一、甘肃：旅游手绘图成游客丝路打卡“新攻略”

一路从江苏南京，过安徽，穿河南、陕西，最终到达甘肃。张先生暑期旅途中都依靠朋友推荐和网络好评来寻找景点，直到进入甘肃，高铁上的《甘肃 旅游 手绘图》让他眼前一亮。

闻名中外的莫高窟、雄伟壮丽的嘉峪关、色彩斑斓的七彩丹霞、鬼斧神工的黄河石林……沿着甘肃交通网，古丝路上美景一应俱全， 旅游 手绘图也成了张先生景点打卡的“新攻略”。

据了解，这份走红丝路高铁的《甘肃 旅游 手绘图》，是由甘肃省文化和 旅游 厅联合中国铁路兰州局集团有限公司共同制作的，共向中铁兰州局运营的64对高铁动车投放5万份，已于6月25日向高铁列车公益配发，按照每座位投放一份的标准，6月30日首次全线配发完成，受到南来北往旅客的喜爱。

该手绘图不仅囊括了核心 旅游 景区、城市标注、交通示意等基础信息，还为游客提供了“丝路经典”“民族风情”“沙漠戈壁挑战”“万里长城名关”“红色励志”等别具一格的十大主题 旅游 线路。

“ 旅游 手绘图能够发挥铁路资源优势，加强路地 旅游 跨界融合，为游客提供 旅游 新攻略。”甘肃兰铁国际旅行社有限公司副总经理连发春说，“不仅提升了 旅游 服务水平，还扩大了甘肃丰富的 旅游 资源和 历史 文化的宣传力度，为提质增效、做大做强西部 旅游 市场提供帮助。”

据悉，下一步，《甘肃 旅游 手绘图》将全面用于甘肃文化 旅游 对外宣传推广，并供全省对外宣传、文化、经贸、 体育 等重大活动免费使用。

二、绵竹木版年画，为何能进入非遗？

绵竹市地处四川盆地西北边缘，盛产竹子，其中最为著名的绵竹是造纸的上好材料。绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清道镇、新市镇、孝德镇等地。

绵竹木版年画

绵竹龙门山中段与成都平原北部连接，成都自唐以来便是国内雕版印刷的中心，绵竹受其影响，相传在宋代已有木版年画生产。据口述资料，清代乾嘉年间，绵竹有年画从业人员九百余人，大小规模不一的作坊三百多户，年产包括门画、斗方、屏堂、杂条、拓片、案子在内的年画一千二百多万幅，远销云南、贵州、陕西、青藏、两湖及四川省内各地。绵竹木版年画的题材除传统的门神画以外，还涉及戏曲故事、山水花鸟、写景纪实、吉祥图案等。绵竹各地年画制作有专业分工，城区偏重拓片、杂条、斗方、案子，并兼及门画；清道乡偏重彩色清水大袍；遵道乡偏重美人、娃娃戏，如此等等。绵竹木版年画兴盛时，出现了行会组织“伏羲会”，自发对年画产品进行评议。20世纪初，绵竹木版年画开始衰落，此后日趋萧条，休业者众。 

绵竹木版年画

绵竹木版年画与地方习俗紧密联系在一起，仅张贴就有许多规矩，不能违背。画中种种图像亦有不同的象征与解释，和图像一起反映或呈现在各种民俗仪式中。明清时，除神佛题材外，绵竹木版年画中已大量出现戏曲题材，绵竹的画师根据川剧剧目绘制年画，创作出《白狗争凤》、《五子告母》等作品。从体裁论，绵竹木版年画有“红货”和“黑货”之分，“红货”是指彩绘年画，“黑货”是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片。

绵竹木版年画制作包括起稿、刻版、印墨、施彩、盖花等工序。其艺术特点一是手工彩绘，同一张版因不同的手绘，效果不一；二是对称性构图；三是运用色相和色度对比，尤善用金色（如沥金、堆金、贴金）。但比较而言，最见特色的还是“填水脚”（指用剩余颜料涂抹的一种样式）

国家非常重视对非物质文化遗产的保护，2006年，绵竹木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这有利与传统文化的流传。

三、手绘长城简笔画教程 怎么教小孩画长城儿童画

巍巍长城自来是中华民族的标志性建筑。在孩子的爱国教育里面自是不可缺少长城的简笔画。如何利用简单的几笔迅速完成长城的伟岸轮廓呢？看看我们的简笔画教程吧。

首先我们画一处小山脉，然后在山脉的顶部画出长城的一处城堡。城堡上面可以画出垛子和垛口。

在画好的第一处城堡的右后方或者左后方画出另外一处山脉和城堡。后面的山脉和城堡可以较之小一些。

在画好的两处城堡之间画出弯曲的通道。通道的走向根据自己的爱好选择曲折的方向和弯度。

然后在第一处城堡的前面同样画出弯曲的通道，我们还可以勾勒出通道表面砖头的纹理。

随后可以根据纸张的大小画出更多的山脉和城堡。在绘画时务必保证远处的城堡小于近处的城堡。

特别提示

通道上面的砖头纹理可以不勾勒，以免使简笔画更加的繁复。

四、简单又好看的民族团结黑板报手绘素材

简单又好看的民族团结黑板报手绘素材

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民族精神就是中华人民最基本的特征，在这个基础上，中华人民才有衣食住行等行为习惯。人民的思想最容易体现出民族精神，做中国人都要有优良的品质，一切要达到更好，最好。就这样，民族精神吸附在你的思想，行为和习惯上。你的一举一动都关乎着中国的名誉，千万不要做出让中国丢脸的事。

“民族精神”这个词语，他包含了许许多多深刻的意义，它体现了中国悠久的历史和中国的憧憬和理想。它象征着中国卓越的精神，代表着中国人民对民族精神的追求，这作为动力推动着中华人民把民族精神一代一代的传下去。因为这民族精神就是中华人民共和国生命的强大支柱。

中华民族的民族精神是悠久历史的积淀和文明的结晶。在几千年改造世界、适应环境的长期历史发展中，中华民族形成了自己特有的语言、习俗和人文传统，表现出独具魅力的性格、气质和品质特征。“五三一”重要讲话中指出：“要把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一个极为重要的任务，使广大人民在建设有中国特色社会主义的征途上，始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态。”这里强调“极为重要”，说明不是一般的任务，而是意义特殊、作用特别重要的任务。我理解，这种特殊、特别的作用，有如下几个方面：

民族精神是进行社会主义现代化建设的强大精神动力。民族精神像一条精神纽带，把全国各族人民不分地域、不分职业、不分年龄维系在一起、凝聚在一起，对于社会的发展和进步起着巨大的推动作用。我们正在进行的社会主义现代化建设，是一项关系中华民族前途命运的宏图伟业，是全中国人民的共同心愿和希望。以民族精神为纽带，引导人们心系国家命运，以振兴中华为己任，始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态,必将激发每一个中国人的聪明才智，对这项伟业产生巨大的推动作用。

弘扬民族精神有利于提高全民族的.思想道德素质，促进人的全面发展。民族精神世代相传，其中的道德精髓今天仍然适用，如讲个人道德修养和做好工作关系的“修身齐家治国平天下”，关于抵御诱惑的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，以及勤劳节俭、诚实守信、廉洁奉公、团结友爱等优秀品质，对于今天如何正确理解和处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益的关系，形成尊重人、理解人、关心人的良好氛围，都具有重要的价值。

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1、反对民族压迫和民族歧视。在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。

2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。

3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。

4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。

五、新疆油画（绘画）的民族特色是什么？？

新疆是艺术方法的故乡，多种文化共生互动，通过艺术本体的表现，精髓涵通，神韵澄明，它是“油画新疆”的精神。季羡林说：“全世界历史悠久，范围广阔，自成体系，影响深远的文化只有四种。它们在中国、印度、希腊和伊斯兰国家。然而这些文化的荟萃之处只有一个，它就是中国的敦煌和新疆地区。”新疆是艺术本体的发源：无论是山地岩画、洞窟壁画、草原石人和典籍里的纸本细密画、民间手工艺（木雕、丝绸纺织和毛毯编织），抑或土著的农民画和移民的中国画，都为“油画新疆”的造型或色彩提供了本体方面的参照蓝本。新疆”作为油画所要凸显的精神（或方法），已构成了“油画新疆”在文化上的整体概念。新疆（或外域）画家创作的表现新疆的作品，不断地成为“油画新疆”的渲染，成为“油画新疆”的守望，成为“油画新疆”的积淀，成为“油画新疆”的理想，成为“油画新疆”轰然隆起的标志。它们是“油画新疆”的独有，它们是“油画新疆”的必然新疆油画便以绝不雷同的语言与形式特征而引起关注，成为一支堪称实力强大的创作集体 ⑵ 。”由于历史的造就和地域的亲邻，这个创作集体主要干将的基础训练体系和社会创作体系都是严格执行苏俄的“批判现实主义”传统的学院派，是高就于那个时代顶端的知识分子，他们信奉“素描是一切造型的基础”和“塑造典型环境中的典型性格”的主题性绘画原则，且以油画人物为主创方向，着力表现重大时代的群体人物和个体人物，形成了分布在乌鲁木齐、喀什、伊犁和塔城四地的新疆第一代油画家部落。 哈孜· 艾买提曾是中国美术家协会副主席、新疆第一代油画家的率先者，是“油画新疆”的配重。他1964 年创作的 《罪恶的审判》“以娴熟的技巧，形式的宏大，构思的复杂，剧烈的冲突与统一，心态各异的人物与繁纷的形象与刻画，现实主义与浪漫主义的完美统一，以及对主题的深刻认识与阐释，获得了令人震撼的艺术效果与魅力，获得了空前的成功，成为一个时代的标志 ⑶”，揭开了新疆美术的新纪元，是他震撼一个时代的扛鼎之作，是他艺术生涯中的一个里程碑，具有深远的历史意义和艺术价值。他后一时期创作的《清算》与《罪恶的审判》是姊妹篇，它们异曲同工，相得益彰，是中国现实批判现实主义风格的作品被国际化的印证，也是对中国现代美术史的杰出奉献。他的主要被收藏、获大奖作品有：《罪恶的审判》、《麻合穆德 · 喀什噶里》、《木卡姆》、《地毯 · 维吾尔老人》、《乐迷》和《刀郎魂》。深入 哈孜· 艾买提的作品，可以感受到在特定的传统背景里和历史语境中的人性的象征意义：无论是体察灾祸、疾病、贫困、战争、掠夺和恐怖所造成的苦难，还是在满足和品尝日常生活的快乐后所流露的忧伤，作品要担当传递忧伤和消解苦难的责任，这个责任在作品里存在的风险发生危机时，它才有震撼力和感召力，因为艺术的基调与画家的基调在崇高时依靠责任向忧患转换，“经常被同一民族的成员指望代表、陈述、见证那个民族的（忧伤和）苦难…… 从更宽广的人类范围来理解特定的种族或民族所蒙受的（忧伤和）苦难，把那个经验连接上其他人的（忧伤和）苦难 ⑷ 。”是的，人的本质是与生俱来的忧伤和苦难，快乐和幸福仅是过程，他的作品表现得深邃。 正是作品，确立了他在中国当代美术界的地位、“国家有突出贡献的优秀专家”的地位；也确立了他“新疆油画史重要的开创者”的地位、“新疆油画人物画缔造者”的地位和“新疆油画人物画画家群领头人”的地位。 总之，艺术在于存在。存在既是本体论又是方法论；本体论存外在于形式，方法论内隐于内容。油画新疆：用油画为本体，表现新疆；以新疆为方法，凸显精神。油画新疆：是新疆老中青三代油画家共同打造的文化概念，是新疆油画的核心目标；它是新疆油画凸显民族性和地域性的载体，它是新疆油画家凸显个性的载体。新疆油画家以凸显民族性、地域性和精神个性的作品向全国向世界接轨。

六、闽南文化特色手绘 闽南文化的元素有哪些

我国的文化可是拥有了几千年的历史，所以说文化历史源远流长，对于闽南文化也许很多人了解的都不多吧，甚至都不知道闽南文化特色手绘以及闽南文化的元素有哪些。所以想要针对这些文化去进行系统化和针对性的学习。

我国的文化可是拥有了几千年的历史，所以说文化历史源远流长，对于闽南文化也许很多人了解的都不多吧，甚至都不知道闽南文化特色手绘以及闽南文化的元素有哪些。所以想要针对这些文化去进行系统化和针对性的学习，那么在进行学习的时候，就应该要了解到有关闽南文化的相关建筑特征，甚至为了能够更好的深入，也可以到当地去进行旅游呢。

闽南文化特色手绘

真正的闽南文化是很难能够通过闽南文化特色手绘来给展现出来的，有关闽南的建筑文化，主要是闽南的人根据自己的审美情趣以及生活环境，并且凭借着自身的聪明才智所创建的，如今这种建筑已经是形成了具有一定审美效果的独特闽南文化建筑。

依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑（崇武古城）等，丰富多彩的闽南建筑，堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。

闽南文化的元素有哪些

闽南元素有高甲戏、拍胸舞、漆线雕、唆啰嗹、砖雕、佛雕等，纷纷入选非物质文化遗产保护名录，承载着很好的教育价值。

1、语言文化：闽南语起源于泉州，但闽南语的流播已不仅仅在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广地区和国家是台湾和新加坡。

2、建筑文化：依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑（崇武古城）等，丰富多彩的闽南建筑，堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。

3、宗教文化：闽南人的宗教信仰和民间信仰，是闽南文化的重要组成部分。闽南地区宗族文化十分发达，重视宗族亲情、重视编修族谱和重视宗祠建筑是其标志设计。

4、民俗文化：指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象（事物和现象）的泛称。

5、饮食文化：闽南菜的发展与传承也有一个渐进的过程。它从泉州发源，流传到漳州、台湾、厦门等闽南文化圈中。

以上所为您介绍的就是有关闽南文化特色手绘以及闽南文化的元素有哪些，想必看过之后都是应该已经有所了解了吧，如果想要对我国的传统建筑文化进行弘扬，那么就可以多了解一些有关闽南的建筑文化，这些文化，可是拥有着很多年的发展历史，毕竟钱到现在也是得到了很好的保留，不管是从形态还是从功能方面都有着很多种的类型。