一、①风雨桥兴时于汉未唐代，这种历史悠丸、造型独特的木质古建筑，极富民族气质。恩施州的风雨桥是与吊脚楼

1．本文的说明对象是恩施州的风雨桥，文章主要介绍了风雨桥的哪些内容?

2．第②段说明了恩施州的风雨桥的哪些特点?请用简洁的语言加以概括。

3．第③段主要采用了哪两种说明方法?本段介绍十字路风雨桥采用的说明顺序是什么?

4．阅读第④段，具体说说风雨桥为村民和行人提供了哪些便利?本段运用了什么说明方式?

[参考答案]

1．本文主要介绍了恩施州的风雨桥的历史悠久、结构造型和交通、观赏及文化艺术价值。

2．①除桥墩外全木结构，不用一颗铁钉，以榫衔接；②桥面用木板铺就；③长廊式走道；④桥顶盖黑瓦，建有数层亭楼；⑤长廊和楼亭瓦檐头雕绘形象。

3．说明方法：举例子列数据(列数字)。 说明顺序：空间顺序(从上到下)。

4．便利：出行、歇脚、乘凉、喝茶、避雨；读书、聊天、话家常。说明方式：生动说明。

二、恩施市区景点介绍

恩施市区景点介绍

恩施土家族苗族自治州(简称恩施州)，是湖北省的自治州、地级行政区，位于湖北省西南部，地处鄂、湘、渝三省(市)交汇处。下面，我为大家分享恩施市区景点介绍，希望对大家有所帮助!

叶挺将军纪念馆

省级文物保护单位，爱国主义教育基地。位于恩施州城西郊后山湾154号的209国道线上侧。属历史文化类人文风景景区。叶挺将军曾囚居旧址系一栋180平方米的简易土木结构民居，有正屋3间，厢房2间及作厨房和厕所用的拖檐2间，属恩施民间俗称“钥匙头”建筑。卧室陈设简陋，仅有一张三屉木桌，两把椅子，两张木板床和一个洗脸架。1983年在原址进行了修复和重建，并于左侧新建有330平方米的“叶挺将军纪念馆”，馆内陈列有叶挺将军生平事迹图片、文字、资料与实物，以及恩施人民抗战等图片及文字资料等。“皖南事变”后，叶挺将军曾两度羁囚于此处，叶挺将军曾亲手种植的茶树，至今枝叶繁茂，被恩施人深情地称为“将军茶”。

连珠塔

省级文物保护单位。位于清江中游，恩施市东面五峰山之首的龙首山顶，距州城区约1公里。属历史文化类人文风景景区。清道光十一年(1831)动工修建，次年竣工。因五峰山状若五峰连珠，故名连珠塔，至今已有170多年历史。连珠塔因其雄踞五峰，座拥清江，俯瞰恩施，而成为恩施市的标志性建筑，是恩施市历史文化名城的重要景观之一，也为恩施州著名古建筑之一。山门上有“巴山万重入蜀境，夷水千回接楚天”的对联。连珠塔隐于绿树丛中，空花砖墙，南北伸展。塔共7层，高42米，呈锥体形。基脚及第一层为青石砌成，其余均为青砖构筑。塔厅朝西南，入门共有123级石阶盘旋而至塔顶。8个塔角上各雕刻了托塔力士一尊，造型独特。塔顶由7枚大锡珠重叠而成塔刹，与塔身浑为一体，巍然壮观。

恩施土司城

国家3A级景区。座落在恩施市郊旗峰大道，距市中心1.5公里。是土家族地区仿古土司庄园建筑群，属古迹与建筑类园林景观民俗风景区。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”，2002年向社会开放。恩施土司城是以展示民族文化为主要内容，以休闲、旅游为主要功能的大型文化公园和旅游景点，主要分民族文化展示区、宗教展示区、休闲娱乐区三个主要区。此有恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族的传统建筑，以展示各具特色的建筑、雕刻艺术。位于民族文化区中心的土家族“九进堂”，将土家族传统的干栏民居吊脚楼、摆手堂、官言堂、书院、月台和戏楼等融为整体，亭榭楼阁错落有致，雕梁画栋赏心悦目，雕花门窗原始古朴，集土家族建筑、雕刻、绘画艺术于一体。

恩施州博物馆

位于恩施市凤凰山东麓，是湖北省少数民族文物陈列、保管、研究的中心博物馆。其前身为恩施地区文物工作队，1993年4月改为恩施土家族苗族自治州博物馆，并沿用至今。收藏文物七万余件，极具巴文化特色。恩施州博物馆《巴风土韵》文物陈列共由两个部分组成。“历史文物篇”从“建始直立人”、清江流域的巴文化到鄂西南地区元、明、清土司文化和奇特的崖葬文化，展示恩施这片神奇土地上人类形成、发展、壮大的整个历程。“民族民俗篇”从土家族、苗族的吃、穿、住、用、行等方面，反映了恩施州各民族创造的丰富而又绚丽多彩的民族民俗文化。建筑有精致的“吊脚楼”、“土家民居复原”，饮食中独特的“油茶汤”、“喝咂酒”、“吃年肉”，趣特的“女儿会”、“牛王节”，奇特的婚丧习俗“哭嫁”、“跳丧”等等，充分展示了民族独特的渊源与文化特征，反映了少数民族悠长久远、博大精深的历史传统文化。

柳州城遗址

位于恩施市七里乡椅子山。是南宋开庆初到元代至元中(1259-1276)的古施州城城址，俗称旧州城。属历史文化类人文风景景区。南宋灭亡后，该城曾为古代施州人抵抗蒙古军队的军事重镇，元至元年间(1274-1276)，南宋旧部在此地进行过艰苦卓绝、英武不屈的抵抗，蒙军遭到重创。城内遗址较多，如古城墙遗迹、巡城马道遗迹、校场坝、点将台、擂鼓台、兵器坑等。尼姑庙为四合院式庙堂，西楼为尼姑室，东殿供佛像20余尊。西瓜碑位于柳州城二台坪，是恩施市著名的碑刻，已被列入湖北省第三批重点文物保护名单。该碑刻高4米，宽3.5米，厚3米，以自然巨石砂岩削面镌刻而成，碑上刻有169个字，记载该地种西瓜的历史。砖筑施州城道路摩岸石刻，位于柳州城南门关外西侧山石之上，全文为“宋咸淳丙寅季冬，郡守张朝宝削险免，拓砌此路，以便行没”，是了解恩施地区历史的重要资料。

州农技高新示范区

湖北省农业旅游示范点。位于恩施城郊，东临恩施机场，西畔清江，209国道横贯南北。是集科研、推广、培训、种苗供应及旅游观光于一体的现代农业高新技术示范园。它始建于2000年。2003年5月，园区被恩施州科协及恩施州委宣传部联合批准为中小学生的科普教育基地。园区占地面积56万平方米，这里山川秀美，河水清澈，空气清新，生态环境十分优越。沿江有近1.5公里长的天然绿色屏障，并分布着多个沙滩。规划由一个中心、七个“园中园”组成。园区的山与水，草坪、树木、阳光走廊与明快的建筑构成了一幅迷人画卷。

龙洞河

距离恩施城区仅3.5公里，可通公交车，侧倚许家坪大型机场，前衔209、318国道。属文化旅游风景区。龙洞河风景区植被丰茂、水质清幽、文化底蕴深厚。它是抗战时期第六战区的大本营，蒋介石公馆、陈诚公馆、石英公馆等古迹犹存。著名地质学家李四光先后三年在龙洞河写下了《鄂西、川东、湘西、桂北第四纪冰川现象述要》。龙洞是龙洞河的发源处之一，是二叠系石灰岩溶洞，坐落于半山腰，洞口四周翠竹丛生，绿树葱郁。洞穴系统呈树状展布，由三支主通道联系，众多小型分支交汇于龙洞的厅廊，洞内石钟乳、石笋、石柱、石瀑布形态多姿。溶洞按其地势的高低分为干洞、出水洞、过水洞3个。

清江闯滩

位于恩施市城区至浑水河大桥段，清江闯滩起漂码头位于恩施市城区内，终点码头浑水河大桥至恩施城区38.5公里，游客返程均由专车接送。属水域风光类风景区。1992年对外开放，2000年起更名为“清江闯滩”。清江闯滩长38.5公里，越五段峡谷，过48道险滩(落差2—4米)，让人感受“与浪共舞”，“玩就玩个心跳”的刺激。沿江两岸，危崖耸峙，奇石满布，飞瀑流泉，清风送爽，茂林修篁，山花吐香，雄奇险绝中透出清丽妩媚。巴人悬棺的神奇洞葬，土家人种田牧羊的生活场景，村姑浣沙的曼妙诗韵，高亢激越的船工号子，把人带入惊险、野趣、神秘的境地。

其特色主要体现在四个方面：惊险刺激的险滩漂流，如梦似幻的清江画廊，古朴独特的土家民俗，游客强烈的.参与性。作为中国江河漂流的一朵奇葩，清江闯滩被许多媒体誉为“神州第一漂”、"天下第一漂"，并入选“中国特色旅游三十佳”。

梭布垭石林

国家3A级景区。位于恩施市太阳河乡境内，距恩施市54公里。因地质岩溶现象而形成，属典型的喀斯特地貌，是以石林为主的地文景观类风景区。2000年对外开放。梭布是土家语三个的意思，梭布垭即三个垭，被誉为“戴冠石林”、“天然氧吧”。梭布垭风景区以特异奇奥的石林、珍稀多样的植被、质朴纯厚的民风而著称。整个石林外形象一只巨大的葫芦，四周翠屏环绕，群峰竞秀。现有青龙寺、六步关、莲花寨、宝塔岩、磨子沟、锦绣谷、梨子坪及古柏民俗乐园8大景区共100多个景点。这八景之中，遍布奇岩怪石，有的形若苍鹰望月，有的神似仙女回眸，有的恰似龙争虎斗，有的酷肖莲花朵朵，有的婀娜多姿，有的峥嵘雄奇。在石林边缘还有一条长3公里、高10多米的地缝，迂回曲折，犹如迷宫，神秘莫测，在地缝中穿行，头上只见蓝天一线，两耳仅闻泉水淙淙，双眼难觅泉流何处。每年的农历七月十二日，恩施市都要在此举办盛况空前的“女儿会”。

龙麟宫

国家3A级景区。位于恩施市西郊麒麟溪源头，距市中心8公里。属地文景观类洞穴风景区。1995年正式向社会开放。俗称“出水洞”，属水旱兼备洞穴景观，由水洞、干洞和迷津洞组成，洞长2300多米，其中水洞“小三峡”长500多米，干洞和迷津洞长1800多米。洞穴雄奇神秀、水陆兼备。溶洞叠转迂回、千奇百怪，整个溶洞集壮丽、险峻、幽深、神奇为一体，洞内石笋、石幔、石柱、石林等发育充分。洞口高约60余米，并修建有一歌舞台，民族文艺和洞穴奇观融为一体，相互映衬。龙麟宫的一坛、二府、三峡、九龙、十三厅和二十八珍奇等200多处景点分布在水洞“小三峡”、干洞和迷津洞中。水洞“小三峡”两岸奇峰耸峙，怪石狰狞，河水夏日冰冷彻骨;干洞和迷津洞内钟乳石保存完好，奇形怪状，千姿百态。

大龙潭

位于恩施市龙风镇，与屯堡集镇接壤，距恩施市10公里。为宽谷地貌景观，属水域风光类风景区。景区有峡谷、台地、平坝等多种地貌特征，清江主河道、鸭松溪、拖泥溪、龙桥河等支流，构成曲折迂回的水库库面。大龙潭水利枢纽工程建于恩施市城区上游11公里处的清江大龙潭峡谷，是一座以发电为主，兼顾防洪和供水的中型综合型水利枢纽工程。库区水域风景区水面宽阔，3平方公里水面绕两岸青山形成16公里长水域，形成一条清秀壮丽的绿色彩带。大坝建成，库区水位提高至462米，将两岸部分低洼丘岭地带淹没，形成无数个岛屿湖泊，库区周围山势峻峭，悬崖耸立，象形石壁、石柱、石峰、石芽、石缝遍布，形象逼真。

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三、恩施土司城景点介绍

恩施土司城景点介绍

恩施土司城景区是以展示民族文化为主要内容，以休闲、旅游为主要功能的大型文化公园和旅游景点，主要分民族文化展示区、宗教展示区、休闲娱乐区三个主要区。下面我收集整理了恩施土司城景点介绍，欢迎大家借鉴与参考。

恩施土司城坐落在恩施市西北，小地名叫对山湾的地方，包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点，反映了土家族的历史渊源，展示了土家族古老而淳厚的民风民俗。

土司城门楼

走进恩施土司城，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼。土司城门楼也称土司朝门或看楼，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。极其注重外观的庄重华丽，建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。

门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作"天王送子"，表现的是土家人普遍存在"望子成龙"心理。右侧墙上三幅壁画，除中间一幅表现的是民族团结外，右边一幅是反映土家先民生活的"毛古斯"。"毛古斯"就是称之为的稻谷神。

民以食为天，稻谷便与人的生存息息相关。对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边一幅的两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作的"努里巴嘎"和"柯斗毛人"，是土司城门楼的守护神。

土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼。高大壮观、结构精良；布局精巧合理。两边走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文及民间传奇故事。

有趣的是，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁。那意味着什么呢？意味着一年中的4季、12个月和24个节气。还有门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，它叫"福在眼前"。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜似有字，于无声处说吉祥了。

风雨桥

这座仿古风雨桥，两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称"风雨桥。"这座风雨桥,虽无挑担背力的行人过往，但却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。

廪君庙

坐落在游船码头对面山上的是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，廪君庙为三层三进重檐廊柱式建筑，坐西朝东，雄峙山腰，巍峨气势。紧傍庙宇，沿山壁绘有巨大长卷壁画，壁画记载了廪君一生的豪情壮举，谓之"廪君开疆拓土胜迹图"。

巴人及其后裔土家族崇尚的廪君，还有段十分神奇而动人的传说。相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领。

于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中。四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。

四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业。便率领五姓巴人，沿古称为夷水的`清江而上，去开疆拓土。

途中经过叫盐阳地方，盐阳有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大。非巴人久留之地。

坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北西东，寸步难行。巴务相于焦虑中断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神。女神即将头发系于项间。待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，挽弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，天开明朗。

巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得夷城地方广阔，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转为了较先进的农耕生活。

巴务相心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君祠立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

土司王府九进堂

九进堂是整个土司城的核心部分，由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千块雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角、层檐飞爪，高低上下，错落有致，显出雄奇，巍峨和富丽堂皇。九进堂，也就是道地的一座土司皇城！

土司城墙

土司城墙全长2320米，宽1.2米，依山取势修造，逶逶延绵，雄伟壮观。土司时期，各土司为发展壮大经济实力，一方面广泛开恳荒土，发展生产；另一方面又相互间争田夺地，甚至劫掠百姓，扩充劳动力。造成土司间攻城掠寨的战争不断发生。

各土司修筑城墙、寨墙进行戌守，就成了重要防护手段。在城墙上还广设烽火台，实行狼烟报警。土司兵丁闻讯集聚，抵御来犯之敌。游土司城墙，观烽火台，难免让人"发古之幽思。"虽然，昔年土家兵丁，扼关戌守，烽火狼烟、刀光剑影厮杀的战斗场面已成过去，但土司兵丁的骁勇善战，那种凌凌威风，不能不令人敬畏景仰！

钟楼

钟楼位于城墙最高处，为三层亭塔式建筑，底层为城墙，中层为城楼，顶层为亭。四柱四檐，俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟，叫土司朝典钟，钟上铸有999字铭文，记述了土司城各景观的壮丽和感赋远古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壮的沧桑历史。

铸土司朝典钟，立于土司城最高处，是为着宣赫土司权柄的至高无上和土司王业的亘古宏昌。土司朝典钟主要用于土家族神和历代土司祭祀；用于朝庭册封的新土司登位的朝贺；也用于每年岁时中祈祷上苍免除水旱虫灾。凡此，每当钟声响起，土司便率领土司文武职官及王室宗亲、兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。

百花园

所谓百花园，实际就是土司皇城的"御花园"。各个土司不仅注重王府宅院恢宏气势的建设，显示土司的尊贵和威仪，他们也注重亭园的设置，以满足王室休闲和娱乐。各土司多有名称不一的"花园"、"万春园"、"芹香园"、"槿园"等、土司王室于园中赏花、赋诗、抚琴、吟咏以及猜谜斗草，尽其赏心悦目。当然，这种雅兴在当时也只是土司的专利，下人和杂役人员是做梦也享受不到的。

这座土司百花园，不用说玉阶玲珑，假山参差，碧水游鱼点，曲栏幽径，尽显出王室花园的富贵。单就园中春有桃花樱花、夏有牡丹芙蓉、秋有丹桂海棠、冬有梅花飘香，林林总总，姹紫嫣红，加上古柏苍松，茂林修行。真可以说不是图画，胜似图画，花香醉游人，游人在画中啊！

百虎雕像

沿烽火台而下就到了白虎山，白虎山建有白虎雕像。白虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身。因而白虎也便是土家族的图腾宗拜和土家族的族徽和标志。所以有称土家族为虎氏民族的。由于土家族崇虎敬虎，不仅许多地方立庙祭祀，更有许多土家人的神龛上供有白虎神位，许多地方还以"虎"字命名，如咸丰县的"白虎山"，来凤县的"白虎堂"。还有"老虎垄"、"老虎坡"等。就连土家族小孩穿的称"虎头鞋"，戴的叫"虎头帽"，大人还常于小孩眉心间画一"王"字，以期望长大后是有出息的虎的传人。可见白虎已成了土家族的魂和根！

卧虎铁索桥

在白虎山下的深沟叫卧虎沟，卧虎沟上横跨一座软索铁桥，称为"卧虎桥"也称作"卧伏桥"。是形容游人过桥，桥身晃荡利害，胆怯的人便感到害怕而止步不前，俯身卧伏于桥上，所以叫"卧伏桥"。其实是"卧虎桥"，是因卧虎沟而得名。

卧虎桥桥高22米，桥长66米，桥宽2米。桥下流水淙淙，桥上白云悠悠。举步桥上，铁索桥晃晃荡荡，令人头昏目眩。

民族艺苑

民族艺苑是土司城内专设的艺术展馆区。方圆15亩，4栋仿民居的建筑，青砖青瓦，坐落其间。展馆前场地，独具匠心地按土家织锦西兰卡普的几何图案"双八钩"进行布局，呈二方连续展开而组合成形，以"一串红"和"女贞子"花木，按图形栽植。红绿相映相衬，亮丽夺目。其中心按仿根雕雕塑，设置作展区标志。除此，花圃中还植有四时花草，以象征艺术繁花似锦、争妍斗胜，四季常开不败！

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四、恩施:九进堂漫步

从利川返回已近傍晚，我们赶紧去了闻名遐尔的“恩施土司城”。

恩施乃现土家族自治州首府。这里，自古土司便在此独霸一方，不听朝庭号令。清雍正十三年虽实行所谓“改土归流”，亦只是“以夷制夷”之策，令土家部落名义上归顺朝庭，其内部则享有充分自主权。

土司，其实就是“土皇帝”。

历史上真有土司皇城么？有的，不过地点不在恩施市，而是在咸丰县的尖山，它始建于元朝（公元1346），明天启初年（公元1621）唐崖长官司长官覃鼎扩建，辟二街18巷36院，内有帅府、官言堂、书院、存钱库、左右营房、跑马场、花园、土牢等，占地1500亩。

我们现在参观的“恩施土司城”乃2003年底落成的仿古建筑群。它集土家族、苗族、侗族三个主要少数民族的传统建筑于一体，最具特色的就是“九进堂”。

伫立堂前仰望，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下，错落有致，着实造型奇特、挺拔巍峨。这一建筑群落总高99.9米，宽29.9米，呈纵向层台递进式布局，据说全部建筑构件中，有303个柱础（恩施称磉墩），330道门，90个窗户，全由榫铆相接的木结构组成。总建筑面积4300平方米。所有门柱楹联为省内名家书写和题咏，直草隶篆各具风采，所有雕花门窗也全从民间征集而来。   

九进堂由祠堂和庄园两个部分组成。所谓九进，却表示有九台纵深递进的意思，它包括祠堂有四进和庄园的五进，合称九进。“九”为极数，古代帝王才享有“九五之尊”。

九进堂既有“九进”，且漫步其间，感悟一下土家族先人的智慧和建筑风格吧！     

一进为饲堂庄园大门门楼，门前两尊白虎像巍然分列左右，中为“龙凤呈祥”深浮石雕。门联上书写为“清江连九派，白虎踞千秋”，门上匾额写着“九进堂”和“民族之魂”，两边崖雕为土家族尊奉的四大天神，亦即守护神。祠堂门楼布局可谓土家民族精神在建筑上的集中体现。   

  二进为戏楼。楼高三层，飞檐爪角、层檐高耸、雄伟气派。戏台饰以龙凤图案、戏台两侧有转角楼梯可以上下，布局十分得体。   

  三进为紧挨戏楼的“看楼”或议事厅。乃族中族长、权贵、宅第主人等有身份和地位的人看戏、议事之所。   

  第四进为“摆手堂”。它是土家族特有的民族建筑，按天圆地方设计，上面三层圆形象征天，下面两层方形象征地。这个天圆地方的寓意又暗合着中国人推崇的外柔内刚的民族性格和行为规范。“摆手堂”高25米，五层飞檐，上三层为圆顶，下两层为方形，大小木、石浮雕499块，其中最大三块石浮雕为“九龙戏珠”、“九龙绘中华”和“九龙碑”。      “摆手堂”是土家族人在每年正月初一至十五祭祀祖先的娱乐场所，堂中供奉着祖宗塑像和牌位，楼前空地为群体摆手舞蹈的地方。“跳摆手”，土家语称“舍日巴”。每年正月土家族群众必集聚于此，先祭奠祖先，后便围成圆圈，合着锣鼓节奏摆手舞蹈起来，“摆手舞”分单摆、双摆与回族摆三种，舞蹈内容多反映土家族人及其先民巴人早期的生产生活内容，如狩猎、捕鱼等。舞姿朴素、节奏鲜明，群体参与性强。

  五进为庄园门楼，也叫槽门。      进门楼却到了第六进堂前，前堂是主人迎送客人之外。从第二进的戏楼到第六进的前堂，连续五进五台，两边均有回廊相连相通。

在六进与七进之间，东西两边设有书房和绣楼，书房为土家少年男子学习的地方，绣房自然是闺阁少女学习刺绣或描龙绣花的地方。在书房和绣楼下面则是仓库，分别称为“常喜库”和“储备库”。是储藏谷物的地方。由此可见，土家族十分看重读书和农耕。看来这种“耕读传家”的观念，并非汉人独有。 

  七进和八进为庄园中堂，是庄园主人处理族中大事和实施家政的地方，除了九进，处于前七进之上，显出了特别的威仪。   

第九进为后堂，也叫“白虎堂”，土家语称“惹巴楼”。楼高五层，凌空高耸，地处整个九进堂最高外。是祠堂与庄园至高至尊之处，也是神秘和幽深的地方。在这里供奉着土家先民巴人先祖——巴务相（或称廪君）的牌位和象征巴务相的“白虎”神位。族人不仅要在岁时年节隆重祭祀，以祈祷先祖庇佑，就是在平时，也是香火不断，可见土家族浓重而又深刻的崇祖意识。   

走出九进堂的后堂，在举步城墙的半坡石阶上，可看到在层台递进的九进堂屋顶之上，塑有169个由千姿百态的仙鹤、蝙蝠、梅花鹿、喜鹊等飞禽走兽组成的屋脊爪角装饰，这些装饰除增强建筑玲剔透的美观之外，它也是代表“福、禄、寿、禧”的吉祥物，这些吉祥物是土家人追求美好的象征。

九进堂将土家族传统的干栏民居吊脚楼、摆手堂、官言堂、书院、月台、戏楼等融合成奇绝风景，亭榭楼阁错落有致，雕梁画栋赏心悦目，雕花门窗原始古朴，集土家族建筑、雕刻、绘画艺术之大成，漫游其间，着实令人有目不暇接之慨。

在原始与古朴间穿行，我乐此不疲。而在土司城内攀爬城墙，却不想挪步。      环绕着土司城的是长2320米，宽1.2米的新造城墙，虽随山修筑，依山取形，逶迤延绵、但它太新了，看上去颇不舒服。真想了解土家寨楼城堡，最好还是去看利川鱼木寨、咸丰女儿寨或大水井李氏宗祠，那是原计原味，令人肃然起敬且浮想联翩。

漫游九进堂，浏览其布局之精巧和建筑之奇妙，颇有赏心悦目之慨。尽管它不是真正的士司皇城。这或许可算作是现代建筑技术与古代建筑风格有机结合之典范吧。

五、题目是 恩施民居---吊脚楼

15．吊脚楼的特点，悠久历史，分布，构造，种类，建筑工艺水平，文化内涵等几个方面说明。

16．生命顺序是从古到今，从现象到本质，由表及里。

17．分类别和举例子，“其类型有以下几种：单吊式……双吊式……四合水式……二屋吊式……平地起吊式”这样使说明对象更系统清晰，特点更突出。

18．“既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美”或“它最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊脚部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物”

19．不能，这体现了说明文的准确性和科学性。通过阅读原文我们可以知道平地起吊式就可以不依山而建。