一、结合材料1，以广灵剪纸为例，就如何做好中国吗

为进一步做好中国民间文化的传承、保护和开发，可以从提高对中国民间文化关注度、建立民间产业文化园、培训专业人才、成立民间艺术协会、扩大市场规模、建立并完善传统文化与现代市场对接的平台等多方面着手，进而提高市场认知度。

二、广灵剪纸艺术特色 广灵剪纸艺术特色是什么

1、广灵剪纸文化底蕴深厚，以刀刻为主，剪裁为辅，阴刻阳镂结合，刀法细腻，深浅色相间，冷暖色调对比，艺术风格鲜明，想象力生动，表现力强，生动传神，用料与染色考究，包装制作精细，在世界剪纸艺术长廊中独树一帜。

2、广灵剪纸剪纸是刀刻宣纸、品色点染而成的彩色剪纸，在中国三大剪纸流派中属华北流派，且是华北流派的点睛之作，除具有剪纸艺术共同的特性：写意性、象征性、意象化、创新性、时尚性之外，还具有其独特性。

三、广灵剪纸被誉为“中华民间艺术一绝”，这是为什么呢？

山西广灵剪纸，以其鲜艳的色彩、生动的造型、纤细的线条、传神的表现力和细腻的刀法独树一帜，自成一派，奠定了剪纸行业的至尊地位，被誉为"中华民间艺术一绝"，堪称剪纸艺苑一奇葩。

广灵县地处太行山北端，恒山东麓，为山西省东北门户。而广灵剪纸作为中国民间剪纸三大流派之一，以其色彩鲜明、造型生动的特色深受群众喜爱。2008年，广灵剪纸被列入国家级非物质文化遗产名录。2009年，山西广灵剪纸与河南、陕西等地列入国家级非物质文化遗产名录的剪纸项目联合打包，作为中国剪纸的联合申报项目，顺利通过联合国教科文组织的审批，列入 《人类非物质文化遗产代表作名录》。

广灵剪纸源远流长

寻根发脉，上溯历史，周成王剪桐封虞就是发生在三晋大地上最美的传说。故事告诉我们，成王把桐叶剪成"圭"形赠给弟弟叔虞，并封他为唐王。这个桐叶"圭"就是最早的剪裁艺术品。这一历史故事说明剪纸的起源在初唐在山西。距今已有3000多年的历史。随着历史的变迁，到明代形成了广灵剪纸，成熟期则在清道光年间，一直流传至今。

起初，当地剪纸的主要材料是麻纸，后来用生宣，工具是刀刃为斜形的大小不等的数把刻刀，一次可以刻出30至50张同样图案的作品。据资料记载，在民国年间，当地从事剪纸的人员数量增多，光焦山就有20多家，每年一进腊月，剪纸艺人就糊上亮子（幌子），在临时做的两扇轻便窗子上，把自己所刻制好的窗花分类贴在窗纸上，到集市上叫卖。

如今，在广灵乡间几乎每个百姓都会剪窗花。忙时务弄庄稼，一旦有闲暇，便舞弄起剪刀，刻剪起心中早已成形的剪纸作品来。许多年来，当地的百姓每逢中秋节、春节刷房糊新窗纸时，为增添一些喜庆色彩，许多人家都要剪制窗花来装饰窗户，以表达对美好生活的憧憬之情。

广灵染色剪纸，属于剪纸中的 "染色刻纸"类，图案处理以阳刻为主，阴刻为辅，刻制精巧，造型写实，色彩艳丽。一张剪纸的成型要经过设计图样、拨样、熏样或晒样、刻制、剪裁、染色等工序。

刻制时第一步为起画稿。在白纸上起稿时要将画面中线条之间不连接的地方 （如人物的眼、口鼻、眉之间以及人物与景物之间）合理地连接上，接着用墨笔描图，先看预想的剪刻效果如何。经过一番认真修整，剪刻出来的作品才会有较好的效果。如果剪刻技术熟练，也可以不描墨图而直接在画稿上

第二步是把纸张裁好，放在画稿的下面，然后用订书钉或纸捻针线把它固定在一起，放在刻制桌的蜡板上面。刻制时要从画稿的中央部分往外刻，先刻细部，后刻其他地方，如刻人物时先从五官和衣纹刻起，逐渐往外进行，最后剪刻外缘。剪刻完后取下所钉的固定钉子或线，用小镊子慢慢地把作品一张一张地揭开。线条清晰明快、舒展、光滑，绝不允许留下一丝一毫的毛刺、豁口。

在广灵剪纸的发展过程中，第三代传人张民锦、张仲晨兄弟二人功不可没，他们的艺术风格大胆夸张，含蓄幽默，刀法流畅，技艺纯熟，用色考究，画面艳丽，并做到了写真与写意的协调结合，具有鲜明的时代特色和浓郁的生活气息。

如今，以张会堂、张咏堂、张多堂为代表的又一代传人，在继承精华的基础上，继续弘扬广灵剪纸之神韵。目前，广灵剪纸园区已基本形成，以生产广灵剪纸的4个乡镇、9个村、1200余农户为主体，兴办了广灵剪纸职业培训学校和大同市广灵剪纸技工学校，并在国内多个地区设立了展示厅和专营店，打造出一条集研发、生产、展示、销售、人才培养于一体的文化产业链条。

2008年，广灵剪纸文化产业园区被文化部命名为第三批国家文化产业示范基地。2010年广灵剪纸入选商务部、文化部、广电总局、国家新闻出版总署确定的《2009－2010年度国家文化出口重点项目目录》。

四、广灵剪纸的历史传承

广灵剪纸源远流长，寻根发脉可上溯到周成王剪桐封虞，周成王把桐叶剪成“圭”形赠与弟弟叔虞，并封他为唐王。这个桐叶“圭”即是最早出现在三晋大地上的剪纸品，已有3000多年的历史。据专家考证，广灵剪纸的雏形，可追溯到初唐，“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”，正是诗人李商隐对当时广灵剪纸的真实写照，它的形成大约在明代，独特风格的成熟期则在清道光年间，流传下来并成为山西剪纸的缩影。

广灵剪纸俗称窗花，是由汉族传统刺绣工艺演变而来的，在广灵乡间几乎每个百姓都会剪窗花。忙时务弄庄稼，一旦得有闲暇，便舞弄起剪刀，刻剪起心中早已成形的剪纸作品来。许多年来，当地的百姓每逢中秋节、春节刷房糊新窗纸时，为增添一些喜庆色彩，许多人家都要剪制窗花来装饰窗户，以表达对美好生活的憧憬之情。尽管广灵剪纸远近闻名，但她仍似“藏在深闺”中的秀女，不能走出帷幕之中，展示出她独特的艺术魅力。2006年以前，也只有张多堂和高清红两家作坊式的剪纸企业艰难地维系着广灵剪纸的生存和传承。广灵剪纸的传承和发展举步维艰，面临失传的危险。 2006年，广灵县委、县政府将剪纸产业纳入该县文化建设规划和“十一五”规划之中，采取有力措施，加大了对剪纸艺术的发掘、保护和传承力度，使广灵剪纸这一民间艺术瑰宝重见天日。

广灵剪纸创始家族第四代传人张多堂勇担重任，他带头成立广灵剪纸文化艺术发展有限公司，建成了中国唯一的剪纸类国家级非物质文化遗产产业园区——中国广灵剪纸文化产业园区和中国首家剪纸艺术博物馆。广灵剪纸从研发、生产、包装、培训、观摩、销售，逐步形成了一条完整的文化产业链条。这为广灵剪纸走出山西、走向世界搭建起一个平台。

针对剪纸人才匮乏的问题，广灵县创办了中国第一家剪纸培训学校——大同市广灵剪纸职业技术学校，有效解决艺人青黄不接的难题。并出台一系列优惠政策，鼓励、支持广大青年积极投身剪纸事业。广灵剪纸培训班已培养学生700余名，为广灵剪纸艺术的传承和发展奠定了人才基础。

随着青红剪纸公司、蕙花艺术发展公司等剪纸艺术公司的相继成立、壮大，广灵剪纸逐步形成了产品研发、生产、展销、人才培养以及剪纸艺术博物馆、剪纸文化体验园的新型文化产业格局。在“公司+基地+农户”的经营模式带动下，广灵县有1480户农户、2500多名农民从事剪纸产业，户均收入达8000余元。2009年广灵县剪纸销售收入实现3500万元，占到了全县GDP的3%。

2006年6月，“广灵剪纸”成为注册商标，广灵剪纸产业发展有了保护伞。“好酒也怕巷子深”。为了让广灵剪纸走出家门，拥有更大的影响力，广灵剪纸先后参加了中国（深圳）国际文化产业博览会、山西（上海）经济合作项目推介会、山西（香港）投资洽谈会和山西省非物质文化遗产保护成果展等大型会展，并与德国、美国、日本、韩国、阿联酋等国家进行了广泛的民间文化交流。与此同时，广灵县与央视旅游卫视、山西卫视分别制作了《广灵剪纸》《广灵剪纸文化产业园区》等节目，创建了“中国广灵剪纸艺术”网站、注册了手机域名网，大大提高了广灵剪纸的知名度。

2007年第三届中国·大同·广灵国际剪纸艺术展的成功举办，更使得广灵剪纸蜚声海内外，广灵剪纸的品牌效应凸显，广灵县被东西方艺术家协会授予“国际剪纸艺术之乡”称号。

2010年，广灵剪纸这一中国艺术瑰宝最终亮相于上海世博会。通过展示、展演、展销，全世界人民都领略到了广灵剪纸的艺术魅力。著名学者阎崇年看到广灵剪纸后，挥笔写就“广灵剪纸、光耀世界”。艺术贵在创新，没有创新的艺术是缺乏生命力的，广灵剪纸在创新摸索中前行。广灵县蕙花民间文化艺术发展有限公司开发的现代新写实多层剪纸，融各种艺术形式于一体，极大地拓展了剪纸艺术的表现空间，该创新形式获得了国家知识产权专利。该公司精心设计制作的美国总统奥巴马的肖像剪纸，受到了奥巴马的高度认可。广灵剪纸珍藏卷《山西八大文化品牌》荣获第五届国际剪纸艺术节最高奖项——特别奖。

广灵剪纸立足市场需求，不断推陈出新，品种、样式、规格由原来的几十种扩大到上千种，内容也由张贴装饰品发展为时尚工艺品、旅游纪念品、剪纸画轴等具有观赏、收藏、实用价值的艺术珍品和国家级馈赠礼品。2009年，广灵剪纸与香港裕华国贸有限公司签下了800万元的供销协议；在2010年第六届中国国际文化产业博览交易会上，广灵剪纸除与香港裕华国贸有限公司、北京爱克斯伦文化发展有限公司签下320万元订购合同外，还与6家礼品公司签订了合作意向书。广灵剪纸已远销日本、新加坡、意大利、英国、德国、美国等十多个国家和地区。 依托广灵剪纸，广灵现代剪纸研究发展中心建设项目被中华剪纸艺术委员会列为全国重点推广项目，广灵剪纸文化产业园区被列入大同市八大精品工程和山西省“十一五”文化发展规划重点产业基地建设项目，广灵剪纸项目被列为2010年中国文化产业出口重点项目。

五、山西民俗文化有哪些？

1、方言

山西大部地区使用晋语，晋南大部地区使用中原官话，广灵县使用冀鲁官话。

晋语是中国北方的唯一一个非官话方言，使用人口约6305万。多数晋语有五个声调，部分地区有六个、七个或四个声调，有复杂的连读变调现象。

2、山西锣鼓

山西锣鼓以粗犷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表现了黄河儿女纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀，因而被誉为“中国第一鼓”。山西的鼓品种达数十种，有山西威风锣鼓、黄河锣鼓、太原锣鼓、花敲敲。

3、广灵剪纸

广灵剪纸是中国传统民间剪纸三大流派之一，以其生动的构图、传神的表现力、细腻的刀法、考究的用料与染色、精细的包装制作工艺，独树一帜，被誉为“中华民间艺术一绝”，在中国剪纸中占有重要地位。

4、庙会

山西人通过庙会上的商贸交易，将多余的农产品出售，换回自己不能生产的物品如农器之类，同时也参与锣鼓、秧歌、车船轿、阁跷、灯火等各种民间社火文艺表演。山西民间古庙会代表：太原动物园庙会；晋祠古庙会；乡宁县四月初八“油糕会”；洪洞广胜三月十八古庙会；芮城县三月三古庙会。

5、炕围画

炕围画的形式构成有一套固定的程式。以上下两组边道，按照一定的规格布置而形成其主体框架，中间等距离安排以各种画空。既具完整对称的装饰形式，又具简繁对比的表现内涵。炕上部分是其主体，锅台画、灶头画、看墙画是其外延部分。

六、山西民间剪纸介绍

剪 纸 是 中 国 最 为 流 行 的 民 间 艺 术 之 一 ， 根 据 考 古 其 历 史 可 追 朔 到 公 元 六 世 纪 ， 但 人 们 认 为 它 的 实 际 开 始 时 间 比 这 还 要 早 几 百 年 。 剪 纸 常 用 于 宗 教 仪 式 ， 装 饰 和 造 型 艺 术 等 方 面 。

在 过 去 ， 人 们 经 常 用 纸 做 成 形 态 各 异 的 物 像 和 人 像 ， 与 死 者 一 起 下 葬 或 葬 礼 上 燃 烧 ， 这 一 习 俗 在 中 国 境 外 有 时 仍 可 见 到 。 剪 纸 艺 术 一 般 都 有 象 征 意 义 ， 也 是 这 种 仪 式 的 一 部 分 ； 此 外 剪 纸 还 被 用 作 祭 祀 祖 先 和 神 仙 所 用 供 品 的 装 饰 物 。

现 在 ， 剪 纸 更 多 地 是 用 于 装 饰 。 剪 纸 可 用 于 点 缀 墙 壁 、 门 窗 、 房 柱 、 镜 子 、 灯 和 灯 笼 等 ， 也 可 为 礼 品 作 点 缀 之 用 ， 甚 至 剪 纸 本 身 也 可 作 为 礼 物 赠 送 他 人 。人 们 以 前 还 常 把 剪 纸 作 绣 花 和 喷 漆 艺 术 的 模 型 。

剪 纸 不 是 用 机 器 而 是 由 手 工 做 成 的 ， 常 用 的 方 法 有 两 种 ： 剪 刀 剪 和 刀 剪 。 顾 名 思 义 ， 剪 刀 剪 是 借 助 于 剪 刀 ， 剪 完 后 再 把 几 张 （ 一 般 不 超 过 8 张 ） 剪 纸 粘 贴 起 来 ， 最 后 再 用 锋 利 的 剪 刀 对 图 案 进 行 加 工 。 刀 剪 则 是 先 把 纸 张 折 成 数 叠 ， 放 在 由 灰 和 动 物 脂 肪 组 成 的 松 软 的 混 和 体 上 ， 然 后 用 小 刀 慢 慢 刻 划 。 剪 纸 艺 人 一 般 是 竖 直 握 刀 ， 根 据 一 定 的 模 型 将 纸 加 工 成 所 要 的 图 案 。 和 剪 刀 相 比 ， 刀 剪 的 一 个 优 势 就 是 一 次 可 以 加 工 成 多 个 剪 纸 图 案 。

在 农 村 ， 剪 纸 通 常 是 由 妇 女 、 姑 娘 们 来 做 。 在 过 去 ， 这 可 是 每 个 女 孩 所 必 须 掌 握 的 手 工 艺 术 ， 并 且 还 被 人 们 来 品 评 新 娘 的 一 个 标 准 。 而 职 业 的 剪 纸 艺 人 则 常 常 是 男 人 ， 因 为 只 有 男 人 才 能 在 作 坊