一、亚洲、欧洲、非洲各地的民居建筑与当地自然环境的关系

世界各地民居的建筑风格有很大的不同，这与当地的自然环境有很大关系，这些民居既能适应当地的自然地理环境，又与居民的社会经济生活密切联系．东南亚炎热多雨地区为了更好的通风散热、隔潮，多建墙体单薄、屋顶坡度大的高架屋；西亚热带沙漠地区，终年炎热干燥，为了减少热量的传递和风沙的入侵多建窗小平顶的碉堡房；寒冷的北极地区为了抵御严寒，其民居为冰屋；黄土高原地区，当地居民依据黄土的直立性质，挖掘了冬暖夏凉适宜居住的窑洞．

二、收集我国各地区民居的资料，说明各地区，各民族民居与地理环境的关系？

中国传统民居从大的空间上可以大体分为：东北传统民居、西北传统民居、华北传统民居、西南传统民居、中南传统民居、华东传统民居

东北民居以东北大院、满族民居、朝鲜族满屋炕民居为代表。

西北民居以陕西窑洞、关中窄院民居、青海庄窠民居、新疆维吾尔族民居为代表。

华北民居以山西平遥古城、蒙古包、河北民居，其中以北京的四合院为典型。

中南民居较具代表性的有三间两廊的广州民居、围垄式客家民居、吊楼式的湘西民居、窑房混合的河南民居、广西干栏式建筑等。

西南地区的传统民居 主要包括四川的汉族民居和少数民族的民居、贵州传统民居、云南民居、西藏部分民居。

地理条件 西南地区包括四川、云南、贵州三省和西藏自治区，土地广阔，地理气候条件差异极大。区内有云贵高原、四川盆地、青藏高原。地势由西北向东南倾斜，地形复杂。

气候条件 西南地区寒带、温带、热带气候兼具。在四川盆地，日照少，闷热多雨，阴雾潮湿。云贵两省南部湿热多雨，北部寒冷闷热相间。在西藏北部则属高寒地带。西南地区是一种立体气候，“有一山分四季，十里不同天”之说。

三、少数民族民居 （一）、西南少数民族盛行的干阑住屋民居 干阑住屋主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。 干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。 傣家竹楼由十根柱子支撑，铺以楼板竹篾，用编织的草排盖顶，带有栏杆、走廊，美观别致。永宁纳西族的楼房为木质结构，中央住人，也是经堂、休息的处所。崩龙族矮脚竹楼分前厅后厅，以竹篱笆隔开，男人住前厅，女人住后厅，前后厅各有火塘。景颇族竹楼以长脊短檐式屋顶为特色。壮族的“麻栏”则比较接近木构建筑。 广西三江的侗寨也有楼房，全部木结构，有外廊式小楼，也有连幢的大楼，可供若干房共同居住。唯有瑶族的竹楼，楼下住人，楼上储粮食杂物，畜厩不在楼内，而在楼后。白族的楼房，以坐西朝东为正向，三间为普遍，布局平均为“三坊一照壁”、“四合五天井”，有院落，人居室和厨房、畜圈分开，人亦住楼下，中间一间为堂屋，接待客人。布朗族的竹楼十分简单，用竹片编成，茅草盖顶。楼上，中央设火塘，火塘边吃饭、待客，四周安置床位。 侗族鼓楼 每逢节日，侗寨男女老幼便欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏。夏天，人们到鼓楼聊天乘凉；冬天，大家围坐在火炉边讲故事。鼓楼至今仍是侗家人议事、休息和娱乐的场所。鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。贵州的木构民居分布在黔东、黔南，居住着苗、侗、土家等少数民族一带。这一带的木构民居主要以干栏式建筑为代表。类似于四川的干栏式房屋，主要目的防潮、防虫，拓展空间。

傣族竹楼 傣族人住竹楼已有1400多年的历史。竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特殊形式的民居。顾名思义，竹楼是以竹子为主要建筑材料。西双版纳是有名的竹乡，大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种，都是筑楼的天然材料。傣族多居住于山间、河谷的坝子，土地肥沃，气候炎热，干湿季分明，雨量充沛。长期以来，形成了架空楼居的习俗，即干栏建筑，多以竹、草为建筑材料，俗称“竹楼”。干栏式竹楼适应当地环境，防潮湿、避虫兽、利于通风散热。另外，傣族人信奉小乘佛教，寨内一般均建佛寺，风格独特。

（二）、藏族碉房 碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的居住建筑形式。当地并无专名，外地人因其用土或石砌筑，形似碉堡，故称碉房。碉房一般为2～3层。底层养牲畜，楼上住人。过游牧生活的蒙、藏等民族的住房还有“毡帐”，这是一种便于装卸运输的可移动的帐篷。 西藏因地理、气候条件个不相同，因此，个地方的居住方式和居住建筑的形式也是各式各样的。其中藏北高原，气候干寒，当地居民以畜牧为主，他们逐水草而居，居住的主要形式是“帐篷”。

在西藏中部和东部地区，盛产石材和木材，所以这个地区的藏族民居是典型的“碉房”。 （三）、蒙古包 在中国西北部蒙古族住的毡帐称“蒙古包”，是用木枝条编成可开可合的木栅做壁体的骨架，用时展开，搬运时合拢。小型的毡帐直径为4～6米，内部无支撑，大型的则需在内部立2～4根柱子支撑。毡帐的地面铺有很厚的毡毯，顶上开天窗，地面的火塘、炉灶正对天窗。 （四）、新疆维吾尔族民居——“阿以旺” 这是新疆维吾尔族的住宅形式。这种房屋连成一片,庭院在四周。带天窗的前室称阿以旺,又称“夏室”，有起居、会客等多种用途。后室称“冬室”，是卧室，通常不开窗。住宅的平面布局灵活，室内设多处壁龛，墙面大量使用石膏雕饰。 四、特殊的住宅形式——水上民居的“舟居” 增城瓜岭村寨是典型的岭南水乡风格。水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居的布局在战乱时代，有战略性意义，水道环绕全村，起到护村的作用，岸边有全村最高的建筑碉楼(相当于现在9层楼高)，可以观察远方的敌人；对岸有生长上100年的荔枝林，相当茂密，丰收的季节，场面应该十分热闹；民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字摆开在水道的岸边，能防御外敌入侵，起到保护村民的作用。

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三、东北地区的民居建筑特色和当地自然环境是什么?

东北地区的民居建筑特色和当地自然环境如下。

东北地区普通民居还是以口袋房、地窨子、马架子等为主。

1、口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”，涵盖了满族人的传统民居特点。

满族老屋一般是三、五间，坐北朝南，大多东边开门，形如口袋，俗称“口袋房”。西侧是卧室，筑有南、北、西三面火炕，称为“万字炕”。西炕很窄,严格来讲应称“火墙”，上方为供神供祖之处。墙外，高出房檐的烟囱好似从地面长出来一样。

2、“地窨子”，最早是指赫哲族人在冬季寒冷时居住的原始居所。

盖的方法是先在地上挖二到五尺的深坑，四周宽狭根据家庭人口而定。坑顶用两根粗木支起“人”字梁，在上面铺好笤条和草，再培上厚土加以稳固。屋内有的搭铺，有的搭炕，门窗一般设在阳面。

3、“马架子”，曾是赫哲、锡伯等族人在地窖基础上发展而来的一种传统居室。

屋脊举架低矮，介乎窝棚和正房之间，土坯砌墙草苦顶，门窗开在南山墙。东北现在还有一种称为“马架子”的简陋住房，以树木支撑，上铺树枝、抹上草泥，室内有低矮的地铺，就地拢火取暖，外呈马鞍形，故名为“马架子”，也叫“窝棚”。

4、“撮罗子”，是鄂温克族人的居住模式。由于大山林中的鄂温克族人以养鹿、狩猎为生，建房便选取了符合动态的不定式。

条形木板围成墙，五、六个三角形木板撮起尖房顶，外盖树皮或动物皮毛防寒，内搭火塘取暖。房子四周，用栅栏圈养鹿群。高大仓库，除满足自家需求外，也供猎人们借助爬梯提取急用。几个家庭相邻为伴，形成一个聚落，互助、互动。

5、“矮屋”，是由朝鲜半岛移民我国东北境内的朝鲜族人的民居符号。

每栋房子开三至四扇门，每一扇门同时也是一扇窗，每一块地同时也是一铺炕。进屋脱鞋，席地而坐，房子不太高。而房屋低矮既可节省建房原材料，还更益于获得最佳居住保暖效果。居室整洁卫生，体现了朝鲜族人的勤劳和别样的居住智慧。

民居特点：

1、民居样式。

东北地区汉族人口占绝大多数，其最典型的民居样式就是坐北面南、东西排列的三间房。东边的房间称东屋，西边的房间称西屋。东西屋之间除了放置一些生活杂物外主要用作厨房，一般砌两个大锅灶，烧柴做饭时的烟火经两边屋子里的火炕，化作缕缕炊烟，熟了饭菜也提供了采暖。

2、民居走向。

东北地区民居基本是坐北面南。坐北面南的房子叫正房，面东或面西的房子叫厢房。在正房的两端盖出厢房来，形成三合院。再续接一排坐南面北的房子，就围成了一个方形的四合院。

3、民居结构。

东北地区民居的大墙和房顶，是由土坯茅草逐步变为砖瓦木结构的。无论是深山老林、沿江地带、还是平原地区，普通民居的窗户通常比较小日少，窗棂一般用细木条拼成井字格再糊上窗户纸。虽然，后来大多换成玻璃窗，不少人家还要在窗外覆加塑料薄膜用以冬季御寒。

4、民居配套。

普通民居屋门不大，院门不小。院门的形状，看似随心所欲，却也各有千秋。院门口，家家户户还少不了有个“肥水不留外人田”、“外人应急很方便”的茅厕(旱厕)。院子的功能不少，如养家禽、种蔬菜、建粮仓、搭仓库等。

东北“八大怪”曾对民居有精准描述:“窗户纸糊在外，姑娘叼着旱烟袋，大缸小缸腌酸菜，养活孩子吊起来，冬天包豆讲鬼怪，翻穿皮袄毛朝外，草皮房子篱笆寨，狗皮帽子头上戴”。

“窗户纸糊在外”说的是将两张牛皮纸中间夹上网状麻绳，糊到窗棂上，再均匀地涂抹上豆油，待纸张晾干后就不怕风吹雨淋了。“草皮房子篱笆寨”说的是将一米多高的空心羊草切齐根部，用泥水混合晒干后铺在房盖上防雨雪。再把不成才的小树木劈开做栅栏，形成独门独院。

东北地区位于我国温带湿润、半湿润季风气候区，四季分明、雨热同期。冬季寒冷干燥，夏季暖热多雨，热量与水分配合协调。为了排水，房屋屋顶坡度大。为了防寒，房屋墙体厚、窗小，这与当地自然环境是密切相关的。

从地形特点来看：东北地区地形以山地、平原、河流为主，三面环山，中间平原，地势平坦，辽阔的土地使得在建筑房屋上也都体现大气、简约、豪放等特点。