一、《永遇乐·京口北固亭怀古》中用了哪些典故？

一共有五个典故！

孙仲谋——三国时代英雄人物，表达收复失地的理想

（刘）寄奴——怀念古人，表现北伐决心。

元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。

佛狸祠——今昔对照，不堪回首。

廉颇——自发感慨，不忘为国效力

永遇乐·京口北固亭怀古·辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

二、永遇乐京口北固亭怀古典故有哪些？

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永遇乐京口北固亭怀古的五个典故，是孙权的典故、刘裕的电故、宋文帝的典故、后魏太武帝的典故、廉颇的典故。该词是辛弃疾登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，写下的怀古名作。全词豪壮悲凉，义重情深，表示出作者报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”。

1、英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业）

孙权他曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。这决不仅是对孙权一个人的评价问题，它已成为抗战派与投降派斗争的焦点之一。所以在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。

2、寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎）

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领，并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝。作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。

3、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北）

刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕交流”。这是多么惨痛的教训啊! “赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。

4、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘）（拓拔焘击败宋文帝）

当年刘义隆草率出兵，一败涂地，王玄漠被北魏太武帝拓跋焘一直追到长江边上。“佛狸”是拓跋焘的小字，他在长江北岸的瓜步山上筑了一座行宫，后来就成了佛狸词。佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。这是多么令人怵目惊心的不协调，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。

5、廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）（廉颇虽老仍不忘国）

《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。

三、京口北固亭怀古的典故

京口北固亭怀古的典故：英雄无觅孙仲谋处，此句是怀念孙权的，表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金，收复中原的愿望。寄奴，这是怀念刘裕的，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领,并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝。

京口北固亭怀古的典故

1、英雄无觅孙仲谋处

“千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”此句是怀念孙权的。  又从“无觅英雄孙仲谋处”句可见作者认为如今已没有孙权这样能保证让国家太平的国君了。表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金，收复中原的愿望。隐含他对当时统治者偏安江南的不满。

2、寄奴

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领,并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝。

作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。 

表达了作者对刘裕的赞叹和对统治者的惋惜。体现了他主张北伐的观点。

3、佛狸祠

“四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”

“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！” 是写现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻，忘了收复中原。今昔对照，不堪回首   体现了他对国运的担忧之情。

4、元嘉草草，封狼居胥

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。” 

刘义隆想学前人“封狼居胥”（即北伐建功），而误听王玄谟之言，派王玄谟率兵草率北伐，结果被北魏太武帝拓跋焘打得狼狈不堪。

刘义隆好大喜功，草草北伐，赢得仓皇北顾。作者主张打有准备的仗，反对草率北伐。他借古讽今，其实在劝说宰相不要草率出兵。

5、廉颇老矣，尚能饭否？

“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 

满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可他忠不为用，报国无门。当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自己呢？朝廷旱就没有起用的意思了。表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。

四、《永遇乐京口北固亭怀古》典故

《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。以下是我为大家整理的《永遇乐京口北固亭怀古》典故大全相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

典故一：孙权。

“千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”此句是怀念孙权的。

1、孙权做了什么事值得作者怀念他

2、“舞榭歌台”指什么?

3、“英雄无觅孙仲谋处”是何种句式??

4、表现什么情感与立场?

生：因为孙权以一个帝王的身份打败了来自北方侵略他的曹操，确保国土不受侵犯。“舞榭歌台”体现的是东吴歌舞生平的气象。又从“无觅英雄孙仲谋处”句可见作者认为如今已没有孙权这样能保证让国家太平的国君了。表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金，收复中原的愿望。隐含他对当时统治者偏安江南的不满，

(板书：赞叹惋惜。抗金，收复中原。)

典故二：刘裕。

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，这个典故所表现的作者的感情与上一个是否一样?

1、刘裕有何表现?

2、试比较刘裕与南宋皇上的不同表现!

3、作者对刘裕的感情如何?

4、这表现了作者怎样的观点

作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢?偏安江南，苟且偷生。

表达了作者对刘裕的'赞叹和对统治者的惋惜。体现了他主张北伐的观点。

(赞叹与惋惜。抗金北伐。)

典故三：刘义隆

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”

1、刘义隆是个怎样的人?

2、北伐结果如何?

3、作者对刘义隆北伐持何态度?

4、这表现了作者怎样的观点?

刘义隆好大喜功，草草北伐，赢得仓皇北顾。作者主张打有准备的仗，反对草率北伐。他借古讽今，其实在劝说宰相不要草率出兵。

(板书：批草率出兵 批评)。

典故四：佛狸祠

下六句“四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!”实际描写了两种场面，想一想这两种场面一样吗?

1、“佛狸祠下，一片神鸦社鼓!”描写的是什么时候的什么场面?

2、“烽火扬州路”指什么?

3、二者对比表现了作者什么情感?

师：“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓!” 是写现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻，忘了收复中原。今昔对照，不堪回首 体现了他对国运的担忧之情。

(板书：今昔对照，不堪回首 担忧)

典故五：

“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”

1、廉颇的处境如何?

2、作者的处境与廉颇完全一样吗?

3、 “凭谁问，---?”的“凭” 如何理解?这是一个什么句式?

4、这表现了作者什么心情?(悲愤)

师：“凭”是“靠”的意思，全句是一个反问句。意思是没有人来问。

满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可他忠不为用，报国无门。当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自己呢?朝廷旱就没有起用的意思了。表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。