。
传统意义上的追星，泛指歌迷或者是影迷，因为早年间的艺术形式就那么几种，后来当艺术形势变得多样化之后，追星也就不局限于歌迷和影迷了。
偶像是指为人所模仿崇拜的对象，早年间的偶像分三类，一类是自然物，比如说太阳，月亮，风雨等等，一类是明星，还有一类则是鬼神。后来在经济不断发展，物质生活不断地丰富的前提下，偶像也渐渐地被固化了。
发展到今天，我们意识中的偶像已经只剩下中间一类那就是明星了。别的解释也没有人愿意去深究。而使得明星成为了偶像的专有解释了。
偶像有了，追星这个行为也有了，两者加起来会衍生出一种什么样的现象呢？那就是最初的娱乐圈文化的雏形了。娱乐圈顾名思义就是为了娱乐而存在的一种圈子，这种圈子里混迹的自然是被我们大多数人称之为偶像明星的众人。
这些人所引领的一些圈子外面转悠着的粉丝们形成了自己专有的风潮。早先还是叫做追星，早先的追星也无非就是大家所熟悉的几种，购买偶像的音像制品，海报以及代言产品，去看偶像的演唱会，电影发布会等等。
在这些公共场合不吝惜对于偶像的疯狂迷恋。杨丽娟那种极端的追星早年间也有，但是不很多，大多数人都在一个合理的范围内表达自己对于偶像的崇拜之情。
不过后来，随着物质生活的不断丰富，随着消费主义的不断发展，这些行为开始不够用了。于是，一种新的行为就诞生了。那就是饭圈现象。
饭圈是偶像的粉丝们自己给自己的命名。粉丝们自认为是饭，他们组成的圈子就叫做饭圈，当然这个跟何洁的粉丝被称为盒饭是不一样的，何洁那个时候的粉丝还是追星时代，并没有与现在的饭圈文化有任何的交集。不过现在有没有这样被同化，这是不清楚的。
饭圈的追星行为也就不仅仅局限于最早的追星行为了，而是衍生出来了一种更加纯粹的追星，因为是建立在消费主义的基础之上的追星，因此，这种追星很大程度上就是一种购买力的比拼。
具体表现在购买广告位做宣传，以偶像的名义做公益，以偶像的名义做很多可以为偶像增加光环的事情并以此为最高追求。
这样的行为基本上超出了普通的追星族的想象力边界。购买周边还能理解，但是购买广告位，以偶像的名义做很多很多的事情这就很难让一般人理解了。
很显然，这已经超出了一般人理解的追星的物质投入的极限。因为超出了一般的追星的极限，因此，这种现象已经不能用追星这个词语进行扩充解释了。而饭圈文化也因此兴起。
这是饭圈文化的基本表现，其实说穿了就是粉丝对于偶像的极端维护，这种维护包括但不限于在舆论上消除偶像的负面影响，在物质上给予偶像所涉及的一系列产品的包容和购买（以批量购买为荣，比如说某偶像发行专辑后，买多买少决定了粉丝的等级），通过抵制别的偶像来维护自己偶像独一无二。
当偶像有任何的负面影响或者是有发生负面影响的可能的时候，聚集起来群起而攻之，比如说著名的227事件。
在粉丝群体面前，规章制度是不够用的，因为群体效应所产生的影响会让被抵制者有一种极度恐惧的感受。这种感受，了解过早年间帝吧出征事件的人们应该有所耳闻。
粉丝们聚集在一起共同举报一个网站或者某一个品牌的时候，就会形成一种不容忽视的力量。
而聚集在一起的粉丝们往往极易被煽动，这把火被点起来之后，就能形成燎原之势，当然，这并不是一种正面的行为。所以很多时候都会被舆论所抵制。
然而舆论并不能彻底的改变这种形式，因为根植在他们内心深处的一种观念已经根深蒂固了。通常我们所看到的现象背后，一定是有一个内在驱动力去“运筹帷幄”的。
饭圈文化的内在驱动力很明显，那就是偶像的经纪公司。经济公司通过饭圈文化将偶像的粉丝做集种收割，这样以来就能对于偶像的粉丝有选择的狂轰滥炸，同时也能促使自己的营收直线上升。何乐而不为。
返券文化的宗旨就是一群人将自己所崇拜的偶像进行“母亲式的供养”。母亲养孩子的时候，是会给予孩子无限制的爱的，饭圈中对待自己的粉丝也是如此，即使大家都明白，粉丝们做这么多，偶像们也不会一直跟粉丝呆在一起，偶像通常会将大量的事件花费在各种影视剧拍摄上，以及广告代言综艺节目上，留给粉丝的事件少之又少。
然而就是这少之又少的时间却成了粉丝的救命解药。这些药虽然仅仅是一种饮鸠止渴的效果，但是对于粉丝们来说，这就足够了。
粉丝们做了大量的工作之后，偶像只需要进行言语上的安慰和鼓励，就如同给粉丝打了一剂强心剂。之后，饭圈会继续着自己之前的行为，然后恶性循环。
一旦事情闹大之后，偶像仅仅是会出具一份声明而已，这种不痛不痒的声明理论上并不鼓励粉丝的这种疯狂行为，但实际上却也没有大力的阻止，基本上处于睁一只眼闭一只眼的程度。于是，粉丝就更加的肆无忌惮了。
饭圈文化是一种消费主义的非常普遍的情况下催生出来的一种非常极端的粉丝现象，这种现象对于经纪公司来说是非常欢迎的。通常经纪公司们不仅不做正向的规导，反而是默默的鼓励这种行为。
因为饭圈文化下蕴藏的是无穷无尽的收益。这种收益可以使得经纪公司节省一大笔宣传费用，何乐而不为呢。况且粉丝的行为仅仅是代表着个人行为，如果翻船后，经纪公司只需要偶像出具一份个人声明划清界限即可，这种不能溯源的行为，跟经纪公司以及偶像并没有太多的关联。
如果粉丝们的行为属于一种好的影响力，那么偶像以及背后的经纪公司自然会将这样的影响力归结于偶像的个人正面影响，反之，这仅仅是粉丝们的一种自发的无规律的个人行为，对此，偶像自然不会轻易的给自己找麻烦。双赢的结果就是饭圈现象的本质，这种本质，偶像是非常喜欢看到的。
然而对于普通人而言，这种本质对于我们的生活究竟有什么影响呢？影响说大不大，说小也不小。对于不接触娱乐圈的朋友们来说，他们日常有自己的娱乐活动，对于互联网的依赖性并不是很强，然而对于每天免不了接触网络的人们来说，饭圈文化的兴起，一定程度上压缩了原本就拥挤的互联网内容领域。
试想一下，如果你想要听歌，当前的歌曲推荐机制喜欢用排行榜来彰显热度，一个偶像的粉丝们如果集合起来刷榜，你会发现榜上的很多歌曲都是你非常不喜欢甚至非常陌生的歌曲，听完了之后，你觉得不好听，但是它却一直在狂轰滥炸你的耳朵。
本想找一个自己喜欢的歌曲，翻了好几页，都是同质内容在占领高地。于是，你的听歌行为被毁了。因为好多人占据了你以及太多不属于饭圈文化范围内的投票的权力。
粉丝们购买了一百张新专辑，而你一张也没买，所以你不具备投票刷榜的权力，因此，打开音乐软件后，选择权也不在你。
同样的道理在影视剧，在广告以及各种各样的资讯中屡见不鲜。饭圈经济彰显的是购买力，这种购买力在经纪公司的作用下，不断地进行对比竞争，看似是一个偶像和另一个偶像竞争影响力，实际上粉丝们自发的对比的行为，偶像很可能不知情，原本被粉丝们用来对比的两个竞争的偶像，实际情况很可能是私下非常要好的朋友，经济公司需要他们炒作一个对立的关系，于是，对外的宣称才会火药味很浓郁。
去年的周杰伦和蔡徐坤打榜PK中，最终呈现出来了三赢。两个偶像获得了宣传影响力，背后的经济公司获得了收益，而微博更是彰显了自己在饭圈文化中的主导地位。
而因此引战的吃瓜群众们，最后收获的仅仅是自己空空如也的钱包和早已不堪重负的精神。当潮水散去，很多人会重新陷入到虚无的境地。
在消费主义的洗脑下，我们会将自己的业余时间倾注到一种短时间内可以收获快乐和满足的事情中去，而那些长时间才能给予反馈的事情无法成为生活的必须。
就像我们减肥，没有人愿意用长时间的合理膳食以及持续运动来维持一个好身体，但是好多人却非常迷恋7天减掉20斤，一个月练出六块腹肌等等。通过短时间来获取一种满足感的人们，他们的内心之中是非常空虚的，因为空虚，所以需要各种各样的可以不假思索就能带来满足感的事情填充自己的空闲时间。但长此以往下去，很多人就丧失了独立思考的能力。
为了融入饭圈，就必须降智，降智后，才能有更多的反常行为。一旦恢复思考，那么之前的种种行为看上去就会那么的可笑。
然而，人总是要恢复思考，当越来越多的人开始恢复思考，究竟谁才会最终发笑？
三、追星是什么消费心理，4种的哪一种
一般对某个明星喜欢，是由于他们身上有追星者渴望的特质。你去问追星者：为什么喜欢某某明星。他们就会把这个明星身上吸引他们的特点说出来。一般而言，这些特点是追星者自己不具有，但十分渴望的。从某种意义上说，他们对于明星的爱，其实就是对于自己的爱，就是对于理想中那个十分完美的自己的渴望。所以，有些时候，追星族会混同自己和所喜欢明星的界限，任何损害明星的行为他们都不能允许，表面上是保护明星，其实内心是对于自己的保护。个人感觉，追星是人内心走向成熟的一个阶段，追求明星源自提升自己的渴望，虽然有些时候会造成一些负面影响，但整体来看是积极的。而当一个人的内心真正成熟之时，“追”会转化为“敬”，他们依旧会对某个明星有好感，但这样的感情却不再是建立在不同水平上的（以前，他们会把自己放在低一级的水平，明星高于自己，而当他们内心成熟之后，他们会把自己放在一个和明星同等的高度，从而可以客观的看待明星，赞扬他们优点的同时，也批判他们的缺点）
四、粉丝消费行为研究属于理论研究还是应用研究
摘 要：随着时代的发展和社会的进步，粉丝已经不再是娱乐行业的独有现象，而是不断渗透到了其他领域。在新媒体以及大数据和互联网的影响下，一种新兴经济模式——粉丝经济不断萌芽，对社会产生了经济效益。粉丝对自己所崇拜的偶像进行时间或者是经济上的投入，也因此派生出粉丝的非理性消费行为。基于此，针对这些现象，运用行为经济学进行分析。
关键词：粉丝经济;消费;行为经济学
中图分类号：F713.5 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2021）01-0005-03
一、粉丝经济的内涵
改革开放以来，我国经历了计划经济到市场经济的转变，在此过程中出现了新兴媒体与传统媒体的对抗，传统经济模式开始向粉丝经济转移，整个社会的价值体系也在重新架构，“粉丝经济”成为21世纪的一种新的经济增长模式。
“粉丝”音译自英文单词“fans”，大多数的时候是指对某一项人或事有着极大的关注，爱好或者崇拜的人。但是作为一种欲望，只有在特定的情况下，才会形成一种经济。因此，如今的各大娱乐公司等都纷纷利用这一点，都在不断地“造星”、生成“偶像”，激发青少年对明星崇拜的欲望，并将这种欲望转换成一种消费，从中获取大量利润。粉丝们围绕着偶像，形成一系列的消费产业链——支持偶像出演的电视剧、代言的商品等。在这条利益的产业链中，明星只是公司捞钱的工具，公司生产乐此不疲。与此同时，粉丝消费地津津乐道，这种新型的经济消费模式就是“粉丝经济”。
本文研究的粉丝经济实际上是一种文化的输出形式，由精神消费来引导，它满足的不是物质需要，而是精神需要。
二、粉丝经济的特征
第一，“礼物经济”在粉丝经济中占比很大。礼物经济是粉丝社群内部发生的，被粉丝都认可的交换方式逻辑，这是一种专属于粉丝社群的经济。粉丝社群中的文化实践大多可以纳入礼物经济的范畴。粉丝进行文化生产的目的并不仅仅是为了盈利，也为了自我的表达。虽然说使用粉丝文化的文本是无偿的，但是如何运用以及运用到何种方面都是需要遵守粉丝社群内的规则。
第二，粉丝经济与商业经济不断交融。这会带来利益和道义的冲突。如詹姆士创作的《五十度灰》原名为《宇宙的主人》，这是在《暮光之城》粉丝社群里一部知名度颇高的同人小说，最早是在FanFiction.net网站上连载的。在2012年，《五十度灰》由某出版社出版，并立刻在全球掀起了一股浪潮[1]。但是，这本书的出版却在粉丝社群里引发了强烈的争议。有很多粉丝指责詹姆士将粉丝小说改头换面当作原创作品进行商业出版的行为，背叛了他们。因为在这本书的创作过程中不完全是作者自己的创作，而是受到了许多来自社群粉丝的帮助。尽管这些都存在着很多争议，但是粉丝小说的商业化却初具雏形了。
三、粉丝的消费行为
第一，理性消费。一提到粉丝，大众的第一印象就是很疯狂，是不被接受的存在。但如今偶像在积极地投入公益事业，不断传递社会正能量，营造更健康向上的公众形象。粉丝们也积极跟进偶像的步伐，以他们的名义创办公益组织，开展公益活动。这样一方面可以为自己的偶像营造正面形象，同时也可以改变大众心中对他们的看法，为自己正名。粉丝群体做公益的活动现在越来越普遍，越来越多的粉丝因为自己的偶像积极投身公益事业，为社会传递着源源不断的正能量。
第二，非理性消费。在标榜个性的粉丝群体中，慢慢地他们的消费不再是为了商品的使用价值，而是为了其背后的符号含义，这多少有些颠覆了商品最初出现的本质目的了。近几年，出现了很多平台，例如快手、抖音等，在这些平台上任何人都有望一夜成为万人追捧的“明星”。很多人看中了这一点，经常在镜头面前“表现”自己。一次直播收益甚多，而这些都是普通的人贡献出来的，甚至有人让自己处于倾家荡产的边缘。不理性的支持与盲目跟风效仿是多么的可怕，作为有思考、有行为能力的人，为何做出此种完全不理性的行为，值得思考。
四、行为经济学视角下的粉丝经济
（一）行为经济学的产生与发展
行为经济学早在亚当·斯密的《道德情操论》和《国富论》中，就已经谈及。例如提出“损失厌恶”“过度自信”“利他主义”等个人心理，并且注意到这些个人心理对经济的影响，这些都构成了它的理论基础。许多具有探索精神的经济学家和心理学家都纷纷联手研究经济行为的发生机制，并且试图建立经济行为的心理底层。到了20世纪70年代，心理学家Kahneman和Tversky发表了一系列的研究成果，通过吸收各领域的研究最新进展，以效用函数构造为其核心，将心理学和经济学有机地结合在一起，并将其拓展到其他经济学的相关分支学科中去，从而形成了真正意义上的“行为经济学”流派。此后，行为经济学经过很多人的不断努力，逐渐形成了其完整的体系。
（二）行为经济学的主要假设
产生一个令人信服的反常现象必须具备两个要素：一个能够做出明确预测的理论，以及与这些预测相矛盾的事实[2]。在所有经济学分析的应用中关于行为的基本假设是共同的，无论是企业理论、金融市场还是消费者选择理论。两个关键的假设：一是自我保存的本能，二是具有关注他人具体感受的亲社会性。相应的，人类行为也具有双重特性：其一是潜含着“为己”的根本目的，其二是倾向于采用“利他”的手段实现“为己”的目的。因此，人类的一般行为机理就是“为己利他”。
（三）行为经济学对非理性行为基于假设的多层次分析
行为经济学对人类行为的分析有两个基本维度，一是个体的社会性水平，二是互动者之间的关系状态[3]。从这两个维度出发，我们可以考察年龄、教育、文化、社会环境等对个体行为选择和互动行为方式的影响。
1.从年龄角度来看，一般做出不理性行为的人大多处于青春期，“三观”尚在塑造，处于叛逆的阶段。懵懂期孩子，对事物理解不深，这时在其生命中出现了一位在他们眼里十分优异的偶像，那么必定紧紧跟随他们的步伐。
2.从教育角度来看，由于学校和家庭都是人们成长过程中重要的影响个人心理和思想塑造的场所，所以教师和父母的正确引导很重要，在人们不断经历世事，与这个社会打交道的过程中，一切相关力量都应该承担起积极的推动作用。
3.从文化角度看，文化程度的高低在很大程度上决定了一个人的格局大小。可以看到的是很多不理智追星，做出非理性行为的粉丝文化程度并非很高，在他们的认知世界中，是非对错只是自己主观的想法。
4.从社会环境角度看，上述例子本质并没有那么严重，但是由于大众媒体的“推波助澜”加剧了事件的发酵，舆论的批判及指向给予当事人极大的心理压力，导致这一严重后果的发生。
（四）行为经济学的相关理论运用
行为经济学所采用的方法实际上来自心理学，若我们将粉丝的消费视为一种投资行为，分析其消费决策的过程也可以视为一个心理过程，包括对市场的认知过程、情绪过程和意志过程。影响人们消费的“非理性行为”，主要包括参照依赖、现状偏好、心理账户等。
1.参照依赖。参照依赖指人们在任何时候对损失和得利的估计都不是财富的绝对变动，而是财富的相对变动。这就可以解释在收入增加很少的情况下，人们还是愿意购买价格昂贵的与自己偶像有关的任何东西[4]。在购买行为中，粉丝的购买决策主要取决于自己内心对该物品价值多少的判断，而这种判断有一个标准，那就是一定时期内的普遍的公允的心理价格。如在十几年前，对于专辑人们的心理价位是100元，若以200元购买了此专辑，人们的心里肯定觉得太贵了。反观现在，通货膨胀、物价普遍上涨的时代，人们的心理价格是300元了，那么以200元购买到心仪的专辑反而是可以愉快地接受。这个心理可接受的价格就是经由市场供求机制等决定的。我们可以发现，人们并不是按照自己的一定的边际效用来衡量支付的，也没有实现微观经济学中的效用最大化状态。
2.现状偏好。“现状偏好”是指人更偏向于保持现状并非对其进行改变，居民的消费会随着各个时期他们拥有的收入的变动而进行相应增减，它体现在不管居民的收入如何变动，大多倾向于保持现状，因为高昂的成本会使行为人夸大这种损失，这就会导致一种次优的结局。可见，无论粉丝的收入或者积累的财富有多少，他们都会对自己所支持的偶像投入大量的金钱，购买各种价格合理或者是天价的与偶像相关的产品，以此表达自己对其的支持，即使自己的生活会因此过得很拮据。
3.心理账户。泰勒教授提出了“心理账户”这一概念，认为人们把不同来路的钱放在不同的账户，而不同的消费也取决于不同的心理账户，因而货币不具备可替代性和非流动性。心理账户对人们的消费影响分两个方面：一个是收入来源，另一个是消费商品的不同。随着年龄的增长，年轻消费者的收入在不断增加，对经济的支配，心理账户会对这些进行不同的划分，学生的住宿费、资料费等必要的消费会独立成一个账户，用于追星的消费等不必要消费也会独立成一个账户，这些账户都会对消费者的消费行为产生影响。当然，对于狂热粉来说，追星的不必要消费会被列入必要消费的账户，并且从其他不必要消费甚至是必要消费中节约出金钱来对偶像进行支持。
泰勒《赢者的诅咒》一书中总结道：我们既不是纯粹的圣人也不是纯粹的罪人，我们只是平凡的人[5]。不幸的是，并没有很多人生活在经济模型的世界里。比如，经济学模型中占主流地位的生命周期假说，都没有把人性中最重要的一个因素——自制力，考虑进人们的决策中。正是因为“自制”这一因素导致了很多非理性行为的存在，控制不住自己的行为，便会在错误的道路上一直走下去。
（五）经济发展因素
收入水平提高，导致人们的需求结构由简单的生存转向了更高层面的精神层面。这同时也是十九大报告中对中国社会主要矛盾概括的改变，由过去的人们日益增长的物质文化需求转向人们对美好生活的向往。而美好生活必然包括精神生活层面。国民经济平稳运行，稳中有进，稳中向好。人均可支配收入在不断提高，消费需求同时也在扩大，消费已经成为经济增长的主要驱动力。其中，教育文化娱乐支出占很大的一部分，人们对精神建设的投资在不断增加，也慢慢开始享受生活。因此，近些年的粉丝市场发展迅速，人们更愿意在有可支配收入的情况下，对自己喜欢的偶像进行投资，同时就进一步推动了粉丝经济的发展。
五、思考与总结
为了尽量规避粉丝经济在发展过程中可能遇到的风险，可以从以下几点着手进行防范。
第一，准确定位受众粉丝。对于所有的公司而言，做好产品的第一步都是准确定位好相应受众用户。在粉丝经济中，企业或者组织需要做的是维护好现在已有的粉丝群体，发展好潜力的粉丝群体，定位好受众群体，了解多方主体不同的需求以制定个性化政策，而不是用面向大众群体方式广泛撒网。文化企业若想通过粉丝经济创造价值、获取利润，受众目标的确定必不可少。
第二，周全产品体验服务。对于产品的体验与感受到的服务是处在维护粉丝和企业利益的最核心环节。提升用户体验，在于打造高质量产品，使直接接触的用户有很好的感受，并且有第二次消费的欲望。而服务则是需要注重围绕与产品有关的一切，包括售前、售中、售后不同阶段的跟进。在注重产品自身以及周边配套服务之后，能大大提升消费者的满意度，赢得他们的信赖和选择。
以文化领域的视角来看，粉丝经济得以持续快速发展的原因在于它打破了以往中心化的权力结构，重新分配了生产的各个环节，大大提升了消费者在产品流通和消费环节中的权力和责任，为消费者真正赋权。在过去，粉丝拥有的权利大多只能实现在其消费中，他们会通过购买专辑、海报、书刊等来支持他们心中的偶像，以此为契机可以表达出自己的文化需求与选择。随着大众媒介的不断更新换代，粉丝使用自己权利的渠道被拓宽，方式也多种多样。他们可以自己动手设计新颖的产品，找到合作的生产商进行批量生产，并且后期也可以直接参与到产品面世的宣传中，在产业链的各个环节都拥有了自己的话语权，清楚地展现出自己的态度。
除了给全社会带来的经济效益，粉丝经济发展壮大的宝贵之处在于能够促进文化生态的多样性，使文化之间相互交融，兼收并蓄。它能让很多以往被视为“小众”的文化样式得到生存并发展，推进文化市场向多元化、创新化方向转变，在新时期更好地满足人们的精神需求。
在如今的大时代背景下，粉丝经济是否能够长足发展，勾勒出文化共享的美好蓝图，让我们拭目以待。
五、追星族的粉丝分为几个级别，各自有什么特点？
粉丝的六个级分别是颜粉、nc粉、死忠粉、骑墙粉、技术粉和骑墙粉，其中骑墙粉是最低级的。
1、颜粉：所谓颜粉，就是被颜值吸引的粉丝。。
2、nc粉：所谓nc粉，就是指那些缺乏理智，遇事容易冲动的粉丝。
3、死忠粉：死忠粉和nc粉有相似之处，但是两者之间并不能划上等号。死忠粉同样对偶像百般拥护，愿意拼尽全力去保护偶像。只不过，他们不会像nc粉那样不计后果，而是在理智地思考之后才会采取相应的措施。
4、技术粉：所谓技术粉，就是一些对某种技术十分着迷的粉丝。
5、黑粉：所谓黑粉，就是那些通过抹黑别人来证明自己的存在价值的粉丝。他们以抹黑别人为乐，似乎这样就能彰显自己的价值。
6、骑墙粉：骑墙粉是随大流的，喜欢听八卦，还会轻信谣言，喜欢偷窥明星的隐私。
主要特征
群体特征
粉丝的群体特征有：成员结构多元、内部分工明确、互动方便快捷、情感高度凝聚、流动性强、内部等级分明等。
消费特征
作为粉丝的消费者的具体消费行为具有以下三点特征：持续全面的信息搜集、集邮式商品消费、粉丝的社群聚集。
作为消费者的粉丝的特征主要表现以下三个方面：狂热消费、宗教式热忱、理性成瘾与收藏行为。
