廉江有什么样的传统风俗习惯?并与同学们一起分享,讨论这些传统风俗习惯值不值

祭祖敬香，这是中华民族的优良传统，是为了纪念祖先给我们带来丰衣足食的美好生活，这个派上大师对着来对应对祖先的尊敬，这个没有无可厚非的。

廉江的民风民俗

装、女的以双短辫为时髦。70年代末期始，有的男青年留发稍长，妇女兴起烫发，发型各种各样，多为“波浪”、“流长”、“菊花”等。首饰 民国期间，女孩穿耳带环，有钱人挂金质或银质耳环、耳坠，穷人则穿线悬珠。富家子女还颈戴金、银项圈，胸佩长命锁。姑娘出嫁时，备有头簪、钗、耳挖、耳环，耳坠、手镯、脚镯等首饰，富人金质，一般人银质，穷人量力置办，但必有头簪。有钱人还盛行戴金戒指、金项链、套金镯、玉镯等。1950年后逐渐消失。80年代又兴戴金戒指、金项链、珍珠琏，戴者多为妇女。

居宅用具

建屋习俗 建国前，城乡建新居，一般都请“堪舆”（惯称“看风水先生”）看地势测方位，名为“看阳宅”。屋地定好后，又请看日子先生确定行墙基（开始砌墙）的良辰吉日始动工。开始时，先定四角，鸣炮示兆；升梁时，主人高呼“高升发财”，鸣炮庆贺。屋建成后（有的不一定建好，以吉日为准）搬入去住，称“入火”或“进宅”。入火时、请看日子先生（或懂唱进宅礼规的家境好的人）开门，一边高呼“开门大吉”。“贵人到来”之类的吉利话，一边鸣放鞭炮，热烈庆贺。随着依次进入三角灯、镜屏。饭、米、鸡等，并呼叫猪、牛、羊、鸡、鹅、狗、猫，但不呼鸭，意为嘴扁不吉利。此时，还有人拿着戽斗在门前往内戽钱戽银，边戽边叫，然后把戽斗和红色“碓丫”放入正厅里面左右角，还盛上斗火，一连三天不熄。建国后，“入火”习俗仍然沿习下来，只不过形式和繁简程度不同而已。

用具 民国期间，农民用具很简单，火灶以泥砖建成，盆、碗、煲、桌、椅之类，多为粗陶瓷和以竹、木制成；卧床多为平头床。收藏被的多是平头柜、四合箱。城镇居民的炉灶，一般为风炉，或以灰、沙、砖建成。少数家庭置有瓷器碗碟，热水瓶、铜面盆、挂钟、座钟等，卧床、桌、椅均用细木精雕，厅堂摆布，雅丽大方。建国以后；由于人民生活水平提高，城乡人民使用的家具逐渐由低级到高级、从低档向高档发展，炉灶一般改用铁条，砌有烟囱且通风扯火，条件好的家庭使用煤油汽炉或液化石油汽炉，炊具为铝锅、电饭煲、压力锅等，碗、碟、盆、钵、杯、勺等均用瓷器、玻璃、塑料、搪瓷。坐、睡等用具也大有改进或更新。70年代后期以后，不但自行车、手表为群众普遍拥有，而且组合柜、衣柜、梳妆柜。沙发椅以至钢丝床等用具也陆续进入城乡家庭。收音机、电视机、电风扇、缝纫机、洗衣机、电冰箱等，也逐渐为城乡居民所拥有。

婚姻

（一） 旧时婚姻形式

包办、买卖婚姻 婚姻大事，男女双方不能作主，所谓“父母之命、煤灼之言”，为父母（或兄嫂）所包办，特别讲究门当户对、身价彩礼，形同买卖，自由恋爱被视为“大逆不道”，绝大多数男女直至婚前还是互不相识。

童养媳 穷苦人家的女儿从小定亲后，如因生活所逼，往往送交婆家收养。这种婚姻叫“童养媳”，惯称“鸡对仔”。过门时，女孩一般只拜天地、高堂，男女双方成年后再择吉日同拜“合房”（又称“圆房”）。童养媳在婆家多数备受虐待。

寡妇“守节”与再嫁 妇女丧夫、一般不许再嫁，谓之“守节”。若是再嫁，前夫家属必向寡妇续夫索“身价钱”，出嫁时不许寡妇从前夫家出门。寡妇再嫁备受歧视，被指为“不贞节”。

此外，本县也有“冲喜亲”、典妻等陋习，但极少。

（二）婚姻程式

建国前办婚事，父母先为其子女物色门当户对的对象，托媒人说合，女家以红纸写明女儿出生年月日和时辰，俗称“年庚”，请媒人送往男家合命听兆；经双方父母同意后，择定日期。由男方备办定婚礼聘，如猪腿、公鸡、龙凤礼饼等，并有礼帖、庚帖送往女家，作为定婚依据。这一仪式，称为“文定纳聘”（俗称“食槟榔”，为定取一条心 到尾之意）。之后，一般待男子18～22岁，女子17～21岁时，由父母作主，准备完婚。男家请八字先生择促辰吉日，谓“看日子”，媒人将“吉期”送往女家，谓“送日子单”。女方父母同意后，一般都向男方提出一定条件，讲定身价彩礼，富者还言定金银首饰衣物若干，男方依言请人将礼款物品送往女家，称“过大礼”。一俟女家领受“完娶”礼品后，男家便可在已定的吉日发轿迎亲。童养媳则不同，回时不大讲究仪式，长大后再择良辰吉日“合房”（又称“圆房”）。完娶时，要同一日子，打扮相同，双双拜堂。

女方出嫁前躲在家里日夜不出门，叫做“收房”。女方出嫁前都在爹娘膝下，眼看即将离开父母和兄弟姊妹，依依不舍，酷似生死离别，因而要“哭嫁”。哭嫁一般7～12天，每天哭一两次，由婶嫂带哭（教哭），还有姊妹（少则几个，多则10多个）陪哭。每次哭时，开头4 句一定要含有佳意，随后不论。哭歌多少，各地不一，但范围。内容相差无几。石城、新民一带的哭嫁歌就有《接轿歌》、《梳头歌》、《洗面歌》、《穿衣歌》、《叹姊妹送礼歌》、《祝祖歌》、《叹酒台歌》、《牵新娘上轿歌》、《辞别兄弟歌》。《叹陪嫁婆歌》、《叹轿夫歌》等26首之多。

喜期前一日，男家备花轿（有的还有鼓乐队），抬着礼物前往女家迎亲。女方一闻轿至，即哭起《接轿歌》、《骂媒人歌》，歌词辛辣，多为咒骂语词。是日晚上，新人出去“踢轿”,以示不欢迎,又说“踢轿”后，次日坐轿头不晕。若是再婚妇女，这晚不能在娘家正屋过夜，实到外面的草寮或闲屋睡，从那里出门。

正喜之日，男称“加冠”，女为“出阁”。女方当日早起，洗脸梳妆。在此以前，女方都是打辫子，此日起开始“梳髻”，还插银针、玉谷之类装饰品，一改以往发型。梳妆时，每到那步，新人就哭那支歌，如《拔绒毛歌》、《搽头油歌》、《梳头歌》、《挑头发歌》、《插花歌》。梳妆完毕，有钱人家之女还要头戴凤冠遮以红纱巾，身穿风衣，脚着红面屐子鞋。所有这些都由婶嫂办理，新娘只是一味“哭歌”：缚裙时，哭《缚裙歌》；穿衣时，哭《穿衣歌》；扣钮时，哭《继钮歌》。

本县人习惯上午办喜庆，因此女方出门都在早上。至于何时起轿，看路程远近而定。出门时，又有这样的规矩：若是女方的大哥大姊还未结婚的，男方要剪“对裤”（两条裤）给女方大哥。新人跨出门槛时，大哥站在门口，抬高一边手让细妹过，意为不被细妹“骑”着，来日好“做世界”。大姊也在这时避开，并手拿一把伞遮着不望。前去上轿时，新娘由两个所谓“命好”的婶嫂牵扶，踩着铺席前去上轿。这时，新娘不能踩着泥，也不能回头望，一

边行，一边哭起《牵新娘上轿歌》。轿抬起时，女方兄弟（或亲人）分别于轿两旁，手抓轿杠，要来回“退轿”4次，才放轿夫上路。此时，新人坐在轿上，一边丢银线，一边哭《退轿歌》，歌意是摇钱摇财，退钱退银给外家，让父母兄弟今后发财。花轿抬行时，谁也不能在前面阻拦，习惯认为此日以新娘为大，谁若阻拦则对谁不利。红轿前去时，兄弟要随送一程，新娘也随即哭起《叹兄弟送轿歌》、《赠钱兄弟歌》、《辞别兄弟歌》、《叹陪嫁妹歌》和《叹轿夫歌》。与此同时，随去的一般都有送嫁婆和抬嫁妆的人，富者还有婢女随嫁，箱柜、被褥、蚊帐、衣服、梳妆用具批妆奁抬送男家。路上，过桥过河，新娘都往下丢钱；若与另一新娘相遇，则双方停轿，待新娘互相交换钱后再起行。

迎娶这方，待新娘一到家门口，先是新官（新郎）出来用肩头撞三下轿头，意是以免今后女人比男人强。接着让两个“命好”的妇女扶新娘下轿，牵扶到家里。此时，倘是弟弟先娶，哥姊还未完婚的，大哥要站在高处，大姊也要暂时避开。有的地方，当新娘进门时，新郎还要站在门边的凳头上，手持纸扇敲打两三下新娘头，以示男强女弱，日后不受老婆欺负，如果敲打不“狠”，就会被村中青年取笑，因而素有“新娘最怕跨门槛”的说法。新娘入门，有出现猛冲入厅跌倒在地或撞着墙壁的；有其被打破头颅，鲜血直流，吓惊四座的；也有聪明的新娘，先下手为强，踢倒凳头，使新郎跌倒。

拜堂时，新郎新娘序立，先拜祖宗、父母，行“四跪八叩树'，后依次奉茶给父母。尊长、亲属、客人。完毕，新娘入房。房中布置崭新，”斗火通明。喜日晚上，村中邻舍、亲戚朋友“闹洞房”，主家分“新娘糖”，至深夜才结束。

婚后第三天，女家派人到男家探望（即送茶油或香油）。新娘一般在 10天至12天时回娘家，称为“睇头转”或“踏露草”。当天往返，不能过夜。以后（多在农田正月初）夫妻双双去外家，叫“回门”。回门时，男方备齐礼品送给女家的亲房，其亲房轮流请食，互送“红包”，一般逗留三四天。

民国期间也提倡“文明结婚”，男女双方对自己的婚事，稍有点自由择配权利，但只见于城镇的知识界，乡间农民甚少。结婚时，新郎穿西装，新娘戴罗巾穿旗袍，双方胸前佩戴红花。其仪式是邀请地方知名人士为证婚人，双方家长作主婚人，男女双方亲友1人作宾相。婚礼中，亲人来宾致词祝贺，证婚人发给结婚证书，礼毕设筵席招待宾客。

新中国建立后，旧时嫁娶习俗大都革除，新的婚姻风俗已形成。按照（婚姻法）规定，婚姻自主，废除了买卖婚姻。此后办婚事一般是经男女双方互相了解，建立感情后，到法定婚龄，在当地人民政府办理结婚登记手续，即为订婚，再择吉日完婚，婚礼也较简单。建国初期，举行婚礼时，双方委派秧歌队送迎。60～70年代，男方派自行车到女家迎接新娘和送嫁姊妹。80年代以后，婚事大操大办风气有所发展，有的男方派出汽车（多为城镇结婚的）到女家迎接，个别人甚至动用公家车辆迎亲。近年来“旅游结婚”、组织集体婚礼等新的婚礼形式逐步出现。

廉江有什么文化遗产。

廉江代表文化遗产可以说是舞鹰雄，还有石角傩舞、安铺八音等，当然在整个粤西地区有很多文化是相通的，比如飘色、醒狮、赛龙舟

廉江市有什么特色

廉江美食

主要有白切鸡、安铺鸡饭、塘蓬生炆猪肉、广海鸡、石角扣肉、横山煎堆、河唇山姜头鸡汤、河唇鱼头汤、安铺簸箕炊、精制番薯粥、糯米甜糟、甜薯羹、裹蒸粽、炖狗等。由于廉江没有什么珍馐，故接待贵宾时只能用“味道”来取胜。廉江各镇都有自己的名菜。

廉江新八景

1、鹤地晴波——鹤地水库。中国十大水库之一，雷州半岛农业灌溉用水重要来源，青年人工运河的源头。

2、红树绿韵——高桥红树林。中国大陆最大的红树林连片生长基地，重要的国际海洋生态湿地。

3、塘山龙吟——塘山岭生态公园。塘山岭生态公园位于市区北部，为市民休闲娱乐的一场所。

4、双峰藏幽——双峰嶂。双峰嶂为湛江市第一高峰，双峰嶂上的民族村也颇为具特色。

5、九洲丽影——九洲江。湛江市境内第一长河。

6、谢鞋野荔——谢鞋山。

7、长青鸣翠——长青水库。

8、龙飞古寺——龙飞嶂。

廉江的文化艺术

游神，年例，廉江白戏，舞雄鹰，安铺八音，红橙节等。

廉江市政府自2003年举办“廉江红橙旅游文化节”以来，红橙节每年一次。2009年，2010年两届称为“家电家具博览会”，后恢复“廉江红橙旅游文化节” 。 廉江主要有涯话、白话、黎话

1、涯话的分布和特点 涯话属客家方言。它主要分布于西部和北部的塘蓬、石颈、和寮、长山、石角五个镇，河唇、石岭、青平、高桥四个镇的大部分乡村，河堤、营仔两个镇的部分乡村，人口约占廉江总人口50% 。

廉江的涯话与福建旧汀州府和广东旧嘉应州地区的客家话相类似。因为这些居民的祖辈基本上都是明清之际，从福建西部的汀州府和广东东部的嘉应州陆续迁来的。

2、白话的分布和特点

廉江白话，属粤语次方言，它主要分布于南部的廉城、车板、安铺、营仔、石城、平坦、良垌五个镇。新华、吉水、新民、营仔五个镇部分居民也讲白话(编者注：良垌、新华和平坦这三个镇已于2003年5月18日合并，并后叫良垌镇)，人口约占廉江总人口的35%。 。

廉江的白话跟广州话在语音、词汇方面有差别，带有浓重的高州（粤西）口音，受祖居地方言的影响。如廉城镇一带白话受高州、化州话的影响；良垌镇一带讲白话的人中、有祖辈由顺德迁来的仍带顺德音，由东莞迁来的仍带东莞音。

3、黎话的分布和特点

黎话，属闽南方言。它主要分布于横山镇、新民镇两镇。营仔、良垌（编者注：良垌、新华和平坦这三个镇已于2003年5月18日合并，并后叫良垌镇）部分居民讲黎话，人口约10万人 。

廉江的黎话跟雷州的雷州话的语音、词汇大抵相同，一些口语有高低音之别。

4、此外，还有“海话”和“地獠话”。

海话，旧石城县志称做“海獠话”。现代语言学者认为廉江的海话与电白的海话不同。故称廉江西部的海话为“廉江海话”。它主要分布于西部沿海车板镇的名教、南垌、多浪、坡心、龙头沙等乡村，高桥镇的德耀，红寨等乡村，营仔镇的下洋村等。

海獠话属于粤方言糸。廉江海话的语音比较接近廉江白话的语音，讲海獠话的人讲书面语言，讲廉江白话的人大抵能听懂。讲海獠话的居民有近5万人。

讲地獠话的有石城镇的那良村和吉水梧村垌，那楼寨等乡村的居民，约一万人。本地人之间交谈才讲地獠话，与其他廉江人交谈，也是讲廉江白话。

廉江人在日常交往活动中（主要指使用不同方言的人互相交流，同一方言的不存在这种情况），以讲廉江白话为主，廉江白话逐渐成为廉江的“通用语言”。 鹤地晴波——鹤地水库。中国十大水

库之一，雷州半岛农业灌溉用水重要来源，青年人工运河的源头。

红树绿韵——高桥红树林。中国大陆最大的红树林连片生长基地，重要的国际海洋生态湿地。

塘山龙吟——塘山岭生态公园。塘山岭生态公园位于市区北部，为市民休闲娱乐的一场所。

双峰藏幽——双峰嶂。双峰嶂为湛江市第一高峰，双峰嶂上的民族村也颇为具特色。

九洲丽影——九洲江。湛江市境内第一长河。

谢鞋野荔——谢鞋山。

长青鸣翠——长青水库。

龙飞古寺——龙飞嶂。 廉江市历史形成的自然景观有“石城八景”，即建山叠嶂、崎岭重关、双溪拖练、三合温泉、文峰耸翠、石室堆琼、龙湖古州、松明石井。

干百年来，生息在这块土地上的劳动人民不仅创造了灿烂的文化，也留下了许多名胜古迹。河唇龙湖的唐朝罗州故城遗址，残垣犹存，属省级文物保护单位；长山鲫鱼塘大坝革命纪念地——粤桂边纵队成立大会旧址，是缅怀先烈和教育后代的革命圣地。明朝以来，文人墨客先后评定和考证过的旧志八景有：谢建烟晴，崎岭重关，双溪拖练，三合温泉，文峰耸翠，石室堆琼，石城环绕，望恩雨露。还有罗州四景：建山览秀，石门阅海，松明怀古，东林憎话。

山嶂、水库、海滩、花岗岩、红树林被誉为廉江旅游资源中的“五朵金花”。就是这“五朵金花”把廉江装扮得格外娇娆，形成了鹤地水库、双峰嶂、龙营围、长青水库、高桥红树林（中国最大片的成片红树林 ）等极具综合开发价值的大型风景旅游区。这些景区的自然景观极富浓郁的南国山光水色。

鹤地水库是中国十大水库之一，由其引发和哺育的雷州青年运河闻名全国。水库面积140多平方公里，汇水面积达1440平方公里，号称“人造海”。

双峰嶂东拥形似仙人端坐的仙人嶂，西抱酷像一尊巨大睡美人塑像、头上高挽发髻、斜躺丰腴身躯的婆髻嶂，绵延数十公里。

可利用双峰嶂上鹿鸣坑水库发展水上项目；利用景区内丰富的人造林海开辟狩猎场；利用山上丰富的花岗岩石建造雕像和碑林；利用奇峰建造过山索道，增设过山客车等等，添加人文景观，将“双峰嶂景区”开发成为大型游览景区和避暑山庄。 谢鞋山位于廉城东6公里处，因三山相连，形似狮子，故称狮子山。该山面积1500多亩，现存原始林木1500多亩，最高峰海拔108米。据石城县志记载，明朝永乐年间，村民杨钦上京考试，高中进土，官至翰林编修，有功于朝。辞官返乡时，蒙皇帝赐鞋一双，回家后便把狮子山改名“谢鞋山”。同时，在山顶建造书房，会友吟诗，研究文史，欢度晚年。山顶上还遗留有天然石椅一张，人称“翰林椅”。杨钦逝世后，乡亲们敬仰其人，更爱其山，严立乡规，禁山护林。因此千百年来，此山原始林木完好无损。

谢鞋山的最大特色，就是保存了中国内陆惟一仅存的百亩连片的野生荔枝林。据科普作家贾祖璋的《南州六月荔枝丹》一文介绍，“荔枝原产于中国，是中国的特产。海南岛和廉江有野生的荔枝林，可为我国是原产地的明证。”