一、我想了解一下芒市的情况，了解一下芒市人的生活状况，有什么好的推荐吗？

芒市属于一个傣族景颇族自治州，少数名族居多，在我们这汉族反而成了“少数名族”，芒市还有勐巴娜西珍奇园、三仙洞、树包塔等景观小吃就多了、牛肉干、撒苤，傣家“毫甩”、泼水粑粑、干腌菜等《。孔雀公主》、《勐垅沙》、《带手铐的旅客》、《太阳滴血》》、《边寨烽火》、《西游记》、《金凤花开》、《有一个美丽的地方》等电影电视都在德宏拍摄过，由于资源丰富，饿不死，不像其他城市到处奔波，芒市人生活都处于很安逸的状态。芒市人很热情。

二、在德宏州芒市有哪些旅游景点?

芒市是德宏州首府泸西市的一个镇，是去瑞丽或畹町参加边贸活动和到缅甸作边境出国游的必经之地。景点：德宏佛光寺、德宏民族风情游览区、德宏户撒皇阁寺等。

三、云南芒市怎么样，好玩吗？缅甸人多还是云南人多，即将去芒市生活，想先了解一下

芒市又称潞西，是云南西陲的德宏傣族景颇族自治州的首府。芒市素有“黎明之城”的美誉，说的是释迦牟尼传教来到这里时，雄鸡啼鸣，晨曦就要普照在这翠绿的坝子上，便为它取名“勐焕”(黎明的城市)。

芒市坝子宽阔平坦，坝子四周竹海茫茫，这里河渠纵横，湖泊如镜，村落繁星点点，佛寺林立，景中有景，俨然是一幅南国画卷。芒市大街两侧满是高大的热带树木，最多的是油棕，躯体上密布巨大鳞片，边缘多倒刺，枝叶如冠，好像一个个挂盔带甲的剽悍武士。而酒瓶棕却要妩媚得多，颇似傣家女人的裙摆，叶态婆娑，婀娜多姿。

芒市是瓜果之乡，据说芒市也是因为芒果而得名。令我回味无穷的还有芒市街边小摊上的美味小吃，充满了热带边疆特色。一是擦粉：用铁篦子在白色的豌豆粉上来回抓，细细软软的豌豆粉丝被抓下来放到碗里，浇上翠绿色的水腌菜汁水，撒上盐、味精、辣椒面，酸中回甜，消暑又解馋；二是柠檬水：将新鲜柠檬放在木模子里压出汁水，放上冰块和一点糖稀，口味酸甜冰爽。

在街上走得渴了热了，便坐下来要一杯，感觉棒极了。当然，最好吃的还是泡鲁达。透明的杯子里，有焦焦的面包小片，面包片上是新鲜的椰丝，底下是漂着冰块的乳白色的饮料，里面有西米露、炼乳，香甜扑鼻，我在芒市两天里一共喝了三大杯。其它还有泼水粑粑、苏子粑粑、羊奶果、凉卷粉、木瓜水、米凉虾等等美味，听着都让人流口水。

树包塔是芒市傣族建造最早的佛塔，佛塔是实心的砖塔，树为菩提树，塔身被树根缠绕包裹，张开的树枝丫就像一把巨伞覆盖塔顶。一眼看去，树包塔，塔包树，树塔浑然一体，景象确实壮观。在夕阳温和的斜射光线映照下，塔身金光熠熠，银辉烨烨。

我们仰望，惊叹着，眼前究竟是一座塔，还是一棵树？塔中有树，树中生塔。塔身若金刚，威严肃穆；菩提树则一柱擎天，古铜色，显出倔强的神态，紧紧裹住塔身。树壁宽而长，如飞瀑坠地，让那塔沐浴其间，塔基处，根须流入塔中，隐匿不见。据说这里原本有塔无树，当一粒菩提树种子被风带进塔缝，春雨浇下，种子生根发芽，渐渐便有了这奇观。塔孕育了树，树护卫着塔，这是一种典型的傣族式智慧。

勐巴娜西珍奇园是芒市城内最重要的景点。在园中，我发现了长着牛肚子果的大树。树不算很高，漆黑的树干上长满了油绿的椭圆形叶片，外形并没什么特别。牛肚子果五六个一丛地挂在树上，看上去就是沉甸甸的一大堆。其中大的果子足有20斤重，比成年人的头还大，我头天在街上买的那个与之比起来只能算是小朋友了。旁边的林子里还有挂满枝头的大芒果，原来芒果树也长着很普通的狭长形状树叶，并非我想象中的大叶状植物。

再往前走，就到了珍藏馆。这里陈列着大量树化玉标本，一大段粗粗的树干，外形和纹理明明是树，然而它却早已变成通体半透明的美丽玉石。这些树化玉已经有长达5000万年、一亿年甚至二亿年之久的历史，实在是令人难以想象。这里满满一屋子大大小小，五彩缤纷的水石、石胆、玉石、翡翠，真是美不胜收，着实令我大开了眼界。

珍奇园的范围极大，一直延伸到远处的山脚下，将园林、水池、森林和山地等各种地貌结合成一体。

在山下远远望见山顶上正在建造一座缅甸建筑风格的巨大佛塔，听说建成后将成为我国小乘佛教最高的佛塔。园内的树木看起来都是年代久远，长得盘根错节，非同寻常。

据说这里有四个全国之最：百年古树数量之多(500余株)、规格之大为全国之最；树化石、树化玉的数量和精品之多(1000余吨)、规模之大为全国之最，世界罕见；大型根雕数量之多、形状之奇、规格之大为全国之最；大(古)树移植数量之多(500余株)、成活率之高(96%)为全国之最，创下了中国园林史上的纪录。

美丽神奇的勐巴娜西，那原汁原味的傣家风情，博大精深的佛教文化，美味无比的风味小吃，都让我流连忘返，回味无穷……

四、云南有哪些特色小吃

1、过桥米线

过桥米线是云南省滇南地区的一种特有的小吃，属滇菜系，该菜品起源于蒙自地区，是由汤料、佐料、生的猪里脊肉片、鸡脯肉片、乌鱼片及五成熟的猪腰片、肚头片、水发鱿鱼片制作而成。

2、豌豆凉粉

豌豆凉粉是一道美味可口的名点，主要材料有豌豆淀粉、绿豆淀粉等，辅料有盐、葱姜水、蒜泥、醋、酱油、盐、糖、辣椒油、花椒面等，属于川菜系，云南和贵州也经常食用。

3、破酥包子

破酥包子是云南昆明的传统风味小吃，是由低筋精白面粉、熟猪油、熟云腿、蜂肉丁、冬菇末等制成。破酥包子含有蛋白质、碳水化合物、维生素，营养丰富，老少皆宜。

4、烧饵块

烧饵块，是中国云南省传统的民俗小吃之一，以大米作为主要原料，其做法是用煮熟的大米饭压成块状，通常是圆形薄饼状，在炭火上面烤制，然后涂上酱料和菜馅即可，做法与糍粑相同。

5、大理乳扇

乳扇是云南省的特产，为大理白族人民的风味食品。当地少数民族利用剩余的牛奶制成。由于美味可口，不但是当地人们喜爱的小吃，也是宴席中的名点。

6、丽江粑粑

丽江粑粑是纳西族独具的风味食品，有着悠久的历史。其特点之一是色、香、味俱佳。丽江第二个特点是不易变质变味。丽江粑粑金黄酥脆，香甜可口，油而不腻，闻名滇西一带，素有“丽江粑粑鹤庆酒”之称。

五、傣族特色

傣族的特色.

傣族历史悠久，公元前1世纪汉文史籍就有关于傣族先民的记载。

公元前109年，汉武帝设置益州郡，傣族地区属益州郡管辖。公元69年，傣族地区属永昌郡。

至明清两代，在少数民族地区实行废除世袭土司，改由临时官员（即流官）统治的“改土归流”政策起，傣族地区渐归朝廷直接统治。民国时期在傣族地区成立了县，设置了局。

傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。

竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。 傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。

傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。

傣族人以大米为主食，最具特色的是竹筒饭。其制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

普洱茶是云南西双版纳的特产，在唐代就已远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。 傣族有自己独特的历法。

傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。

傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。 傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。

叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。 傣族舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。

孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。

泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。

泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。

泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会。

傣族的特色？

傣族的特色服饰 族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。

傣族饮食特色

傣族人居住在江河之畔，那里气候炎热，雨量充沛，全年无四季之分，只有明显的干季和湿季。土地肥沃，灌溉便利，宜于种植水稻和多种经济作物。

傣民以农业为主，以糯米为主食，山珍野味乃至一些小动物及鱼、虾、猪牛肉是他们的主要烹饪原料。因为常在野外就餐，故惯于用手捏饭团吃。与之配合的酸肉、烧鸡、喃咪、青苔松、干鳝鱼、竹筒饭等可以在家做好或在野外升火烤制。

烹调方法受佛教寺院菜和汉族菜肴影响较深，擅用煮、烘、烤、腌、拌、舂、烧、炖等。

常用的原料除鱼、牛、猪肉、鸡、螺、蔬菜外，颇具物色的原料是青苔、蚂蚁、酸笋、火雀、狗肉蜂蛹、牛屎虫蛋、竹蛆、大蛐蛐、

竹虫、田鳖、花蜘蛛、棕色蛆等。傣民嗜酒、喜嚼槟榔。

傣族的民族节日有泼水节、中秋节、春节、正月初七洗澡节等。春节要过五六天，最后一天傣语叫“温嫩”，下午全村要团圆聚餐。

傣族的特色菜点有牛撒撒、什锦、鱼剁参、酸肉、螃蟹喃咪、香芭茅草烧鸡、刺猬酸肉、酸笋焖鸡、田鸡干巴、青苔松、三味蚂蚁蛋、香竹饭、油炸麻脆、象耳粑粑等等。

傣族有什么特色？

傣族的特色：

1.信仰

宗教方面，边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜“龙神”、“龙树”，有宗教职业者“波勐”和“师娘”，代人占卜治病。在景谷等地区，也有信仰上座部佛教的。

2.服饰：

妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍，既表示勇敢，又可以驱邪护身、装饰身体。

3.饮食

傣族主食以大米为主。德宏地区吃粳米，西双版纳等地爱吃糯米，通常是现舂现吃。傣族著名的香竹饭又称竹筒饭，外出劳动者常在野外就餐，用芭蕉叶盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪、青苔松即可进食。肉类有猪、牛、鸡、鸭，不食或少食羊肉，善作烤鸡、烧鸡，喜欢吃鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。常吃的蔬菜有白菜、萝卜、笋和豆类。

4.建筑

栏式建筑是傣族居住的特点。西双版纳和德宏瑞丽一带傣族的竹楼别具风格。楼近方形，上下两层，上层住人，距地约7尺，下层无墙，用以饲养牲畜及堆放什物，顶为双斜面，多覆以编成的“草排”。拾级登楼，有走廊、晾台，可以晾物、纳凉。

德宏多数地区的傣族则住平房，剖竹为墙或以土坯为墙，覆以茅草，多为四合院。楚雄彝山里的傣族竹楼，屋顶较为宽大且平缓，主要功能是通风防晒纳凉，防雨次之；房屋架空，人住楼上，能躲避地上炎炎暑热和潮气，防止虫豸侵害；梁柱里外穿插连接，浑然一体，十分牢固，可防地震之忧；楼下只有几根柱子，若遇江水泛滥，一般情况下可保竹楼无恙。在彝山傣族地区，家家都建有竹楼，且多为傣族百姓的主居。

5.傣戏

傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。

6.节日

傣族的节日，多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节、泼水节等。

扩展资料：

傣族，又称泰族、掸族等，民族语言为傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。西双版纳等地自称“傣泐”，德宏等地自称“傣那”，红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣亚”，瑞丽、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。汉族称傣泐为水傣，傣那为旱傣，傣亚为花腰傣。

傣族是泰国、老挝的主体民族，占泰国总人口的40%，傣族还是缅甸的第二大民族，中国、印度、越南、柬埔寨等国的少数民族。据2010年第六次人口普查数据，傣族在中国境内共有126万余人

参考资料：傣族--搜狗百科

傣族文化以及特色

二、傣族的语言文字 傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。

1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。现通行西双版纳和德宏两种傣文。

三、傣族的天文历法 傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。

其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。

傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月，单月是30天，双月是29天。

以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天，闰年为384天。

傣历始于公元638年。 四、傣族的医药卫生 傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。

几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。

据文献记载：傣族迁到景永时，许多村寨因疫病死亡了很多人，唯独有一个村子，在景永坝头，不但没有人病死，而且个个身强力壮。他们开出了许多田地，生产发展得很快。

一天，有个名叫波的牙老人上山摘野果，路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪，就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的？”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么，只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是这当中有什么原因吧。” 波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人，并劝大家不妨试试看，上山去采摘野菜吃。

大家都想把病冶好，便纷纷照波的牙说的去做了。经过一段时间，果真见效，疫病明显减少。

波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。以后只要村子里有人生病，他就依样找这些果、菜给病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明显，而换了别样的一吃就有效。

就这样他慢慢地总结、积累经验，凡遇有人生病（当时主要是疟疾），就按不同类型的病分别给予治疗。逐步地疾病减少了，人们健康了，傣族群众就把波的牙称为“摩雅”，意思是会治病的人。

从此就有了傣医。有了文字以后，才记载下来成为今天较完整的傣族医书。

《传统傣医学手稿》：傣族古典医学著作。记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。

至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。这是中国医药遗产中的珍品，目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。

五、傣族的宗教信仰 傣族是一个信仰南传佛教的民族，傣语称为“布塔沙散那”。它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。

大约在公元6—8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。

由于佛教的广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事，尤其是在西双版纳地区，男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。

他们在那里学经识字，一般在1~5年还俗回家。傣文的大藏经号称八万四千部，大部分刻写在贝叶上，称贝叶经。

其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述。 六、傣族的文学 民族文学：傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品，包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。

许多著名的叙事长诗，如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》 等中外闻名。 史诗：《巴塔麻嘎捧尚罗》又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。

傣族创世史诗。内容包括开天辟地、人类形成，傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。

其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说，是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。 史书：《泐史》原名《囊丝本勐泐》）（《西双版纳历代编年史》）。

该书采取编年体记录了傣族从1180年（傣历542年）傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始，止于1950年西双版纳解放的主要史实。该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本，译名为《泐史》，翻译的是从1180年~ 1864年部分。

1958年由张公瑾补译1844~1950年部分，名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。该书还有其他详简不同的译本。

《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料，是傣族重要的史书类文献。 七、傣族的戏剧 西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧，腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。

歌舞剧都在较大的宗教 *** 中演出，例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会，一连三天晚上都有歌舞演出，剧情有历史故事，宗教神话，爱情传奇，而行头化装则千奇百怪，用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等，彩画鲜丽。化装为美女的演员，把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上，以两手捉翼而飞。

化装为青年的演员，把纸鹿缠身上做鹿舞。大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足，龟颈内有一机关；能使 *** 倏而伸长数尺，倏又缩回腹内，引得观众大笑。

傣戏：傣戏大约有二百年的历史。较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、。

傣族特点

宗教： 边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。

内地傣族崇拜“龙神”、“龙树”，有宗教职业者“波勐”和“师娘”，代人占卜治病。 服饰： 女性 妇女传统着窄袖短衣和筒裙。

西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。德宏芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。

男性 傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍，既表示勇敢，又可以驱邪护身、装饰身体。

饮食： 傣族主食以大米为主。德宏地区吃粳米，西双版纳等地爱吃糯米，通常是现舂现吃。

肉类有猪、牛、鸡、鸭，不食或少食羊肉，善作烤鸡、烧鸡，喜欢吃鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。常吃的蔬菜有白菜、萝卜、笋和豆类。

生、鲜、酸、辣、野是傣家菜的特点。傣族人认为，吃酸心爽眼亮，助消化，还可以消暑解热；吃甜，能增加热量，解除疲劳，预防肝炎；吃辣，可以开胃口，增食欲，增强身体抵抗力、预防伤风感冒；吃生的，菜鲜味美，可口舒心。

傣味中以酸为美味之冠，所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果。 特色风味食物有：花类、虫类、各种山茅野菜。

建筑 干栏式建筑是傣族居住的特点。西双版纳和德宏瑞丽一带傣族的竹楼别具风格。

楼近方形，上下两层，上层住人，距地约7尺，下层无墙，用以饲养牲畜及堆放什物，顶为双斜面，多覆以编成的“草排”。拾级登楼，有走廊、晾台，可以晾物、纳凉。

语言文字 傣族有自己的民族语言，因分布而分别被称为傣语、泰语、老挝语等，属汉藏语系侗台语族（壮侗语族）台语支。 傣族所使用的文字为傣文，是一种拼音文字，其字符为傣语字符 。

傣文拥有多种方言文字，其中中国境内的傣族使用有四种，即傣泐文（西双版纳傣文）、金平傣文、傣哪文（德宏傣文）、傣绷文，中国境外则有泰文、老挝文等。经过20世纪50年代的改进，中国境内通行西双版纳和德宏两种傣文 。

丧葬 傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

扩展资料：傣族（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：ไทย，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。 傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

六、云南瑞丽、芒市的介绍

从昆明乘飞机西行50分钟，便抵达德宏傣族景颇族自治州首府潞西市，换乘汽车沿滇缅公路行80多公里，可分别抵达中国西南边境瑞丽市和畹町。

瑞丽，傣语叫勐卯，意思是“雾茫茫笼罩的翠绿地方”。它三面与缅甸接壤，瑞丽江像一条闪闪发光的玉带，陇川江又像一条金色的缎带，从东西两面缠着翡翠般的瑞丽坝，更增添了它风姿的秀美。

瑞丽，本来就含有吉祥美丽的意思。一进入瑞丽市所在的瑞丽坝子，很容易就会领略出这名字的情画意来。瑞丽坝子在群山的环抱中， 开阔而平坦，辽阔田野间处处是热带果林和凤尾竹掩映着的傣家竹楼，坡地上的橡胶林郁郁葱葱一望无际；瑞丽江波光粼粼，渡口船来筏往，把两岸的风物人情融合成一种难以言说的异国情调 。

瑞丽的少数民族人口占60％以上，是德宏州内少数民族比例最高的县市，主要有傣族、景颇族、德昂族、阿昌族，每个民族都 有自己独特的风情，特别是傣族更是无处不在，成为美景中的绝好点缀。

不过，稍为留意就会发现这里的傣族与西双版纳的傣族不尽相同，例如瑞丽的傣族妇女喜欢在脸上涂上一种金色的面霜，即是装饰又可防晒，这打扮和缅甸那边的习惯一样，显示了边境生活文化的交流与融和。

中外商贾云集的边贸商城

在田园化、诗画般 的瑞丽霸，竟有一座商业颇为发达的城市？初到瑞丽的人都会不期然感到惊异。

瑞丽虽然城市不大，连郊区农村也不足10万人，却有林立的商贸大厦、星级酒店，商场货摊琳琅满目；日间熙熙攘攘，晚上夜市灯火辉煌。最突出的是在市西北角的边贸街珠宝市场，这里占地32,000方米，设有铺面千余个，汇集了中外百货、土特名产和柚木雕刻等工艺品，占铺面最多生意的是珠宝玉石－－因为瑞丽邻近缅甸玉和宝石的产地，玉器珠宝自然成为最有份量的商品。在这里，中外商贾云集，除了当地的少数民族和汉人以外，还有不少缅甸人、孟加拉人、印度人、巴基斯坦人……,傣语，普通话、缅语等 南腔北调的讨价还价声此起彼落。许多缅甸人已成为长居瑞丽的座商，铺面摆满了珠宝玉石成品和一堆堆未经琢磨或只切割开一角的毛玉。来搜购毛玉的商人全凭眼光和运气，如果毛玉中含有上乘的翡翠便 可大发其财，但那花花绿绿的钞票也可能只换来废石一堆。来瑞丽旅游的人，几乎都会为美玉而大破锦囊，但我早有预谋，要到缅甸去才选购玉石，所以一咬牙就忍住了。

除了市内的珠宝市场外，在市东南4公里的姐告边境贸易经济区，有一条中缅街，中国与缅甸只是一街之隔，因此也形成了繁盛的边贸集市，人们把这条街道称为“西南的沙头角”（注－“沙头角”是广东省深圳与香港东北边境之间的一个村镇，两地以一街为界，隔开了两种不同社会制度的领域，而两地居民可互相往来

姐勒金塔闻名东南亚

在南渡缅甸的跨国游之前，我们尽情地游览了瑞丽。瑞丽主要景点，几乎都在320国道沿线，交通十分方便。

在瑞丽霸子上，探访傣族风情和拜访佛寺往往是不可分的旅程。经验告诉我，只要看见有大片竹林的地方，就有一定有村寨；每个傣家的村寨一定有雄伟的奘房（傣族称佛寺为奘房)或者金碧辉煌的佛塔。最著名的佛寺是喊隆奘房和大等喊奘房，同样，喊隆和大等喊也是最有名的大寨子，被誉为农庄式的天然公园。“奘房”即通常所说的寺庙，是佛教徒出家修行的地方，也是佛爷传经布道的场所。喊萨奘房建于傣族村寨之中，它是一座凤竹环绕、榕树垂须、别具民族特色的建筑，是傣家建筑之精华，是全瑞丽等级最高的奘房；大等喊奘房建于清乾隆年间，其建筑形式有如古代傣式宫殿，因此，著名的电影《孔雀公主》还把这里作为“孔雀公主”的拍摄点呢。 在瑞丽的芸芸佛塔之中，最有名的是姐勒金塔，它是德宏州佛塔之冠，而且是东南亚著名的佛塔之一，据说与缅甸曼德勒佛塔齐名。这座华丽的佛塔位于市区以东7公里的姐勒村。塔群中心是高40米主塔，四周围绕着小塔16座；塔身金光灿灿，塔冠装饰着宝伞，风标和银铃，在微风中发出叮咚悦耳的声音。

姐勒金塔的历史久远，现已难以考证其创建年代。史籍记载，在速塔共玛腊王子统治时代，这里发现有熊、麻雀、鸭、牛等7种骨头，正切合传说佛祖转世轮回550次，当轮回为该等动物时，是在姐勒生息；因而王子命建此塔，称为金熊塔。金塔曾经多次重建，可考的一次早期的重建是在佛历2，300年（公元1756年），距今已有200多年了。

瑞丽市地处云南省西部，是1992年经国务院批准撤县设市的新兴城市，它东连畹町市、潞西县，北接陇川县，西北、西南、东南三面与缅甸毗邻.

瑞丽江流域属国家级风景名胜区，瑞丽市旅游资源十分丰富，有召武定墓、广贺罕古都遗址等大量文物古迹，民族文化的内涵深邃幽远，亚热带雨林风光神韵天然，旅游淘宝和珠宝购物得天独厚，地热资源储量充沛。旅游项目有： 国门畹町桥、天涯地角——姐告、中缅共饮一江水——弄岛、畹町生态园、迎客榕——芒令“独树成林”、瑞丽江漂江游、东南亚名塔——瑞丽金塔、大等喊傣家农村公园、瑞丽东南亚、南亚风情园、姐告边境贸易区、中缅街、瑞丽市的扎朵瀑布、景颇族“目脑纵歌”场、一院两国、“一寨两国”银井、姐东崃榕树王、小乘佛教文化旅游区——喊沙、原中央雷允飞机制造厂遗址游览区、宝石寺庙——雷奘相。

我自己的感觉是先到昆明后，坐飞机到潞西就可以了，

然后参加团队或是散客都没有问题，六七月去最好，水果特别多，雨季不干燥，

不过要记着带伞，或是要去森林的话穿透明的贴身雨衣也可以，

衣服越薄越好，不过外衣还是要带，带蚊虫叮咬的万金油，花露水，

不过这些东西当地也都能买到！

芒市又称潞西，相传释迦牟尼传教来到这里时，天蒙蒙亮，雄鸡啼鸣，晨曦就要普照在这翠绿的坝子上，便为它取名“勐焕”意思是“黎明的城市”。

两千年悠久历史的勐巴娜西古城

芒市在两千四百多年前就是一个傣族先民部落，得天独厚的南亚热带季风气候，肥沃的土地、充沛的林水资源，加上人们的勤耕苦作，整个部落种瓜得瓜，种豆得豆，五谷丰登，六畜兴旺，山美水美，姑娘漂亮，人杰地灵，没有欺诈，成为声振四方的“部落勐”（部落国），被称为“勐巴娜西”（一个像天堂一样的地方）。“蜀身毒道”南方丝绸之路的开通，使芒市与内地和国外的交往逐步扩大，近一知年南传上座部佛教（小乘佛教）的传入，又使这里的原始宗教步入了现代宗教的文明。千年滴水终成金，中外文化与当地民族文化相凝结，给这座美丽的城市留下了经书百卷，创造了遍布城内城外的宗教文化建筑群。“芒市”这个名称至今已有一知多年历史，唐、宋、元、明、清五朝都以芒市（施）为今潞西及周边的行政区划地域名称，至民国二十三年（1934）才改称潞西，设潞西政治局于勐戛，民国三十八年（1949）又迁芒市设潞西县。解放以后，人们仍按习惯称潞西为芒市，故很多人到了芒市不知道潞西。

芒市坝区原住居民主要是傣族，这是一个有着悠久历史文明的水的民族，男子平和、和善，女子温柔勤劳，信奉佛教。山区居民以景颇族为主，这是古代从青藏高原迁徙而来民族，勇敢奔放、热情豪爽。历朝历代不断有内地民族、中原居民因戍边固国、战乱避世等原因，不断迁徙而来。解放后，大批高素质的南下干部组成民族工作队，久居芒市帮助教育、指导生产，开化风气。改革开放以来，各地商人云集芒市，掘金商贸，并以此为家，乐而不返。也因此，形成了芒市包容的文明，开放的胸怀，多彩的生活。

在芒市，既有傣族的传统如水生活方式，泼水节欢快、赶摆热闹、猎哨多情；也有景颇族的豪迈气概，目瑙纵歌万人通宵舞，男刀女扇、长枪筒帕，气概非凡，不但是吉尼斯记录的人数最多之舞，也是以舞叙事、以舞溯祖的独特文化。仅说民族节日，农历正月是景颇族的目瑙纵歌、傈僳族的阔时节，公历三月是阿昌族的阿露窝罗节，四月是傣族、德昂族的泼水节，七月是建州纪念日。加上中华民族传统佳节、全国统一节假日，几乎每月有节，月月高兴。

芒市本地民族各有传统食物、味道，傣族饮食酸凉爽口、景颇族辛辣多味。其次是各地口味在芒市交融杂合，变化出新，融入当地。所以，芒市食物味道多变，酸甜苦辣各有主食、各有变化；味觉层次分明，深浅浓淡各有味道、各有回味。饭桌上，几乎每菜配一蘸水。可蘸，别有味道；不蘸，不减其味。早餐，最普通的小店，饵丝、米线种类繁多，米线就有粗、较粗、细等，饵丝更有七、八种之多。汤有牛、猪、鸡备选，“冒子”有各种做法、各种风味的各类肉类。佐料摆满一桌子，鲜柠檬、涮涮辣、小米辣、甜酱油、各类泡菜，等等，各取所需各自选配。同一碗早餐，主料、汤、“冒子”组合不同，味道各异，再加佐料调配，口味变化多端，口福不尽。

傣语称“广母姐列”，是芒市傣族建造最早的佛塔。塔高十余米，树高数十米，佛塔是实心的砖塔，树为菩提树。塔顶着树，树包着塔，顶上枝叶葱茏，脚下佛塔生辉。塔身若金刚，威严肃穆，树则一柱擎天，紧紧裹住塔身。树塔浑然一体。在塔下仰望，不禁让人惊叹：眼前究竟是一座塔，还是一棵树？据说这里原本有塔无树，当一粒菩提树种子被风带进塔缝，春雨浇下，种子生根发芽，渐渐便有了这奇观。塔孕育了树，树护卫着塔，这是一种典型的傣族式智慧。

潞西傣族、德昂族信奉小乘佛教，因而奘寺众多，几乎每个村寨都建有奘寺，且大多奘房相邻，辉映成趣，也有塔寺分离，独放异彩。在潞西市芒市镇正南路中段，有一座苍劲古朴的寺庙建筑群落，它与众多的小乘佛教“奘寺”风格迥异，又与内地汉族大乘佛教的佛寺不同。一般的傣族小乘佛教“奘房”（佛寺）大抵为方形独间干栏式木结构，菩提寺却在主房两侧各增一偏厦，犹如两翼紧衔主房，形成三个独立而又相连相通的佛殿。而一般的汉族大乘佛教佛寺大抵为四合院式。菩提寺正殿供奉的释迦牟尼像前下方的两菩萨也不是普贤和文殊，左边一尊头戴金盔，右手执笔左手执薄，名叫“威士众”，意为司善恶之神；右边一尊赤着双脚，脚边摆着水罐，手理长发作滴水状，名叫“南娃宋特妮”，意为土地之神，这又是内地大乘佛教所没有的。

勐巴娜西珍奇园位于芒市勇罕街南段东侧，是国家A A A A级风景区。据说这里有四个全国之最：百年古树数量之多(500余株)、规格之大为全国之最；树化石、树化玉的数量和精品之多(1000余吨)；大(古)树移植数量之多(500余株)、成活率之高(96%)为全国之最。

珍藏馆内陈列着大量树化玉标本，一大段粗粗的树干，外形和纹理明明是树，然而它却早已变成通体半透明的美丽玉石。这些树化玉已经有长达5000万年、一亿年甚至二亿年之久的历史，满满一屋子大大小小，五彩缤纷的水石、石胆、玉石、翡翠，美不胜收。

风平佛塔

德宏傣族信仰小乘佛教，村村寨寨多建缅寺与佛塔，在芒市地区，最有名的是位于芒市西约6公里的风平乡耸立的一座金碧辉煌的佛塔，它就是闻名遐迩的风平佛塔，当地傣族称为“广姆”。

风平佛塔是德宏州的名胜古迹之一。高大雄伟，造型玲珑华丽，错落有致，巧夺天工，建筑构思新颖，具有独特的民族特色，是傣族小乘佛教建筑中的一件珍品。

该塔历史悠久，据史料记载，最早的风平佛塔有东塔和西塔两座。乾隆六年（1741），芒市傣族土司请来一位长老，主持建筑东塔。傣语称西塔为“广姆刚勐”，意为芒市坝的中心塔。该塔1805年曾遭受地震损坏，但得到了及时的修复，1966年又被毁。1986年重建了现在这座佛塔。

重建的风平佛塔，主塔高23米，四周环列小塔28座，犹如众星捧月，拱卫于母塔四周，构成挺拔雄奇的主塔体，它造型复杂、严谨、气势雄伟，主塔和子塔尖部稍下有玲珑剔透的金色宝伞，伞沿系有银玲，随风摇曳，叮咚作响，悦耳动听。

每当夕阳西下，晚霞如火，情景更为壮观，闪闪发光的金塔，耀人眼目。

风平佛塔还是傣族群众娱乐活动的中心。凡是傣家的盛大民族节日，风平乡的傣族群众都要在这里举行“广姆摆”，人们敲起芒锣象脚鼓，跳起“嘎秧舞”，欢庆丰收。熙熙攘攘的佛塔周围，人山人海，人们往往要跳几个通宵，犹余兴未尽。