一、四川省有哪些富有地方特色、民族特色的传统文化节目？

川剧的变脸

四川连厢及肉莲花表演大师牟庆云、四川相书表演大师鲁国华及飞刀花鼓惟一传人刘陶

川剧 【川剧】又称川戏。四川的代表性戏曲剧种。流布于四川和贵州、云南、湖北、台湾等省。分上坝、资阳河、川北河、下川东四条"河道"(地域流派)。成都是上坝派的中心。川剧历史悠久，清代雍正、乾降年间"花部"戏曲勃兴，继有柳子腔、皮黄腔入川，逐渐与四川语音、地方民俗、本土民间小调和秧歌相融合，衍化为川剧的昆腔、高腔、胡琴、弹戏及灯戏，形成了风格统一的四川地方剧种。民国初，三庆会剧社汇集五腔剧目于一班，正式形成五腔共和的演出形式。川剧拥有上千剧目，尤以喜剧著称。传统表演程式自成体系，常为其他戏曲剧种借鉴吸收。还有变脸、藏刀、踢慧眼等多种特技表演。1949年后，川剧艺术进一步发展，多次组团到全国各地及欧、亚数国演出，受到观众赞赏，被誉为"天府之花"。著名演员竞华、杨淑英、笑非、晓艇、蓝光临、刘芸、陈巧茹等，著名鼓师王官福等，均在观众中享有盛誉。�

木偶戏

【木偶戏】成都木偶形成于唐代，此后遍及城乡。当时的木偶叫精木偶，长约0.3米，短小精干，操作方便。上演的剧目如《引凤楼》、《金山寺》、《群仙会》等皆为川剧传统剧目。班社有祥瑞班、瑞乐班、字均班、荣华班等，多在各种神会、庙会及茶馆、院坝等地演出。30年代木偶戏逐渐衰落。1949年后木偶戏得到重视，组建了专业的木偶皮影剧院。目前成都木偶有大中小杖头木偶、布袋木偶和手掌木偶。木偶制作精细，造型美观，已采用化工原料和纸型塑造。木偶的手签子在衣服之外，称为"外支棒"的杖头木偶，其代表剧目有传统戏《人间好》、《小放牛》、《沉香救母》、《孙悟空三调芭蕉扇》，现代戏有《老公公种红苕》、《调皮的小白兔》、《刘文学》、《雷锋参军》等。成都木偶曾先后应邀到德国、荷兰、瑞典、泰国、日本等国访问演出，受到好评和欢迎。�

谐剧

【谐剧】曲艺表演艺术家王永梭首创的一种"诙谐戏剧"。一人独演，不讲究服饰场面，道具极其简单，演员是剧中唯一主角，即剧中的第一种人--看得见的人；通过舞台道具的依托和语言、表情、动作表演，以不同侧面向观众显示剧中的第二种人--看不见而似乎看得见的人。这是谐剧特有的表演手法。创始人王永梭早在1939年抗日时期就创作出了《扒手》、《赶汽车》、《黄巡官》等20多个谐剧节目，1949年后又改编了《在火车上》、《结婚》、《十二点整》、《苏二哥》、《打百分》等有影响的作品。四川人民出版社在1985年出版了《王永梭谐剧选》。1989年四川省举办了谐剧比赛，各省区方言谐剧纷纷登台献艺。�

四川评书

【四川评书】又称评话，清初盛行四川，以说为主，辅以动作，以四川方言讲述见称。说书人借助一张桌子，一块醒木，一把扇子，一条手巾，一人表演，不拘时间，不择地盘，书文可长可短，书资凭听书人随意给付。四川评书分"清棚"与"擂棚"两大类。"清棚"重在文说，以清谈为主，偏在文采，妙语连篇，以文取胜，以情动人。"擂棚"重在武讲，以吼喊为主，摹拟形容，说书人用醒木在桌上用力拍讲，手比足划，眉飞色舞，力求形态逼真。当中又分"条书"与"墨书"。"条书"无底本，凭说书人编造故事；"墨书"有底本，说书人根据底本加工润色，一部书能说上三五月甚至一年不等。"条书"传统段子如《双贵图》、《十美图》等，"墨书"传统段子如《三国演义》、《水浒》等，总以野史、侠义、公案、神话、奇观为主。现代书目有《红岩》、《林海雪原》、《平原枪声》、《铁道游击队》等。�

四川竹琴

【四川竹琴】又名道琴或道情。清初流行在成都的一种曲艺演唱形式。最早始于道教劝善说道，曲调为"玄门调"与"南间调"。光绪年间，曲艺艺人利用其改唱《东周列国》、《三国演义》等历史故事。使用乐器是长约1米、直径6.6厘米的竹筒一支，在其一端蒙上猪护心油皮(现用小肠皮)，再以两块竹片子，长1.7米，加上碰铃伴奏或自唱自奏。民国初年始称竹琴。演唱形式有"群唱"与"单唱"。"群唱"是由5人组合坐唱。1953年首届西南戏曲调演，由著名竹琴艺人杨庆文将坐唱的"群唱"改为站唱的一人独演。竹琴唱腔"省调"又称"坝调"、"上河调"，流行于成都地区。著名竹琴老艺人贾树三又将川剧、扬琴与竹琴融为一体，创出"贾派"竹琴。"贾派"竹琴擅说各地不同方言，描摹不同人物，字正腔圆，细腻入微。击琴能奏出千军万马之声，似有波澜壮阔之势，曲目以《三战吕布》、《华容道》等为代表。�

金钱板

【金钱板】曾名"金剑板"、"三才板"、"金签板"，是流行于成都以及四川各地的一种民间曲艺演唱形式。形成于清初，早期多以跑乡场、扯地圈为主，后进入茶社书场演唱。由一人表演，唱词多为节字句或十字句，方言土语演唱，唱词通俗易懂。其唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。金钱板板质以楠竹或斑竹制成，共3块，每块长30厘米、宽3.3厘米、厚约0.5厘米，其中两块中嵌有小铜钱或金属片，故名"金钱板"。它可击出风云雷雨九种不同节奏、音响。其流派分"花派"、"杂派"、"清派"。"花派"板式打得花，打得热闹，且打且耍，眉眼身法灵活自如；"杂派"唱词长短运用自如，不受节奏拘束，唱一段说一段，说中带唱；"清派"重视咬词吐字，字正腔圆，细腻准确，行腔中不能有"啦"、"哈"、"呀"等虚字尾音出现，表演动作不大。演出的曲目有《武松赶会》、《瞎子算命》、《货郎子》、《绕口令》、《十八扯》、《老实话》、《小菜打仗》等，著名金钱板艺人邹忠新在1949年后吸取各艺术流派之长，不断改革创作，演出了《俩相帮》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凯歌》、《双枪老太婆》、《偷鸡》等。�

四川清音

【四川清音】原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音职业工会"，后更名为"清音曲改会"，即得现名"清音"。四川清音于清乾隆年间由民歌小调发展而成，属于歌唱体牌子曲类的曲艺说唱艺术形式，曲调丰富，唱腔优美。流传至今有8个大调、100余支小调，唱段200多支。大调多以故事传说为主，小调多采用四川流行的山歌、民歌等曲调演唱。伴奏乐器为琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏乐器。表演时由女演员一人独唱，右手击竹鼓，左手击檀板，自击自唱。近年来又开唱长篇曲目如《白莲女杰》，在唱演中嵌入表白，韵文、散文交错演唱。四川清音分为上河派、下河派。成都的"省调"为上河派，其唱腔轻盈，细腻圆润，在运腔中有一种风格独具、跳跃式的连续顿音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱艺术家李月秋的"哈哈腔"造诣较深，她音色甜美，行腔轻柔婉转，早在40年代即有"成都周璇"誉称。四川清音代表曲目有《放风筝》、《断桥》、《秋江》、《绣荷色》、《黄继光》、《赶花会》等。�

成都扬琴

【成都扬琴】源于成都，早在清乾隆年间即在成都等地流传，主要以扬琴伴唱而得其名，并有"坐地传情"之称。它吸取了川剧、清音、竹琴诸家之长，通过唱腔道白，融叙事、抒情为一体，有层次地表现戏剧情节，多为生、旦、净、末、丑5人演唱，分别操扬琴、鼓板、小胡琴、碗碗琴、三弦，边唱边奏，其唱腔优美，韵味浓郁。唱腔分大调、小调(越调)，大调属"板式变化结构"，应用较广；小调属"曲牌联套体结构"，抒情较强。传统曲本多采取叙事与代言相结合的体裁，曲本分大本与单折两类。其流派分"南会"、"北会"两派。"南会"因盲人多，对于唱腔非常讲究；"北会"并非盲人，对词本则特别考究。1925年，扬琴科社"慈惠堂"招收盲人学唱，培养出了洪凤慈、张大章、卓琴痴等风格独特的"堂派"艺人。三四十年代，扬琴在省内日益盛行。1949后，四川扬琴发展很快，其代表人物及唱腔流派是著名扬琴演唱艺术家李德才及其自成一格的"德派"扬琴。"德派"扬琴以声、腔、情、韵结合扬琴伴奏的急、徐、强、弱的谐美，来表达其感情、刻画人物。代表传统节目有《活捉三郎》、《碧莲放子》、《祭江》、《祭塔》、《香莲闯宫》等，现代节目有《白毛女》、《李二嫂改嫁》等。�

成都灯会

【成都灯会】成都一年一度的灯会在青羊宫举办。这一中国古老的民间习俗在成都得到很好的展现。灯会盛况空前，各种灯竞相展示，五彩缤纷，令人眼花缭乱，吊灯、挂灯、走马灯、鲤鱼灯、荷花灯、壁灯、鳌山灯、大花篮等等，有浓厚的民族地方特色。大多采用大众所熟悉的川剧剧目、历史故事、民间传说、市政建设、工业成就等，反映了成都悠久的历史文化和当代的主要建设成就。制作精美，是成都人民集体智慧的结晶，展示了成都民间彩扎技艺和书法绘画等高超的传统艺术。�

成都花会

【成都花会】成都是古代有名的"花城"，它的历史可追溯到唐宋。根据传统习惯，人们一般把"百花生日"(农历二月十五日)--花朝节的前后定为成都"花市"。直到今天，仍然沿用这个延续千年的传统习俗，年年在青羊宫举办"花市"，从而发展成为民间喜爱的春游盛会。届时花农群集，城乡居民纷纷前来赶会，卖花、赛花、赏花、交换良种和互相学习培种技术，各种小吃和地方土产沿街摆满。成都海棠、梅花、玉兰、山茶、迎春等享有盛名。宋陆游诗："碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。""当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。"从诗中可想见当年成都花市的盛况。游人不断，热闹非凡，当地称之为赶花会。�

成都盆景

【成都盆景】成都盆景属于川派，是中国盆景艺术的主要流派之一。盆景是我国传统园林艺术，它运用"缩龙成寸"、"咫尺千里"的艺术手法，创作出"立体的画、无声的诗"。我国盆景艺术，有江南、岭南、剑南三大流派，剑南派以成、渝两地为代表，着重表现四川名胜山水的独特风貌。奇花异草、险峰怪石、青山绿水，无不进入成都的盆景之中，使人们从盆景中得以享受到成都的大好风光，深受人民的喜爱。�

木芙蓉

【木芙蓉】成都又名蓉城，源于五代时后蜀主孟昶爱植芙蓉花。现在成都人对蓉花仍怀有深厚的感情，公园、商店、街道的名称多冠以"芙蓉"的称谓。木芙蓉系落叶灌木，枝叶密被星状短柔毛，树冠开展，花大色艳。品种有醉芙蓉、白芙蓉、红芙蓉、五色芙蓉等，开花时间在10～11月，正是百花凋落时节。�

成都茶馆

【成都茶馆】四川人饮茶的历史，有文献可查的已有2000多年。成都茶馆大都分布在成都市区、效区的大街小巷、公园名胜，是人们休息娱乐的场所。成都人喝茶讲究舒适、有味。茶馆的座位是靠背竹椅，平稳、贴身，或靠或坐不觉累，闭目养神不怕摔。茶具用的是"三件头"，即瓷碗、瓷盖和金属托盘(又称茶船子)，以江西景德镇的瓷器为上品。冲开水用的长嘴壶，冲茶亦讲技术，高明者从头至尾点滴不漏，赏心悦目。茶馆供应糕点糖果，还开展各种文娱活动，如下棋、说唱、相声等。就其特色来说，可分老茶馆、新茶厅、文化茶园、棋园茶座。茶品种极多，花茶、龙井、毛尖、沱茶，应各人不同喜好。�

蜀锦

【蜀锦】是成都历史悠久的传统丝织品，与南京云锦、苏州宋锦、广西壮锦齐名。全系真丝织品，质地柔软，色泽艳丽，品种多样，牢固耐用，富有鲜明的民族色彩和地方色彩。产品分被面、衣料、装饰锦，以被面为主。其主要锦样有方方锦、月华锦、雨丝锦、浣花锦、铺地锦。蜀锦历史悠久，秦汉末年已有大量生产，蜀丞相诸葛亮把蚕桑生产放在重要位置，蜀锦在当时不仅是对外贸易的商品，而且也是军费开支的来源。唐代蜀锦技术有很大发展，并远销到日本、波斯。北宋建立成都锦院，元明以来品种更多，应用更广。�

蜀绣

【蜀绣】同江苏的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣并列为中国四大名绣。它以严谨细腻的针法，淡雅清秀的色彩，优美流畅的线条，中国水墨画的格调，形成了自己独特的风格，受到国内外的赞誉。蜀绣已有1600多年的历史，晋代常璩所著的《华阳国志》中，把蜀绣称为"蜀中之宝"。蜀绣的品种丰富多彩，根据它的用途，大体可分为日用品和欣赏品两类，前者实用价值高，后者艺术效果强，其构图取材于名家的山水人物画。另外双面绣亦很有名。�

漆器

【漆器】成都漆器在西汉时期就有很高的水平，中国出土的大批漆器中刻有成都制造的字样，而且至今完整如初，令人惊叹不已。主要原料为漆和丹朱，以"雕花填彩"见长，用炼制后的生漆涂饰在各种不同的底胎上，经反复研磨、雕花、填色彩，再抛光、清光而成。用刀如笔，刚柔兼备，线条流畅，平整光亮。纹样常用梅、兰、竹、菊等进行装饰，用传统工艺，造出了大量古色古香的仿古漆器；同时发展暗花、隐花、描绘等新工艺，使漆器更加丰富多彩。主要产品有瓶、盒、盘、缸以及漆塑人物、挂屏等。由于成都漆器把实用性同装饰性有机结合，是富有使用价值的艺术品，深受国内外客人欢迎。�

银丝工艺

【银丝工艺】以白银为材料，运用花丝和点錾技法，按照设计要求，交互用填丝、累丝、炭丝、穿丝、搓丝和在银片上錾出点、线、面浮雕图案组合而成。结构严谨、造型别致、虚实相间、富丽堂皇，具有浓厚的东方色彩。传统产品有妇女用的首饰钗、环和儿童服饰品罗汉、八仙、狮子滚绣球以及生活用品银耳碗、银镶筷子等。近年来的"底纹衬托"新技艺，又增添了不少新品种。�

竹丝瓷胎

【竹丝瓷胎】又称"竹丝扣瓷"，是从优秀的民间工艺中发展形成的，属于竹类编制中的一种工精艺高的特种编制工艺。它是用很细的竹丝、很软的竹篾依胎编织而成，有生活用品和工艺品的双重价值。19世纪末叶，获巴拿马国际博览会银质奖章，被誉为"东方艺术之花"。竹丝瓷胎选料严格，编制难度大。传统色彩以古铜色为主，辅以竹丝本色和黑色竹丝。图案各异，品种繁多，花色翻新，主要产品有花瓶、咖啡具、茶具、饭碗、首饰盒、烟具、竹压盘等。�

绢扇

【绢扇】绢扇是宫扇的一种，原是贵族妇女的赏玩之物。成都绢扇继承了古绢扇的造型，以铁丝作框，楠竹片作柄，彩色线带蝴蝶结为坠，价廉物美，大方实用。绢扇以扇画面的格调高雅为主要特色。成都绢扇工笔重彩，与清丽淡雅的苏杭绢扇不同，采用木版水印、印线填彩和手画为表现手法。�

薛涛笺

【薛涛笺】即浣花笺，是唐代女诗人薛涛依照松花笺纸设计制造的一种小彩笺。因薛涛用以写诗与元稹、白居易、刘禹锡等诗人唱和，故名。以胭脂染成，花纹精巧，颜色鲜丽。唐李商隐《送崔珏往西川》诗云："浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"五代词人韦庄《乞彩笺歌》云："留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。"薛涛笺在我国制笺发展史上，占有较重要的地位。�

蜀笺

【蜀笺】古代成都的一种木刻彩印、图文兼具的诗笺。在唐与蜀纸(即麻纸)齐名。成都浣花溪是历代造纸制笺的中心。主要有松花笺、薛涛笺、十色笺等，其中尤以薛涛笺著名。文人学士写诗多爱用蜀笺，蜀笺的发明，推动了后代诗书画的发展。�

十色笺

【十色笺】又名谢公笺，俗称鸾笺或蛮笺。谢景初(1019～1084)字师厚，北宋富阳(今浙江富阳)人，博学能文，尤长于诗。他创造的笺因有深红、粉红、杏红、明黄、深黄、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云等十色，故称十色笺。韩浦《寄弟蜀笺》诗云："十样蛮笺出益州，寄来新自浣花头。"即指此笺。�

诗婢家

【诗婢家】位于成都市春熙路北段。是一家字画装裱作坊，与北京的"荣宝斋"、上海的"朵云轩"、杭州的"西泠印社"齐名。建于1920年，在字库街，后迁羊市街。因主人姓郑，便借用中国汉代经文学家郑玄家的奴婢皆懂诗文，并能以诗句互相对答的故事取名。经营名人字画，文房四宝，水印诗笺，木刻水印等，所制水印笺质朴雅致。�

川菜

【川菜】中国四大菜系之一，以历史悠久著称。成都为川菜正宗。川菜可以用选料严、刀工精、调料鲜、烹制巧、造型美来概括。成都川菜又以高级筵席、聚餐宴会、大众便餐、家常风味、民间小吃形成自己的风格体系，讲究色、香、味、形，注重味多、味广、味道变化多样，有"一菜一格，百菜百味"的赞誉，有麻辣味、红油味、椒麻味、鱼香味、豆瓣味、酱辣味、怪味等。烹调方法多样，而且每样都有自己独特的工艺要求。现川菜品种已达4000多种，其中名菜达300多种。成都著名川菜餐馆荣乐园位于人民中路137号。最早建于1911年湖广馆街，由威乐斋、蓝光鉴兄弟开办，善于以美味汤菜调剂席面而形成独具的特色，精心制作的奶汤使人回味不绝，传统名汤"开水白菜"也博得中外游客的称赞。其他如"双烤鸡"、"干烧鱼翅"、"酸辣海参"等都是荣乐园的名菜。努力餐也是成都著名的川菜馆。位于成都市祠堂街55～57号，1929年由中共四川省军委书记车耀先创立。所制作的生烧什锦、宫保鸡丁、清汤三鲜、蒸碗饭、大众面点等，以正宗川味、价廉物美而著称，有歌谣赞道：烧什锦，名满川，味道好，努力餐。被群众称为经济实惠的平民饭。�

宫保鸡丁

【宫保鸡丁】川味名菜之一。清末丁宝桢在任四川总督期间，好用青椒烹饪鸡丁，又因为他曾在京仕官宫保，故而取名宫保鸡丁。后来发展为用干辣椒过油成棕红色，将肥仔公鸡腌肉切成丁爆炒，再放佐料和花生米合炒，色香味极佳。�

四川泡菜

【四川泡菜】四川人喜爱吃的一种经济小菜，是将鲜菜放入盐水坛中泡制而成。开胃解腻，是筵席中调味佳品。成都餐馆中专制泡菜的厨师利用各季的鲜蔬菜，泡制出光泽鲜艳、脆香可口、具有多种复合味型的泡菜。有些菜可泡多年不变味。�

麻婆豆腐

【麻婆豆腐】川味名菜之一。清朝同治年间，陈麻婆在成都万福桥头开了一家餐馆，因她煮豆腐色鲜味美，过往挑夫都于此歇脚就餐，生意兴旺，又因她是麻脸，故名。其主要成分是豆腐和牛肉，豆腐和牛肉的制作亦有特色，豆子系精心选用，牛肉的品位要求很高，再配上原汤、红油烧烩，加进适量的调味品制成。由于制作精细，价廉物美，颇负盛名。�

夫妻肺片

【夫妻肺片】是经过精制并加用调料的"凉拌牛肉"。据传说创始人郭朝华和他的妻子，推车叫卖，因调制得法，香味浓郁，被称作"车行半边路，肉香一条街"，两人夫唱妇随，生意十分兴旺，因起初卖的原是些牛肉、牛心、牛肚等杂荟，而称作"荟牛"，因"荟"、"肺"发音相近，故得名。特点是肉料精选、香料精配、厚薄匀称、搅拌入味。�

龙抄手

【龙抄手】风味食品。位于成都市春熙路南段，1941年开设于成都悦来场，后迁商业场。传说是几位茶社伙计企图用"浓花菜社"的地盘开店，谐"浓"字音，取"龙凤呈祥"、"生意兴隆"的意思，得名"龙抄手"。其特点是皮薄、馅嫩、汤鲜，主要有原汤、炖鸡、海味、酸辣、红油等抄手，用料讲究，做工精细。

二、好听的 旅游节目的名字

我觉得叫大千世界啊什么的就比较俗了。

可以考虑类似：世界多么大、大脚走天下、下一站、足迹、绿野、寻奇、往迹、我们爱旅行、游者、旅行日记、漫步、旅记、在途上……

也可以借鉴一些歌名，例如：走路去纽约、一起去旅行、毕业旅行、一个旅人、环岛旅行、有多远走多远……太多太多了。

主要还是具体看是什么风格的节目，让听众容易记住，最好选择比较时尚的名字。

三、好听的旅游栏目名有哪些？

一、已有的：

央视的：《远方的家》、《乡土》

台湾的：《世界正美丽》、《小姐爱旅行》

香港的：《方草寻源》

旅游卫视：《有多远走多远》、《玩转地球》、

二、原创的：

《路途》、《脚下的足记》、《非常××》（可参照林俊杰曾经代言过的：“非常新加坡三天还不够”）、《远走高飞》

一、节目简介

《远方的家》是中央电视台中文国际频道（CCTV-4）于2010年12月精心在黄金时段推出的全新的旅游栏目。节目容量大、摄制力量强的《远方的家》栏目充分体现了央视对旅游业的关注和支持。栏目以“展示中国人的生活方式；表达新生代的旅行态度；沟通多元化的文化价值；构建华语圈的心灵家园”为宗旨；栏目以记者见闻的方式、以人文体验的手段，展现中国各地的自然风光、人文风情和人物故事。

二、节目介绍

让国内观众受益——独特的旅游信息，惊艳的文化常识；

让海外观众关注——中华文化的魅力，全媒体互动传播。

《远方的家》强调普通人旅行体验和全媒体互动，通过放松的表述，打造出真正意义上的互动旅游体验和中国之旅公共大百科。

节目通过旅行体验者的亲身讲述、民间达人的旅行情报，旅游咨讯的权威发布、学者嘉宾的文化解读、旅游话题的实时互动，呈现国人多样化生活形态和旅行百科，彰显既有传承又具时代感的国家旅游形象。

《远方的家》是通过旅行体验者的亲身讲述、民间达人的旅行情报、旅游咨讯的权威发布、学者嘉宾的文化解读、旅游话题的实时互动，呈现多样化生活形态和旅行百科，彰显既有传承又具时代感的国家旅游形象。

二、节目特色：

自2011年7月开始，《远方的家》栏目先后成功制作了《边疆行》（100集）、《沿海行》（112集）、《北纬30°·中国行》（189集）三套大型系列节目，受到了海内外观众的热烈欢迎和高度评价。

而正在热播的《百山百川行》，此系列预计制作200集。

2014年《远方的家》栏目即将推出《江河万里行》。

2011年 边疆行

《远方的家》栏目自2011年7月中旬起推出百集系列节目《边疆行》，节目跨越广西、云南、西藏、新疆、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁九省区，力求为海内外观众展现一个真实生动的中国边疆形象。广西防城港的东兴市是《边疆行》摄制组的第一站，这里是中国大陆海岸线和陆地边界的交会处。从这里向西，沿顺时针方向，全长2.28万公里的中国陆路边界将一直延伸到辽宁丹东；而从这里向东，绵延的则是中国的万里海疆。东兴市是中国与东盟惟一海陆相连的口岸，也是广西乃至中国通往东南亚最便捷的通道之一[1]。

东兴城市不大，只有12万多人口，但是却有一万多人每天跨出国门到越南上班，这是为什么呢？东兴有一种美食，号称“天下第一粥”，煮粥的海鲜原料却产自东兴的海滩深处，别看它长得奇形怪状，可是味道鲜美异常，这是一种什么样的海鲜呢？欢迎关注CCTV-4《远方的家》100集系列特别节目《边疆行》。

2011年 沿海行

《远方的家》栏目推出的百集系列节目《边疆行》播出后好评如潮，该片于2011年11月25日播出完毕之后，姊妹篇《沿海行》于2011年11月29日播出第一集[2]。

《沿海行》将延续《边疆行》的拍摄步骤和制作体例，同样以旅游节目的视角展示改革开放30多年来中国沿海地区所发生的变化，表现时代变革与沿海人的命运之间的联系，向海内外观众展现中国最前沿、最开放、最富足、最富有创新精神的沿海地区的风采。

《沿海行》行程将超过18000公里，节目将沿着辽宁、河北、天津、山东、江苏、上海、浙江、福建、广东、广西等10个省、市、自治区，选取当地最具特色的素材，反映沿海地区人民的吃苦耐劳的创业精神，展现沿海地区和谐的社会环境。[3]

大型系列特别节目《沿海行》将采用车队行进的方式，从辽宁的丹东出发，沿中国海岸线按顺时针方向，行进到广西防城港，完成全部行程。沿用《边疆行》的组织模式，多点同步拍摄。

2012年 北纬30°·中国行

《远方的家》栏目百集系列节目《北纬30°·中国行》首映式2012年5月22日在北京举行。来自国务院新闻办、广电总局、国家旅游局的有关部门负责人；北京多所高校、研究机构的知名专家学者；中央电视台各主要部门负责人以及首都各大新闻媒体记者共120多人出席了首映式。

据了解，央视中文国际频道此次出品的精良巨制《北纬30°·中国行》将于2012年6月开播。该节目由CCTV-4《远方的家》栏目倾力打造，预计制作播出180集。《北纬30°·中国行》和此前热播的《边疆行》《沿海行》一同构成《远方的家》栏目“三部曲”。 从世界范围看，北纬30°线及其附近，不仅是人类文明的发祥地，同时也遍布很多世界奇观和历史之谜。世界最高峰珠穆朗玛峰、世界最大的沙漠撒哈拉沙漠、世界第一长河尼罗河等自然奇观都在北纬30°附近；在这条纬度上，三星堆、金字塔、玛雅文明等未解之谜依然在等待人们去探索。从中国范围来看，北纬30°所穿越的地区不仅地形多样，物产丰富，而且山水奇秀，文化也是丰富多彩，自东向西涵盖了吴越、皖南、荆楚、巴蜀和藏羌等不同文化类型。《北纬30°·中国行》从浙江舟山群岛出发，自东向西将一直拍摄到西藏的阿里地区，沿途穿越浙江、江西、安徽、湖北、湖南、重庆、贵州、四川、西藏等九个省市自治区，拍摄总行程超过20000公里。

百集系列节目《北纬30°·中国行》以“自然、家园、文化”为主题，延续《边疆行》《沿海行》的风格，吸收新闻、专题、纪录片等不同节目类型的长处，以真取胜、以情动人。CCTV-4总监杨刚毅表示，此次《北纬30°·中国行》将更加强调互动，更加深入基层，更加关注文化、关注情感和关注当下。节目展现北纬30度沿线神奇的自然环境，描绘这片土地上人们的人性美、人情美，以自东向西沿纬度线行走为推进线索，深入关注普通群众的人生故事和生存状态，紧扣住当下最大多数中国人的情感脉动，向世界展示中国的北纬30度带上包括自然风光、历史文化、民俗风情和社会发展在内的全景式图画。和《边疆行》《沿海行》一样，央视《远方的家》栏目这次也专门为百集系列节目《北纬30°·中国行》创作了主题歌，歌名是《北纬30°》，由歌唱家宋祖英演唱。

2013年 百山百川行

由央视《远方的家》栏目打造的百集系列节目《百山百川行》将于2013年4月22日起在中央电视台中文国际频道（CCTV-4）开播。《远方的家》栏目此前陆续推出了《边疆行》《沿海行》《北纬30°·中国行》三部曲，此次《百山百川行》预计制作200集，将对包括台湾省在内的中国所有的大山大河进行全景扫描，书写一部最新、最全的华夏山川影像风土志。

《百山百川行》的主题是“美丽中国”。它不仅是对中国自然山川风物的全景勾勒，也是对中华文明和文化多样性的一次集中展示，更是对中国基层民众生活状态和精神气质的生动呈现。

与前几个系列相比，《百山百川行》的创新点在于节目加强了人文性、新闻性和公益性。

该系列节目以中国的百座山峰为主线，以与山脉相生相伴的江河为副线，以生活在山川间的民众为主体，深入山区河谷，力求扫除关于中国山川的影像盲区。虽然每座山、每条河的地理位置、气候物产不尽相同，经济发展水平有高有低，但山里人对故土家园的挚爱和对美好生活的向往却是一致的。《百山百川行》通过历史、地理、民俗、社会等多维视角，表达他们对生长于斯的故乡山川的眷恋，表现他们对和谐社会关系和传统道德规范的自觉维持与维护。摄制组带着深深的敬意和浓浓的诚意行走山川，带着情感温度与农民、牧民、渔民、解放军战士同吃同住、同忧同喜，表达他们的所思所虑，所想所盼，向海内外观众特别是城市观众传递一种回归自然、崇尚俭朴的生活观念。这种健康向上的“正能量”能够给广大观众带来启迪与引导。

《百山百川行》的拍摄对象是中国的大山大川，它们基本上位于中国各省市的农村地区，改革开放后这里的政治、经济、文化、生态等都取得了明显进步。生活在深山老林或大山周边的农民，有的用现代化手段种菜种粮、有的靠特色养殖或开办“农家乐”走上致富路；有的走出大山到城里生活、工作，成为一名“城里人”。改革开放三十年间，对于生活在清山绿水间的农民来说，变的是物质生活水平的提高和思想意识的开放，不变的是那里淳朴善良的民风和人与人之间友善的关系。此次《百山百川行》重点关注这些变与不变，同时以发展的眼光寻找中国广阔山川间、民众生活里带有新闻性的社会现象，采访新人新事，挖掘新闻背后的原因，节目更富于时效性、时代感和纵深度。

作为一项大型电视活动，《百山百川行》还在在募捐、助学、济困、褒扬典型人物、发掘原生态景致等方面增强节目的公益性。对于旅途中发现的典型事例、令人感动的人物，栏目组通过回访，制作特别节目播出，为采访对象和广大观众搭建起沟通的桥梁。

秉承《远方的家》开创的“快速纪录片”的拍摄风格，《百山百川行》坚持行走、发现、体验和反馈，使节目做到接地气，冒热气，有生气。如果说此前《边疆行》《沿海行》清晰地勾勒出中华大地的轮廓，《北纬30°·中国行》又为这片美丽的土地系上一条华美的腰带，那么《百山百川行》则是一本蕴藏着动人故事的彩色《山海经》，一部闪着鲜活面容的华夏山川的影像风土志。

四、介绍城市的节目名字

《中国地名大会》。

《中国地名大会》是中央广播电视总台和中华人民共和国民政部联合摄制的地名文化节目，由鲁健担纲节目主持人。《中国地名大会》包括《中国地名大会第一季》《中国地名大会第二季》。

节目以地名知识为载体，从地理、历史、语言、民俗、文学等各个角度全方位展现中华大地的万千风貌。

《中国地名大会》带领观众重新认识地名文化，领略地名背后的历史、生活、情感和信仰，本质上展示的正是一个回望历史、赓续传统、思索当下、展望未来的中国。节目既呈现天南海北的多样风貌，也展示社会生活的日新月异，更强调地名文化的时代价值。

它希望让观众看到，每一个地名背后，都有中国的传统、历史、文化，有乡风、乡音、乡情，凝聚着中华民族源远流长的人文基因。

节目用接地气、有生气、聚人气的内容和形态，引导观众领略大好河山，感受中华优秀传统文化，由此丰富了新时代爱国主义教育的实践载体，营造着新时代爱国主义教育的浓厚氛围。