作文:关于蓟县民风民俗500字
泱泱华夏、盛开着五十六朵名族之花
不同的地区、不同的名族，都有自己独特的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居......生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。
“百里不同风，千里不同俗”在我的家乡—江西也有着与这边不一样的过节风俗！
我们过节吃的年夜饭是用自家种的大米做的，饱满粒大。我们还要吃饺子、汤圆，用意是团团圆圆；饺子里会放少许糖，用意是这一年的日子过得甜美；还有一种“长寿果”，大多是给老人吃的，是在饺子里放些花生，用意是健康长寿。我们还把饺子和面条一起煮，饺子包的像元宝，名叫“金针穿元宝”。
过年时我们还要贴对联、贴年画、拜祖先、敲锣打鼓......但最开心的还是我们这些晚辈了，春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁，也表示了长辈们对晚辈新一年的祝福。我们还要到亲戚家拜年，不过，我们要送礼物，都不能是奇数，拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。临走时，主人便会取出自家大桔，意在互赠吉祥。
一年又一年。年就这样在传统的紧密急促程序中、在孩子们收到压岁钱的喜悦中、在人们吃年夜饭的快乐中渐行渐远。这也明显地展示了中国文化风俗的魅力！
作文 有关：节日习俗，地方特色的服饰饮食民间，民间工艺品
天津砖雕
天津古代建筑的砖雕题材丰富，刻工精良，以蓟县和市区的寺塔、府第、会馆、民居为代表，具有浓郁的地方特色。
天津早期的砖雕，是先在砖坯上雕塑，制模后入窑烧成雕砖，然后稍做加工，即可用于建筑的贴面装饰。现在的蓟县白塔等三座辽代时期的古塔，就是采用了这种工艺装饰。由于工艺复杂，成品率低，后来逐步由窑作制件，转变为在成品砖上的雕刻。
清初，天津由卫改州升府，地方经济获得以迅速发展。一些家财显赫的盐商、粮商、运商纷纷兴园林、造别墅。嘉庆、道光年间，天津“八大家”陆续建成豪华的宅院，但是因为受当时清廷对民居建筑等级、规格的限制，不能像北京皇宫、王府那样红墙绿瓦、金壁辉煌；又不愿意学江南文人园林的清幽淡雅。为了活跃建筑的气氛和显示自己的富有，大都采用精美的砖雕对住宅进行装饰，因此促进了天津砖雕业的发展。
天津的砖雕的内容大至可分为：吉祥图案、亭台楼阁、神话故事、民间传说、世俗生活、花鸟走兽、博古、婴戏、古典小说、文字与图案共十大类。
砖雕的题材内容是根据安放的部位不同而变化的。如门楼和影壁上多刻“三星高照”、 “韦驮进财”。而屋脊上则常用“平出三级”等图案。
天津砖雕以完整美观、庄重大方的艺术风格著称，往往在一件砖雕作品中使用了浮雕、透雕、浅刻等多种高难度的雕刻技法。在天津众多的砖雕艺人中，最为著名的是被世人誉为“刻砖刘”的刘凤呜。刘凤呜早年向著名砖雕艺人马顺清学习刻砖，并且在马顺清的“贴砖法”的基础上有所创新，独创了具有天津地域文化特色的砖雕艺术。
在天津的古建筑中，现存砖雕部分保存较好的有清真大寺、广东会馆、城里和杨柳青民居。其中的杨柳青民居的砖雕很有特色，如：八角凸雕——八卦图案为天津砖雕仅见。
天津砖雕，清代咸丰以后大兴。“八大家”住宅的影壁、抟风头、木门窗外廓、门楣，都有精美砖雕。为点缀山墙、后檐墙的大平面，有时也装饰着砖雕小品，极尽华美。在技术上，天津马顺清、马少清还发明了“贴砖法”，增加砖的厚度，雕刻后加强景深与层切。天津砖雕的特色鲜明，除传统吉祥纹样外，还有些内容尽属本地风光，如城楼、鼓楼、桥梁及亭台等。天津名匠“刻砖刘”（刘凤鸣）享誉全国。
苗族三色饭是由五色饭演化而成。五色饭是海南省苗族制作的一种极富民族特色的饭，在农历“三月三”民间节庆之时，几乎苗寨家家制作。
五色饭有红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特植物汗液作为天然色素拌在米中，并放进特制的木蒸笼中蒸成。五色饭色彩鲜艳，清香可口，是开胃去火的清凉佳食。如今苗家五色饭已改为三色饭，有红、黄、黑三色，分别取色于新鲜植物红葵、黄姜和三角枫。三色饭的馨香给苗家儿女带来欢笑，也给旅游者以独特的感受。
海南中部山区苗族人民的传统小吃。具有节令性，在“三月三”(黎、苗族人民传统喜庆节日)期间普遍制作和食用。
跪求天津蓟县的历史风俗，历史名人，地方特色，神话传说，最好和饮食有关系的
蓟县,古称无终、渔阳、蓟州,位于天津市最北部,东临唐山，北靠承德，西依北京，南联天津,地理位置优越。气候属暖温带半湿润大陆性季风型气候，地势北高南低，北部群山连绵起伏，满目青翠；南部平原一望无垠，河渠纵横。全县总面积1590平方公里，耕地面积81亩，辖26个乡镇、949行政村、1个城区街道办事处、20个居民委员会，总人口812082人。县城位于县境中部、府君山脚下，是全县政治、经济、文化中心。
蓟县历史悠久。在距今10至1万年的旧石器时代晚期，先民就在这里繁衍生息。距今约八千年前的新石器时代，今于桥水库南岸青池村一带已有人类活动。春秋时期称无终子国，战国时期称无终邑。秦代，置无终县，属右北平郡，并为郡治。魏太平真君七年(446)，属渔阳郡。隋大业年间改称渔阳县，为渔阳郡治。大业末年，无终县改名渔阳县。唐开元十八年(730)，渔阳县属蓟州并为州治。唐代大诗人杜甫的“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽”、白居易的“渔阳鼙鼓动地来”等诗句提到的“渔阳”均指今蓟县。明洪武初年，撤渔阳县入蓟州，辖4个县，属顺天府。清乾隆八年(1743年)，不辖县。蓟县有五定国都的历史，周召公奭的燕国、春秋中期的无终子国、秦汉之交韩广的辽东国、汉霍光的博陆侯国、隋末农民领袖高开道的燕国，都定都于此。1913年，蓟州改称蓟县，抗日战争时期，日伪统治下的地区仍称蓟县。共产党领导下的地区，建立蓟县抗日民主政府，还与邻县分别组成数个联合县。1945年9月，蓟县全境解放。1946年5月，撤销联合县，恢复蓟县建制。建国后，先后隶属河北省通县专署、唐山专署、天津市、天津专署管辖。1973年8月，划归天津市，相沿至今。
蓟县环境优美。悠久的历史给蓟县留下了众多的名胜古迹，大自然赋予了蓟县的山山水水以美丽容颜。黄崖关长城、盘山、独乐寺分别以“蓟北雄关”、“三盘暮雨”、“独乐晨光”之名列入“津门十景”。蓟县有列入世界文化遗产的黄崖关长城，有国家重点文物保护单位——独乐寺、千像寺，有中、上元古界地层剖面和国家地质公园，有国家5A级风景名胜区——盘山，有国家自然保护区——八仙山，有国家森林公园——九龙山。此外，还有翠屏湖、九山顶、龙泉山、石趣园、毛家峪等风景旅游区。名山、古寺、雄关、奇石、幽林、秀水集于一体。蓟县被誉为“天津市的后花园”。
蓟县战略地位重要。蓟县素有“畿东锁钥”之称，战略地位十分重要，为历代兵家必争之地。南宋爱国诗人文天祥的“一朝渔阳动鼙鼓，大江以北无坚城”诗句，道出了这里战略地位的重要。春秋时期，山戎部落从这里进犯齐、燕。战国时期，齐、燕两国在此战事不断。秦代，这里是秦始皇东巡的必经之地。西汉初年，这里是辽东王韩广与燕王臧荼争雄的主要战场。汉“飞将军”李广为右北平郡太守，就驻守在这里抵御匈奴，并筑右北平城。东汉末期，曹操北征乌桓途经这里。隋末高开道在此称王建都。唐代，唐太宗李世民东征高丽，这里是他的后方基地；这里是“安史之乱”的发源地，驻扎着安禄山的两只虎狼之师——静塞军和雄武军，大诗人白居易的《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”中的“渔阳”就指今蓟县。宋辽金时期，这里是三方争夺对峙的重要战场。明代，这里是北方的重要防线，戚继光任蓟镇总兵在此驻守16年。清代，这里是京畿要地。北洋军阀混战时期，这里是张作霖督军南下、逐鹿中原和退守东北的重要通道。抗日战争时期，这里是冀东西部著名抗日根据地——盘山抗日根据地所在。解放战争时期，这里是解放东北的前沿阵地，是平津战役指挥机关所在地，平津战役前线指挥所就设在蓟县孟家楼村，和平解放北平谈判所在地就在蓟县八里庄村。新中国成立后，这里是首都北京东大门，天津市的后方战略基地。
蓟县人才辈出。在几千年的历史长河中，蓟县造就了许多杰出的历史名人。东汉末年的田畴曾为曹操平定乌桓、统一北方立下汗马功劳，曹操先后三次封其为三等侯爵均不受，隐居盘山。五代时期的窦禹钧，又称窦燕山，因教子有方而名，五个儿子皆显于朝。《三字经》中“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”反映的就是这个历史故事。北宋时期的赵普有“半部《论语》治天下”之美称，陈桥兵变、杯酒释兵权等奇谋均出自他手。元代著名书法家鲜于枢、清代《十粒金丹》的作者萧晶玉、新中国曲剧创始人魏喜奎、著名作家浩然都是蓟县人。
蓟县名人云集。蓟县优美的风光，吸引了众多帝王将相、文人墨客纷纷到此巡游。人文初祖轩辕黄帝曾先后两次来到城北的崆峒山，向广成子求治国修身之道。唐代名将李靖曾隐居盘山，在此拔剑起舞，留下了李靖庵、舞剑台等历史遗迹。明代抗倭名将戚继光，曾在此任蓟镇总兵，重修长城，创空心敌楼。蓟县还是人杰地灵、人文荟萃的地方，秦始皇嬴政、魏武帝曹操、唐太宗李世民、金章宗完颜璟、明宣宗朱瞻基都曾来蓟。陈寿、郦道元、李白、杜甫、陈子昂、高适、袁宏道等文人墨客，都在此留下了传世的名篇。清代，这里是京城通往东陵的必经之地。清代，康熙、乾隆、嘉庆皇帝多次来蓟，尤其是乾隆32次登临盘山，留诗1700多首，清代在蓟县境内修有五大行宫，建有太子陵、王爷陵、后妃陵10余处。
蓟县物产丰饶。初步探明蓟县境内有矿藏30余种。锰硼矿的发现填补了国家空白，它对矿物学和矿床研究具有重要意义。叠层石、麦饭石、紫砂陶土和盘山麦饭石矿泉水，质优量丰，有广阔的开发前景。蓟县北部山区，盛产干鲜果品，盘山柿子以甘甜硕大闻名于世。燕山板栗被外商誉为“东方明珠”。翠屏湖葡萄、下营安梨、孙各庄核桃远近驰名。平原洼区盛产稻麦杂粮，青甸洼水稻享誉京津地区。翠屏湖水域盛产鱼虾，元、鳜、鲤、鲫四大名鱼，独具特色，州河金翅鲤鱼，曾与武昌鱼齐名，为清宫御膳佳品。蓟县是全国首家绿色食品示范区，近年来，大力发展无公害绿色食品，产品畅销京津冀市场，深受欢迎。
蓟县的民俗有趣节日
你好：
一、服饰
民国时期，富户人家的妇女多穿旗袍或偏襟短衫；男人多穿长袍马褂，戴礼帽或帽盔，穿皮鞋。城镇富有的学生，身着中山服。平民百姓多穿土粗布，样式简单，男女老少一律中式。上衣有大襟，用布带打结为扣，俗称“打蒜头疙瘩”；下为绾腰长裤，系布裤带。春、夏、秋三季，男人多穿内衬衣，俗称“汉褶子”，头戴草帽，脚穿黑布鞋、白布袜；中老年妇女身着黑、蓝裤褂；青少年及妇女多穿白褂黑裤。冬季，男女老少一律穿棉裤、棉袄、棉鞋、线袜，青少年男女多穿骆驼鞍式棉鞋，老人穿纳云帮的棉鞋，俗称“老头乐”。
民国年间，县内有“衣冠不改旧家风”之说，衣着变化不大。1938年八路军开辟蓟县抗日根据地后，服饰大变，男人上衣有掩襟改为对襟，夏戴大沿草帽，东戴毡帽头，穿布鞋布袜。
新中国成立后，服装变化较快。50年代，实兴中山装、学生装、列宁服，戴八角帽，穿胶底鞋、针织袜，衣着多为蓝色，有“挣钱不挣钱，一身海成蓝”之说。1966-1976年，流行军干服，青少年多穿草绿色服装，戴草绿色军帽。1978年以后，春秋冬季，年轻人服装流行穿西服、夹克衫、喇叭裤、牛仔裤等，夏天，年轻妇女多穿裙子，男青年汗衫花色品种较多，鞋的样式有港式、前进式、火箭式。
民国年间，妇女有佩戴手镯、耳环、戒指的习惯。儿童挂长命锁，希望孩子平安长大。50-70年代，佩戴饰品的习俗逐渐消失，80年代再度流行.
二、饮食
平时饮食 明、清、民国年间，一般农户正常年景一日三参，两稀一干。麦收时，青甸洼地区一日4顿饭，早、晚在家用饭，中午、下午在田间用饭。午饭多为馒头、烙饼、水饭、大葱蘸酱等，谓之“帖晌饭”。麦收后，青甸洼、太河洼一带农户家家磨炒面，阴天下雨，做饭困难时，全家人以炒面为主食。至今仍有部分农户喜食炒面。夏季，县内大部分地区习惯吃凉饭：压饸饹、做凉格豆汤、过水面、水饭。这一习俗流传至今。冬季，一般农户一天两顿饭，进入腊月，中等以上农户淘米磨面，蒸饽饽、年糕。正月十五前，以t饽饽为主食。过去农户所食蔬菜品种单调，从秋末到春天主要吃白菜。宴席也有白菜上桌，明曰“佛手肉”。春季，家家煮豆做酱，秋季户户腌咸菜。
宴席 宴席有八八席（俗称八碟八碗）、四四席、大四四席、小四四席。赴席时，客人长者坐上座，隔辈不同席，男女不同席。席间待客，有“七茶八饭十成酒”之说，即给客人倒茶要七成满，盛饭要八成满，到酒要是十成满，甚至酒满外溢,才算尊敬,且“主不喝，客不饮”，这些风俗，80年代大部分仍然保留。
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天津的各种特色习俗
天津的各种特色民俗节庆活动
元宵节农历正月十五
这一天亦称作“灯节”。早晨要将前一天蒸出的“刺猬老鼠”供于神像前、窗台、门墩上，上午头向外，下午转向里，意为驮宝还家。晚饭时即食汤元，并把汤元供奉在神佛祖先的像前。大街上则处处张灯结彩，燃放烟火，热闹非凡。
龙抬头农历二月初二
民间称此日为龙抬头，意为这一天龙要出来活动了。家家户户均食烙饼、煎焖子、炒鸡蛋、炒绿豆菜（又称“龙须菜”）。这一天还忌做针线，恐伤龙目。
腊八节农历十二月初八
这天有吃腊八粥的习俗。腊八粥是用各种米豆、小料煮成的粥，在自己食用之外还要供奉于佛像前。有的人家还在这天把大蒜浸入醋里，称为“腊八醋”，春节吃饺子时食用。
天后宫皇会农历三月二十三日
为纪念天后娘娘诞辰而举行的活动，由来以久，后因清康熙帝亲临天津欣赏天后宫花会，并钦赐了会旗，此后遂改名为“皇会”。
由于天津地处海边，世代多有靠海吃饭的人家，而航海又是一件很危险的事，所以在命运叵测的海上，人们只得祈求神灵的保佑。天后娘娘即南方所称的“妈祖”，是海神，在天津香火很盛，并多有祭祀的花会活动。每到传说中的天后娘娘诞辰日，在以天后宫为中心的这些地方到处都有法鼓、狮子、中幡、花鼓等各种表演，有时会通宵达旦。
太平花鼓会
相传最早出现于清咸丰年间，由凤阳人传到西沽，所以沾了“凤阳花鼓”的名儿。
行会时由8名十三四岁的少年依据水浒故事表演，台上4人为一班，轮流托唱，调子以凤阳花鼓调或昆曲为主，有时也唱新编的曲词，词意新奇有趣。台后是伴奏的二锣、三锣、笛师和保护少年会众的武会众。行会时的四对乐器分别为霸王鞭、小太平鼓、小锣和花鼓。
法鼓会
原为佛教音乐，乐器由鼓、钹、铙、铬子、铛子组成。演奏时，鼓在中央，两旁是钹和铙，铬子、铛子都在鼓后，开始时，先击鼓数声，继之头钹连敲四声，之后各乐器按谱齐奏。法鼓曲牌大约有十几套，常用的有《老西河》、《摇通鼓》等。
天津市较著名的法鼓会还有龙亭的井音法鼓、芥园的花音法鼓、侯家的永音法鼓等。
五虎杠箱会
剧情、人物装扮都以京剧“巴家五虎”为样本，五虎为护杠箱，与前来劫杠箱者捉对厮杀。
行会时表现最精彩的是前头的抬箱者，在艰难的行进过程中，他既要作出翻滚跳跃等高难度动作，又要顾及到肩头的杠箱竹竿，在每一次落地时，竹竿都必须落在肩头，而且须保证箱上的灯、旗原封不动，难度之高，不啻为一场武技表演。
重阁老会
相传创于清道光年间，又名“节节高”。形式类似于叠罗汉，只不过没有叠得那么高，只有两层而已。表演时，一个成年男性角色站在下面，上而立着一个男童扮成的旦角，如此二人一组，共有八组，共同表演一出戏曲内容。
难得的是，在表演中，上下二人须边走边舞，配合一致，不能稍有差池，所以表演者不仅要能舞会唱，还得掌握一定的杂技技能。
天津春节有什么好玩地方
这要看你是不是天津本地人了。你要是天津本地的人，我劝你别凑热闹了……过年那点事基本你都体验过了，没什么新鲜的让你去玩了。
如果你是外地人来天津过年，那还能找点有特色的天津年俗活动。头一项要说的就是茶馆相声，天津可是有不少有名的茶馆相声演员，说起茶馆相声，过年的时候在那磕点瓜子，喝点茶水，痛痛快快的乐上一会，可是个美事。比较有名的茶馆有名流、大金台、谦祥益等等，这些你在网上都能查到地址，票价估计要100+，毕竟是过年了，茶馆都赚这个钱。
想看看比较有天津特色的庙会，那就只有古文化街了，过年期间，去古文化街转转，肯定能感受到满满的新年气象，买点有天津特色的民俗玩意儿，吃点天津小吃，还算是不错了。
当然，你要是个比较喜欢静的主儿，那就到河西区的文化中心转转，天津博物馆、美术馆、图书馆、大剧院都在那，看看文物，赏赏名画，读读好书，看看好戏，这算是过个文化年吧。
你再有闲心了，去杨柳青转转，一般年前那里都会有庙会，也会组织人扭个秧歌，来个灯会，不过相对来说，那里就远了一点，能不能看见年俗活动，也取决于你的运气。不过，那个地方年味会很浓，可能要比市里还浓重一些，去那看看年华，逛逛庙会也是不错的休闲。
这都看完了，还有闲心怎么办？那就开车围着海河转转，看看花灯，一般逢年过节海河上的灯景是全开的，十分漂亮，又养眼又省钱。海河也转腻了，那就只好再看看天津有名的地标建筑了，什么天津之眼啦，什么五大道啦，什么水上公园啦，不过这些地方什么时候去基本都是那个样子，过年变化也不大，虽然值得一看，但是年俗味道不浓。
一句话总结：你要你不是本地人，看什么都新鲜；如果你是本地人，老老实实留家里过年，休息几天就该干什么干什么去吧……
