甘肃的迭部有什么特色景致?

迭部县也是重要的红色旅游区，有红军长途中的“俄界会议“会址，茨日那毛主席故居，天险腊子口战役等革命遗址，以及然闹马家窑文化遗址和历史悠久的寺院23座，境内山青水秀，人杰地灵，风光旖旎，森林广布，划场茂盛，是甘肃不可多得的一座绿色资源宝库。旅游景点 一 多儿沟 多儿原始森林观赏区距离县城80公里，该地区由于地形构造变异和溪流冲涮而成的浅滩，漫坡和阶泽不规则布置，形成以水色为主的不同景点。这里正处于与世界自然遗产保护区九寨沟风景区相连地带，是南北植被过渡地带，针叶、阔叶林种类繁多，交相辉映。区内松竹、混生杂木林茂密浓郁，原始林木怪树横生，盘根错节。千年古柏高达40余米，傲居石峰峭壁，扎根于岩石裂隙，斜枝腾云，舒臂揽月。灌木林藤葛缠绕，如龙蛇蟠曲。四处幽谷深虞，泉涌揽月。

多儿沟风景优美、人文景观独特，素有“阳山九寨阴山三村，一沟两寺一活佛”之说

今年国家正式设立了迭部多儿大熊猫自然保护区二 腊子口

“腊子口”又名“道饶隆哇”，由语“腊子库”演变而来，意为“山脚谷”或“狭窄沟”。腊子口景区北距兰州３４０公里，距合作２１０公里，距迭部县城１０５公里，南距九寨沟１４８公里，距成都４００多公里，可谓径联南北、路通东西。腊子口风景区内山、水、湖、瀑的自然奇景遍布于牛路沟、美路沟、老龙沟、龙爪沟等地。这里冬无严寒，夏无酷暑，是一个不可复制的休闲度假、探险揽胜之地。

天险腊子口是举世闻名的腊子口战役纪念地。这里自古就是甘川通道之咽喉，素有“天险门户“之称。峡谷两面悬崖峭壁对峙，仅８米见宽的狭道中腊子河从中奔流而过，只有一座一米宽的小木桥供人畜通行，实有“一夫当关，万夫莫开“之险。１９８０年８月２１日修建的腊子口战役纪念碑，宽２．５米，象征二万五千里长征，高９．１６米，寓意１９３５年９月１６日攻破天险腊子口。当年的天险如今已是天险变通途，依山向阳的平缓坡地上，靠着溪流，坐落着一排汉藏融合式的小木屋，纯柏木结构的建筑，低脊红瓦，原木围栏。每当夜幕降临，席地坐在小木屋外，听风语虫鸣，看星河流转，追怀往昔的战争岁月，不由会发出逝者如斯的感叹。在腊子口附近的腊子水帘洞，虽不是美猴王安营扎寨的福地，但美不胜收。腊子水帘洞位于铁尺梁山脚，逆腊子河入牛路沟１２公里处。只穿过一道石门，在壁立千仞中，便有一泓清流在洞口拉起透明的天幕。涉水进洞，洞顶天窗豁然，洞内山石迥异，阳光投射洞底，五光十色，熠熠神奇。从洞内向外看去，洞壁一帘清瀑喷洒而落，远看如蒙蒙细雨，近观则似银河匝地，而此刻的峰峦叠嶂便真的“洗尽铅华“了。三 扎尕那

扎尕那景区以迭部县益哇乡境为主，距迭部县城28公里。雄居迭山山脉之间，平均海拔4000米，集石林、峭峰、森林、田园及村寨为一体。在这片仙境里，整个迭山石林最为引人注目。迭山主脊光盖山，是洮叠古道必经之路，江迭公路由此而过。由县城朝北进入益哇沟到纳加石门，仰目北眺，浩瀚的百里石林、石峰光洁铮亮，嶙峋入穹，无树、无土、无尘、无垢！峭壁峥嵘，石峰耸秀在阳光照射下烟波浩渺，璀璨生辉。游人从山北而来，远望迭山，犹如盘龙巨蟒横倚天际之间，迭山山峰终年白雪皑皑，素有“迭山横雪”之美誉。光盖山巅还有一双石峰对峙组成的巨大石门，屹立于雪峰与蓝天之间，被老百姓称为“光盖山石门”。清代诗人观此景有诗云：“迭山南望白无边，雪积遥峰远接天”；而史学家顾颉刚先生1938年从临潭旧城东山南望迭山，诗喻其景“雪压南眺是迭州，石门金所望中收，白云锁住石门里，添得雪山几个丘？”从光盖山巅附瞰迭山岷山群峰，万山苍翠、雄浑肃穆、林海雪岩、松涛澎湃、腊象奔驰，万千世界尽收眼底。

迭山主脊光盖山南麓有一处地形十分奇特的自然杰作，有人将这里比作一个天然的“石城”。扎尕那本意就是“石箱子里”，俗有“阎王殿”之称。这座完整的石城，北靠迭山石峰，四周秀峰环拱，苍松翠柏，郁郁葱葱，把扎尕那4村1寺围在其中，形成自然与人工结合的田园风光。城内有农田和温泉，还有天然楼台亭阁，城内左上角有一进出城的北门，是由山石断裂形成的陡坡狭道，长百余米，宽仅数米。石峡两翼是斧劈刀削般垂直挺拔的岩壁，一流小瀑急泻而下，声响如雷。石城门外是一条南北十里的绿色长峡，恰似城外“长廊”。“长廊”南端高竖着两道数米的对称岩壁，犹如两堵“门墩”，对成一座宏伟的石门，称为“纳加石门”，俗称“鬼门关”，从城内迭山发源的益哇河从中流过，这条山道亦是洮叠古道必经之险关。

迭部县的名优特产

糌粑

将青稞炒熟磨成炒面，藏语称糌粑，食用时辅以烧饼和面条。其吃法是：先在小龙碗里放入酥油、曲让（牛奶取脂后熬成的干酪素），倒入热茶水，待酥油化开时，把浮在上面的酥油吹在一边，喝去多余茶水，放入糌粑用手拌匀捏成小团，边吃边拌，吃完为止。

茶

奶茶、酥油茶、大茶、罐罐茶：奶茶是将鲜牛奶掺入大茶中饮用，是牧区特产，是醇香甘甜、营养丰富的饮用佳品；酥油茶是把酥油切成块放入龙碗，再倒入滚烫的大茶饮用，接近喝完时一般加入白糖、炒面拌成酥油糌粑吃。还有一种档次较高的喝法是在奶茶里又加酥油，叫做酥油奶茶，多系逢年过节或招待贵重客人时的高级饮料。

青稞酒

青稞酒是藏族人民悠久历史和古老文化的产物，酷爱饮酒是藏族习俗的一个重要特征。迭部地区的藏族群众家家都会酿酒，并储有一定数量的酒粬。青稞酒酒色淡黄，酸甜醇美。凡逢年过节、婚丧嫁娶、盖新房、喜庆丰收、亲友聚会、招待客人或调解纠纷等，都离不开自酿的青稞酒。

酸奶子

（乳酪）：即用鲜牛奶加发酵物（引子）发酵而成的粥状乳酪，食用时加白糖，酸甜适度，清凉可口，是夏秋两季的高级饮食品。

灌肠

有肉肠和血肠两种。肉肠是用剁碎的牛羊心、肺、肾、肝等内肮加拌切碎的蒜苗、食盐、花椒粉搅匀灌入洗干净的大肠；血肠是将剁碎的肉放在血液中。加上食盐、花椒粉搅匀灌入细肠内，然后均以清水煮熟食用。灌肠味道鲜美，营养丰富，是玛曲牧区极富特色的风味食品之一。

藏包

藏包以皮薄馅大，汤满油多，美味可口，被誉为灌汤包子或水晶包子。烹制时先将牛羊肉剁碎后加食盐、花椒粉、葱末，加少量水分、清油搅匀成馅，用不发酵的死面包好蒸熟即可食用。

羊羔肉

羊肉是我国各族人民历来喜欢的肉类食品之一。迭部的羊羔肉是迭部素享盛名的美味佳肴和冬食补品。冬季吃羊羔肉，可以壮阳补肾，暖胃健脾，御寒去风，精力旺盛。尤其为妇女产后气血不足或腰酸腿软者的滋补良药。迭部羊羔，体大，肉鲜嫩，肥美而不膻，滋补效用极佳。

蕨菜

蕨菜，又叫龙头菜，是一种野生菜。食用时，一般用开水煮熟后，取出撕开，用清水浸泡一二天，每天换清水数次，泡去涩味，加油盐调料回锅炒熟食。蕨菜含有多种维生素，经常食用可治疗高血压、头昏、子宫出血、关节炎等症，并对麻疹、流感有预防作用。尤其是迭部阿夏的白蕨菜，吃起来鲜嫩可口，享有盛名。 1.洛萨：洛萨意为新年。

2.娘乃节：农历四月十五日是藏族佛教纪念释迦牟尼诞辰及圆寂的纪念日，既是各寺院的宗教节日，也是甘南信教群众的主要节日。

3.插箭节：农历五月初四是插箭节，藏语称俄吾义加，实为祭祀山神。

4.五月初五：藏语称俄吾吾佳。

5.香浪节：每年农历五月十五日，是境内上迭地区的香浪，本地藏语称劳子介俄，是一次传统的野游活动。

6.燃灯节：每年农历十月二十五日，迭部和其他藏区同样，是各寺院和信教群众共同活动的重要宗教节日。

7.迭部尕巴节：农历十月以后，甘南藏族自治州的迭部县旺藏、尼傲一带的藏族山寨，要举行一年一度的要尕巴活动。当地藏族群众称耍尕巴为“道”（意即供食节）。“尕巴”是一种舞蹈形式，含有“欢乐者”或“欢乐的人们”的意思。尕巴活动的由来自然与原始崇拜酬神祭祀有关。 1.民歌（藏语称“勒”）：本地藏语称“旦热”，意为“赞颂”。迭部民歌是迭部县广大农牧民群众喜闻乐见，男女老少适宜的一种很普遍的歌唱形式，歌声几乎伴随着人民生活的大部分场所。山歌（藏语称拉伊）：多在山野，森林，牧场等野外歌唱。

劳动号子：迭部藏族人员在从事某种农牧业劳动中常以欢快的歌声相伴，而且在不同的劳动活动和劳动强度中，其唱腔和歌词内容亦各有不同。

2.舞曲：迭部境内的民间舞曲，因地域着别而格调不同，色彩各异。大致分为：东部地区的《嘉热》舞曲，中部《尕巴》舞曲，中西部《阿嘉》舞曲，佛教寺院的《法舞》曲等4种。

3.僧乐：僧乐指区内佛教寺院跳法舞及重要佛事活动中，进行吹奏、敲击的器乐队。主要乐器有：长筒号、唢呐、海螺、大小鼓、锣、钟、钹、铜铃、碰铃、钗等组成。 民间口头流传的文学是中华民族灿烂文化的珍贵财富。迭部境内丰富多彩的民间文学主要有：民间故事、民谣、谚语、笑话等形式，均系当地农牧民群众世代口头流传无文字记述。

境内的民间工艺主要有壁画、酥油花、木偶表演、泥塑、水刻等，而且主要集中于文化层次较高的佛教寺院内。

迭部县的历史文化

一、明媒正取：即采用传统的结婚方式，举行公开而较隆重的结婚仪式。这种传统的婚嫁习俗主要通过以下几个程序完成。

1、选偶：在寻找物色对象时，男女双方家庭都需要相互选择，包括对男女青年本人的选择和对其家庭的选择。

2、求婚：一般由男方家请自家亲友和一位熟悉女方父母的人作媒人，携带一条哈达和一罐青稞酒到女方家正式求婚。

3、订婚：男家接到女家愿意作亲的信号后，积极准备择定吉日举行订婚议式-喝大酒。

4、婚礼：婚礼一般都在农历正月初三或初五、七、十一、十五等日举行，也有选定其他吉日结婚的。

二、自由婚姻：境内传统婚俗中也有青年男女自由恋爱，自己作主的婚姻。 传统的离婚处理办法：

1.夫妻双方都提出离婚，程序较简单，双方向本措哇和主要亲戚口头提出离婚要求，第一、二次一般被劝阻和说服不能离婚。

2.如果男方提出离婚，女方不同意，而且又有孩子时，分几种情况处理：经措哇亲友劝阻无效，就给女方分房产、田地各一半；如果女方还年轻，离婚后想改嫁时，子女留给其父抚养，男孩长大后自己选择当和尚还是当农民，若当农民娶妻后与其父各分家产一半；女孩子不论跟父或跟母，长大后均无家产继承权。 迭部藏族的丧葬习俗各地基本相同，都实行火葬，只是在装尸方法，出殡时间等方面，上、下迭各有不同。出殡时，一般都请活佛卜算时日。

服考期，一般为三年，从死者离世之日起家属子女们除逢七念经，供灯外，七七内男不剃头，又不梳头。 1.献哈达：献哈达是藏族最普遍而最崇敬的礼节。

2.磕头：在寺院及宗教活动中常见僧谷群众向佛像、佛塔、活佛磕头，在祭祀中向祖宗磕头，在日常生活中也有向长者磕头。

3.鞠躬：遇见活佛、土司、头人和尊贵的长辈，要脱帽四十五度，帽子拿在手里垂低或放在胸前，低头鞠躬。 头饰

县境西部电尕、益哇一带，冬季男女均喜戴狐皮帽，春夏秋三季喜戴礼帽。狐皮帽的制作方法，用料及式样与夏河、卓尼境内藏族相似，礼帽均系从市场上选购的商品毡质礼帽。卡坝、达拉、旺藏、尼傲、多儿等中部一带困气候温和，部分地方男子一般不戴帽，冬季仅以白毛巾或白布顺长折叠成宽约15厘米的长条，绕头缠一圈呈圆柱体戴在头上，以御风寒。桑坝、花园、洛大、腊子口等东部地区的男子头上戴盘巾，即用1.2-1.5米长的黑或蓝布顺叠成约9厘米宽的条带，层层缠裹在头上，空出头顶，呈盘型。妇女一般头包黑布怕，用黑布2尺顺叠成四方形盖在头上，并用辨子在帕外缠绕一圈。藏族妇女的传统发式，因地域不同而梳理的发型亦不同。

服装

县境西部男女衣着基本接近夏河一带的藏服。中部卡坝、达拉、尼傲、旺藏一带着装基本相近，男女都穿长袍，多为布质，也有绸缎面料。东部桑坝、花园、腊子口的男子身着大襟短袄，下着白色裤腰的裤子，腰系6厘米宽，两米多长的羊毛纺织的腰带，有黑、白二色。

佩饰

迭部藏族男女都喜欢佩饰，尤其是青年男女每逢喜庆之日更喜欢把金银、珊瑚珠、象牙、玉器等制作各种佩饰，佩带在头、耳朵、脖子、手、胸前、腰部等处，用以打扮自己，显得更加潇洒英俊，袅娜多姿。