一、《白鹿原》中有哪些民俗文化？

我认为反映的中国文化是全面而丰富的，几乎涵盖了中国所有的文化方面这其中，尤以有着漫长的历史沉淀而成的儒家文化为最重要最根本。在作家的笔下，几乎每一个人物每一个情节都折射出博大精深而且深入人心的儒家文化。

在作家貌似冷峻的叙述过程中，我们不难看出作家对古老的儒家文化的价值取向和对这一文化在历史的发展到一定的时期的个人理解。尽管在叙描的过程中，在人物的塑造、情节的安排、甚至是某些看似漫不经心的细节描写当中，也或隐或现的体现了作家对儒家文化糟粕的某些批判和扬弃，但从根本上说，作家更多的是对代表中国古代文化的儒家文化的一种认同，一种赞颂，并不惜通过某些主观的臆想人为的拔高儒家文化在作品中的作用和意义。

在此节中，我们不妨从作品的人物设置、情节的安排以及作家的叙述态度等方面对作品所蕴含的儒家文化作粗浅的探析。

一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目??大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已??古老的土地在新生的阵痛中颤栗。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌岩曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感。

二、《白鹿原》体现了怎样的传统文化和民族文化？

《白鹿原》的主题内核就在于思考传统文化、民族文化与外来文化的相互冲击，从中找寻到传统文化中的糟粕与精华，探寻民族文化的真正出路，作为“寻根文学”中的重要作品，《白鹿原》在这一方面的探索上，达到了很不错的高度，对于各种传统文化与民族文化的描摹也十分地细致入微。其中有落后的思想，也有中华民族传承数千年的精神所在。一、落后的传统文化思想

在《白鹿原》中，以白嘉轩为代表的守旧人物的的确确表现出许多落后的思想，比如对于田小娥与黑娃婚事的粗暴阻断，仅仅就是为了维持那荒唐的宗法制度，为了维持某种意义上名声的纯洁，但这种毫无变通的思想无法拯救一个人，最终导致了田小娥的彻底堕落，而她在死后化身为鬼魂的情节，则更像是是一种对于落后思想、对于爱情压抑的抗击。

此外，白嘉轩娶过七房女人、鹿家儿媳妇被完全抛弃这些事实，也表现出了当时女性的生存状况，通过描写这种情形，就是为了引起人们的反思，女性应当受到重视，获得旁人的尊重。

二、中华民族传承数千年的精神

在《白鹿原》中，人们团结一心、艰苦奋斗的精神是陈忠实持褒扬态度的，白嘉轩身为族长，带领白鹿村艰苦奋斗，其保持不变的心态，虽然缺乏了与时俱进之感，但是这样让白鹿村即便是在动荡的社会中，也保持了稳定的生活状况，并没有因此受到多少的动荡。

与之相对应得鹿兆霖，不断地迎合新的时代，最终却落得个悲惨的下场，而这也是一种全盘接受新文化的隐喻。陈忠实希望传统文化能够与新兴文化相结合，最后取得全新的发展。

三、白鹿原讲的是什么地方的故事 地区风俗及地理环境介绍

白鹿原位于陕西西安东南，讲述的是陕西黄土高原的一种民俗文化。

当地地势东靠终南山东段的篑山，南临汤浴河与岱峪河，北依辋川灞河，三面环水。是一个土层以320米的高差直落黄土高原。

四、《白鹿原》讲的是什么故事，体现了怎样文化？

莫言是我国的中国作家，他的成民作品讲述了中国曾经的农村生活，这种文学在我国的文学史上有很多，。这些书都讲述了那个时期中国农村生活和社会环境相交织的故事。他们贴近生活的实际，让我们了解到那个时代的事情。《白鹿原》讲的是白姓和鹿姓，两个人在那片土地上相互争夺，相互斗争的故事，体现了那个时代的农民生活和那个社会的大背景与人民的生活息息相关。

一、《白鹿原》体现了当时社会的一些风俗

在白鹿原中，我们可以看到当时农村生活的一些制度，一些生活习性。在那个时代，每个家族有自己的族长负责制定措施惩罚和表扬他们的子孙后代。在这本书中，我们可以看到乡约和祠堂，或者说经常有人在此堂背书挨打，这就是当时农村的一种文化，我们可以从中了解到一些过去的生活。他们对子孙十分的重视教育，也可以看到当时农民们的心境。

二、个人命运与国家命运相关联

那个时候是一个动荡的时代，由于战乱或者是饥饿，让百姓的流离失所，两个家族子孙的相互争斗，也反映出了当时社会的一个大背景。以白嘉轩为代表的传统思想，以及后来融入的先进思想相互碰撞，引起了白鹿原上的一系列事情，以及他们子孙后代的结局状况，这本书在宏大的时代背景之下，描述一些小人物的生活情况。

作者通过这本书来宣传一些观念，进一步揭示了在传统观念下人生存的问题和挑战，一系列的人物活动，粗俗的乡约制度，包括一些复杂精神都活灵活现的展现在我们的眼前。这是一部现实主义文学，可以让我们了解到当时那个年代每个人的内心的苦闷，一个家族的兴衰来反映一个时代的兴衰，时代的一粒尘埃，落到每个人的身上都是很厚重。白鹿原中体现了当时那个时代复杂的文化相互交织。

五、白鹿原中泡阴枣，废都中泡荔枝，作者为何写这种习俗？

《白鹿原》中郭举人吃的“泡阴枣”，《废都》中庄之蝶吃的“泡荔枝”，故事均发生在陕西，再联系到两位作者陈忠实和贾平凹也是陕西人，就让我们疑惑，这是不是陕西特有的习俗？

艺术来源于生活而高于生活，但必定是能在生活中找到原型的，“泡阴枣”和“泡荔枝”也不例外，这些流传许久的习俗，只不过是通过作者的描写，再次为大众所熟知而已。

何为“泡阴枣”和“泡荔枝”?

在《白鹿原》中，田秀才将女儿田小娥卖给郭举人做二房，在郭家大房太太的严密看管下，田小娥并没有和郭举人在房中事上有太多的涉及，但却成为了郭举人另一种食用工具。这就是“泡枣儿”。

每天晚上给塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下。”

事实上，郭举人纳田小娥，并不是为了传宗接代，也就是为了当个泡澡的容器而已。

而在《废都》中，庄之蝶和小保姆柳月之间，也曾有过这样的情节，只不过，枣换成了荔枝。

这种和主题不相关的细节，作者为何要详细描写呢？

对于两个作品中，作者不约而同地对这类事情进行描写，其实就是通过这类在我们现代人看起来不可思议的事情，来从侧面证明，旧社会时期的女子，尤其是农村贫困女子，她们的悲惨遭遇和不能自主的命运。

无论是田小娥，还是保姆，他们有个共同点额特点，就是出身贫寒，都是来自农村，也都是为了生存，而不得不面对自己新的身份。

在地主家，田小娥不得不面对来自大房的苛刻，又要面对郭举人的非分要求，而在和黑娃相好之后，对黑娃问起此事，田小娥也是十分的抗拒，因为她知道，这并不光彩。

不光彩又能如何？却又不得不接受，这就是那个时代，这些生活在底层的女性所处的悲惨遭遇。

那么，这究竟是不是陕西特有的习俗呢？

虽然两位作者均是陕西人，但是，“泡阴枣”并不是只有陕西才有的习俗，相反，在全国的其他地区，也有相关记载。

在清代的地方书籍《夜雨秋灯录》中，就有这种“奇怪”习俗的详细记载，不仅有“泡阴枣”，还有其他物品，具体的就不在一一介绍，有兴趣的可以翻看。

不仅在书籍中，在现实中，也有类似的真实习俗，在某些偏远农村，认真地打听，还能打听来这类的事情和操作步骤。

而这两本书中之所以描写，证明这类事情是曾经真真切切发生在陕西的，但是并非就是陕西独有，前文提到的《夜雨秋灯录》就是证据，说明，在清代，已经有这种记载，甚至在明朝嘉靖时期，嘉靖皇帝也曾用少女初潮加上草药等名贵材料，来制作一些药丸，以供食用。

究其根本，这种“奇奇怪怪”的习俗，只不过是封建社会人们愚昧无知，为了追求所谓的“长生不老”而琢磨出来的方法罢了，是旧时代的糟粕，更是对女性尊严践踏的具体表现。

六、白鹿原人物结局，白鹿原讲述了什么，白鹿原民俗文化

内容简介

《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。[3]

小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。

《白鹿原》结局——白嘉轩

白嘉轩是一家之长也是一族之长，虽然原著中是个正面角色，但是生活在哪个年代也是有自己的缺陷的，白嘉轩结局被黑娃陷害弓腰驼背。

仙草，白嘉轩之妻，38岁，新婚之夜不惧诅咒与白嘉轩圆房，与嘉轩相守数十年，结局死于瘟疫!

《白鹿原》结局——鹿子霖

鹿子霖是“鹿家”家长，精明强干，争强好胜，无原则，为了目的不择手段，好色成性，和田小娥有不正当关系。结局，有灵性的生命被抽走，生不如死，毫无尊严的死去。

《白鹿原》结局——朱先生

朱先生是白嘉轩姐夫，书中最具智慧的人。自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次众人遇事疑难不能决，朱先生只用几句话就能点醒，当然朱先生结局寿终正寝。

《白鹿原》结局——鹿三

鹿三是白嘉轩家的长工，与白嘉轩亲如兄弟，为人耿直，坚韧，勤劳，自尊，恪守做人的本分，对田小娥恨之入骨，结局杀死田小娥，自己神志不清郁郁而终!

《白鹿原》结局——冷先生

冷先生是白鹿镇中医堂医生，世代为医，性格冷静，看淡钱财，一直在白鹿两家之间相互调和，和鹿子霖是亲家，女儿被诬陷和鹿子霖有一腿至疯癫，冷先生结局看清鹿子霖真面目，寿终正寝!

《白鹿原》结局——白孝文

白孝文是白嘉轩长子，小名马驹，在父亲宗教礼法管束之时，白孝文无疑是老实憨厚的，直至他被田小娥勾引。被父亲抛弃之后，他压抑已久的丑恶一面露出，变得极其狡猾险恶，原著中白孝文结局并没有死，而是重新洗白了自己的身份。

《白鹿原》结局——鹿兆鹏

鹿兆鹏是鹿子霖长子，共产党员，白鹿原反封建斗争的旗手，他有勇有谋，对革命事业坚持不懈，鹿兆鹏对自己婚姻的反抗也是对封建制度的一种反抗，结局和白嘉轩的女儿白灵育有一子。

《白鹿原》结局——田小娥

田小娥是黑娃的妻子，她没有过多的奢求，追寻往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往没有节制，故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯。

但是她又有人性中最朴素的善良，在孝文落难之际予他同情与关切，田小娥结局可以说凄惨，最终被黑娃的父亲鹿三杀害。

《白鹿原》结局——黑娃

黑娃是鹿三的长子。这是一个经历大起大落的人物，充满个性又有很大的悲剧性。

他一生当过长工，做过土匪，闹过革命，又投身军营，后又成为朱先生最后一名弟子。临近解放，率先发起起义之后，他却被自己最熟悉的白孝文处死。

《白鹿原》结局——白孝武

白孝武是白嘉轩二子，小名骡驹，性格秉直，在白孝文被田小娥勾引之后，被父亲叫回接任族长之位

《白鹿原》结局——白灵

白灵是白嘉轩的女儿，幼时顽劣异常，却极聪慧，性子又刚烈，为进城求学，不惜刀横在脖子上，逼父亲让步。一心一意追随革命，结局却死于自己人的肃反中。与鹿兆鹏相爱并有一子。