广西传统建筑民居特色

一个地方的建筑文化能从侧面反映出当地的地方文化和风俗习惯。不论是在哪里，地方建筑都是因地制宜，材料和结构与地方的地理位置、气候环境息息相关。作为一个多民族聚居的城市，广西拥有着许多风格各异的建筑文化。接下来就让我们走进 广西文化 去探秘广西的民居特色吧。

干栏

壮、瑶、侗等民族传统建筑形式。又称麻栏，意为楼居。《魏书·僚传》记述壮族先民的住房时说：“依树积木以居其上，名曰干阑。”最初只是在树桠上架木搭棚，构造简单。后发展到地面立柱架楹，铺板为楼。上层四周以竹、木或篾席、草帘遮挡，供人居住；下层架空。

后来，下层四周用木板或砌石为墙，用于饲养家畜。现代干栏建筑主要有全楼居和半楼居两种形式。全楼居即典型的全木结构高脚干栏，主要分布于龙胜、三江、融水、忻城、龙州、田林、隆林等县的边远山区。

半楼居多依山而建，劈坡为平台，后半部以屋基平台为居住面，前半部则立柱悬空为楼，上铺楼板与平台齐，形成半边楼。这类干栏主要是分布在河池地区。

三合院

广西乡村的传统院落住宅。分封闭式和开口式两种。建筑材料或砖或木，因地制宜。一般坐北朝南。北面正中为堂屋，左右分别为客厅和粮仓；东厢房作厨房和餐厅，西厢房为卧室。四周有围墙或仅筑墙将东西厢房连接起来并在围墙同堂屋相对处开门的为封闭式三合院，无围墙的为开口式三合院。中间的空地主要用作晒场，也有在周边种植花草果木。

吊脚楼

侗族楼式住宅。起源早。晋代张华《博物志》：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”吊脚楼是巢居的一种。特点是屋柱分主柱和副柱。主柱落地，承受重力。副柱从第二层塔式而上，附挂于主柱，承受拉力，不落地。各层悬空附挂于主柱的塔式副柱，俗称“吊脚”，故名。

工艺特点是相应榫口对准，直穿斜套，衔接大小不同的木柱，桁条。檐分四面，上宽下窄，为塔式逐层而上。各楼层用木板开槽密镶，隔间为房。建筑的优点：古朴典雅，能充分利用空间。通风采光均佳。防潮湿。家人起居多在上层，楼下多为安放石碓、饲养家畜、家禽和放杂物等。最底一层，一般只有排柱，放空不围。

禾廊

农民晾干农作物的场地。又称“禾晾”。主要流行于龙胜各族自治县、三江侗族自治县和融水苗族自治县。一般以两条直径70厘米，长4米左右的圆木，对称凿10余孔直立为柱，用桁条横串柱孔。顶端两侧各40厘米成人字形的树皮为盖以遮雨。将收获的农作物扎束跨挂于桁条上，让其自然干燥。

这种晾干方法，起始于将农作物悬挂于住宅四周屋檐或树枝之下。随着生产的发展，农产品产量的增多，逐步形成了“禾廊”。“禾廊”多见于日照短的山区的塘、溪、小河边。其优点为结构简单，耗费低廉，特别实用。

七门房

门开七面的一种农家传统住宅。七门，即大门，中门，后门和大、中门间东西两侧各一房一门，中、后门间东西两侧各一房一门。其优点：关闭中门即成两套两房一厅，互无影响的两单元住宅，便于父子、兄弟分居。畅开中门，即为四房两厅的单元房间。这种住宅一般为木或砖（土砖、土冲墙）结构。

船家

水上居民“以船为宅”的一种住宅。分一、二或三、四层，每层面积不等。由于广西河道纵横，四通八达，有相当一部分居民以船为宅。优点是不必买地建屋，集全家生产、生活为一船。

壮族、藏族、苗族、傣族的民居特色和风俗习惯

少数民族民居

（一）、西南少数民族盛行的干阑住屋民居

干阑住屋主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。

干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。

傣家竹楼由十根柱子支撑，铺以楼板竹篾，用编织的草排盖顶，带有栏杆、走廊，美观别致。永宁纳西族的楼房为木质结构，中央住人，也是经堂、休息的处所。崩龙族矮脚竹楼分前厅后厅，以竹篱笆隔开，男人住前厅，女人住后厅，前后厅各有火塘。景颇族竹楼以长脊短檐式屋顶为特色。壮族的“麻栏”则比较接近木构建筑。

广西三江的侗寨也有楼房，全部木结构，有外廊式小楼，也有连幢的大楼，可供若干房共同居住。唯有瑶族的竹楼，楼下住人，楼上储粮食杂物，畜厩不在楼内，而在楼后。白族的楼房，以坐西朝东为正向，三间为普遍，布局平均为“三坊一照壁”、“四合五天井”，有院落，人居室和厨房、畜圈分开，人亦住楼下，中间一间为堂屋，接待客人。布朗族的竹楼十分简单，用竹片编成，茅草盖顶。楼上，中央设火塘，火塘边吃饭、待客，四周安置床位。

1）、侗族鼓楼

每逢节日，侗寨男女老幼便欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏。夏天，人们到鼓楼聊天乘凉；冬天，大家围坐在火炉边讲故事。鼓楼至今仍是侗家人议事、休息和娱乐的场所。鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。

侗族民间有"建寨先楼"之说。每个侗家至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬有一面牛皮长鼓，平时村寨里如有重大事宜，即登楼击鼓，召众商议。有的地方发生火灾、菲盗、也击鼓呼救。一寨击鼓，别寨应声，照此击鼓。就这样，一寨传一寨，消息很快就传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声而来。因此，侗家人对鼓楼，长鼓特别喜爱。侗寨鼓楼，外型象个多面体的宝塔。一般高20多米、11层至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔平型，约10平方米见方，中间用石头砌有大火埚，四周有木栏杆，设有长条凳，供歇息使用。楼的尖顶处筑有葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安，楼檐角突出翅起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。

建於清初，距今有300年历史的贵州从江增冲鼓楼为宝塔形，双葫芦顶，楼高25米，占地面积160平方米。内有四大柱，每根直径为0.8米，高15米，每柱之间距离为3.6米，构成高耸的锥形方架，为鼓楼的栎梁骨干部分。距内四大柱的外围3米处，竖有8根高3.5米的支柱，将四大柱团团围住，并以穿枋与内四柱相连，呈辐射形状。再叠上数层，每层则用8根短瓜柱层层叠竖，依内四柱将穿枋逐层缩短，紧密衔接，竖到第11层。四大柱的上面即第11层的上面，另立有两层八檐八角的伞顶宝塔，为鼓楼的顶部。

2）、傣族竹楼

傣族人住竹楼已有1400多年的历史。竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特殊形式的民居。顾名思义，竹楼是以竹子为主要建筑材料。西双版纳是有名的竹乡，大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种，都是筑楼的天然材料。

传统竹楼，全部用竹子和茅草筑成。竹楼为干栏式 建筑，以粗竹或木头为柱椿，分上下两层。下层四周无遮栏，专用于饲养牲畜家禽，堆放柴禾和杂物。上层由竖柱支撑，与地面距离约5 公尺左右。铺设竹板，极富弹性。楼室四周围有竹篱，有的竹篱编成各种花纹并涂上桐油。房顶呈四斜面形，用草排覆盖而成。一道竹篱 将上层分成两半，内间是家人就寝的卧室，卧室是严禁外人入内的。外间较宽敞，设堂屋和火塘，既是接待客人的场所，又是生火煮饭取暖的伙房。楼室门外有一走廊，一侧搭着登楼木梯，一侧搭着露天阳台，摆放着装水的坛罐器皿。

傣家人的习惯进屋都要脱掉鞋子，光脚踩在竹席上 ，天长日久竹席就变成亮锃锃的。当人们步上木梯，坐在金黄色的篾席上，喝着主人送来的茶水或米酒，眺望着窗外绿茵茵的油棕、椰子和香蕉树，听着鸟儿的歌声 ，真是别有一番情趣。

傣族喜欢独家独院，当孩子成人娶亲，便有新的院落出现。谁家建造新竹楼，全寨子的人都会来帮忙，送 草排，赠青竹，来帮工。因此建房速度相当快，一幢楼一两天即可竣工。新楼落成，男女老幼前往祝贺。傣族人民喜爱的“赞哈”，更是以自己的歌声，祝福主人迁入新居后的美满生活。

随着时代的变迁，传统竹楼也在演变进化。不少竹 楼已不是全竹结构了。有的用木板作墙铺地，有的用砖块砌墙，有的屋顶已不用茅草而用油毡，青瓦或铁皮铺成。楼下不再饲养畜禽，只供堆放杂物。室内的陈设，也发生了很大变化，彩电、录音机、音响等家用电器，已习以为常。

（二）、藏族碉房

碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的居住建筑形式。当地并无专名，外地人因其用土或石砌筑，形似碉堡，故称碉房。碉房一般为2～3层。底层养牲畜，楼上住人。过游牧生活的蒙、藏等民族的住房还有“毡帐”，这是一种便于装卸运输的可移动的帐篷。

从《后汉书》的记载来看，在汉元鼎六年（公元111年）以前就有存在。这是一种用乱石垒砌或土筑的房屋，高有三至四层。因外观很像碉堡，故称为碉房，碉房的名称至少可以追溯到清代乾隆年间（公元1736年）。

藏族民居的墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都较为简洁，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发展。西藏那曲民居外形是方形略带曲尺形，中间设一小天井。内部精细隽永，外部风格雄健，高原的日光格外强烈，民居处于一片银色中，显得格外晶莹耀眼。

藏族民居在处理住宅的外形上是很成功的。因为简单的方形或曲尺形平面，很难避免立面的单调，而木质的出挑却以轻巧与灵活和大面积厚宽沉重的石墙形成对比，既给人以称重的感觉又使外形变化趋向于丰富。这种做法不仅着眼于功能问题而且兼顾了艺术效果，自成格调。

（三）、蒙古包

在中国西北部蒙古族住的毡帐称“蒙古包”，是用木枝条编成可开可合的木栅做壁体的骨架，用时展开，搬运时合拢。小型的毡帐直径为4～6米，内部无支撑，大型的则需在内部立2～4根柱子支撑。毡帐的地面铺有很厚的毡毯，顶上开天窗，地面的火塘、炉灶正对天窗。

（四）、新疆维吾尔族民居——“阿以旺”

这是新疆维吾尔族的住宅形式。这种房屋连成一片,庭院在四周。带天窗的前室称阿以旺,又称“夏室”，有起居、会客等多种用途。后室称“冬室”，是卧室，通常不开窗。住宅的平面布局灵活，室内设多处壁龛，墙面大量使用石膏雕饰。

四、特殊的住宅形式——水上民居的“舟居”

瓜岭古村寨是广州惟一建在水上的清代建筑民居，距今已有500多年的历史，2003年发现后被广州市立为内控历史文化保护区。

增城瓜岭村寨是典型的岭南水乡风格。水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居的布局在战乱时代，有战略性意义，水道环绕全村，起到护村的作用，岸边有全村最高的建筑碉楼(相当于现在9层楼高)，可以观察远方的敌人；对岸有生长上100年的荔枝林，相当茂密，丰收的季节，场面应该十分热闹；民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字摆开在水道的岸边，能防御外敌入侵，起到保护村民的作用。

此外，中国还存在不少比较特殊的住宅形式。到了近现代，由于经济的发展、人口的增多和现代化程度的提高，城市居民多居住在楼房里。且用于居住的楼房样式不断变化更新，楼层也有不断增高的趋势。

III.中国南方和北方民居的代表——皖南民居和山西民居

----- 本文于2006年6月发表在<<语文报>>(文综版)上

江西省井冈山市宁冈中学（343600）龙吉忠

在中国民居中，皖南民居和山西民居齐名并列，一向有“北山西，南皖南”的说法，明清时期，深居内陆的晋商、徽商勤俭自强、诚信经营而富甲海内。在家乡修建的深宅大院，成为中国民居文化的一笔宝贵财富。

桂北山区民居建筑特色是什么？

桂北山区民居建筑特色是：具徽派建筑风格，同时也吸收了桂北本土瑶、苗族传统木构房屋的风格。按建筑材料的不同，有纯砖瓦结构、砖木混合结构、纯木结构三种类型。大户人家多采用纯砖瓦结构，最为华丽精美，普通人家尤其是山区人家多采用纯木结构，最具地方特色。

典型代表：江头村古建筑群

江头村古民居现存明清至民国时期民居100余座，分布井然有序，传承脉络明晰。明代建筑一般为单座，土砖卵石墙体，穿斗木构架，悬山顶，房屋面积不大、且较低矮。

而清代民居则多为较高大宽敞的三开间两进院落，多为清代各代科举才子的故居或旧居，基石条纹细密有致，墙体多磨砖对缝，大门、过厅、正堂、厢房、天井、层楼兼备，山墙和屋顶形式多种多样，隔扇门窗充满了精美而寓意深长的吉祥纹样。

广西居民建筑有哪些特点？

广西居民建筑特点：广西因为自己特有的地理和气候环境，自古以来，山民就根据这些特殊情况建立了自己特有的，适应这儿地理和气候的建筑，其中，又以侗族的建筑尤为具有代表性。

侗族建筑多为木质结构，贵州侗族分为“北侗”、“南侗”两个部分。

北侗地区的民居与当地汉族的民居极为相似，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。

南侗地区民居建筑一大特点是层层出挑，上大而下小，占天不占地。每层楼上都有挑廊。廊上安装栏杆或栏板。

广东居民建筑特点：广东地属岭南。其地理环境、自然气候、人文习俗、民族迁移、社会进展等形成了以广府、潮汕、客家建筑文化三大体系为主的广东民居特色。

潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。最基本的形式是下山虎与四点金，下山虎在当地也称爬狮，下双虎，它是三合院的形式，四点金是一种四合院形式，其他民居大多以四点金作为基本单元加以组合发展而成；

典型的广府民居还有一个很大的“镬耳”特点，以其屋两边墙上筑起两个象镬耳一样的挡风墙而得名；

客家民居有三种样式：客家排屋、客家围屋、福建土楼。客家民居与其他地区的传统民居建筑一样有共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。

桂北山区居民建筑特色是什么?

桂北山区居民建筑特色是造型自由多变、丰富美观。桂北民居建筑以木结构为主，利用木头易于加工的特点，民居的屋面和墙身都做得十分精致。悬山、披檐、挑廊、挑台、挑柜，层层出挑，使民居立面的造型自由多变、丰富美观。挑廊、垂花柱与花窗等木雕，花纹简洁流畅、朴素大方，构成桂北民居建筑的朴素美、丰富美和环境美。

桂北民居建筑多设有火塘，家人或是客人围着火塘就餐、歌唱、聊天。火是侗、壮等民族的崇拜物，终年不灭。以火塘为中心的内聚空间，在民居建筑中占有十分重要的地位，火塘是民居家庭的社交中心，也是民居的食文化中心。

桂北山区居民建筑的设计布局。

桂北山区居民建筑的两端一般有偏房，形成中间高、两端低的立面效果，一般为两三层，个别也有四层。第一层架空，为储放农具和饲养家禽用；第二层是主层，多为三开间，主立面设长廊和美人靠，是休息、观景和家务活动的场所。中间堂屋开敞，与外廊空间融为一体，两厢为卧室。第三层，部分做卧室，部分做仓，可以堆放杂物、晾晒衣服等。