一、内蒙古有什么风俗习惯

1、草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦；

2、除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统 ；

3、驾（乘）车在草原上游览或到牧民家访问做客，汽车行驶中路遇畜群，要早鸣笛，以使畜群早些避开，否则车辆猛然惊畜，牲畜急跑会掉膘。

如果在草原上遇见畜群，汽车和行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对畜主的不尊重。到牧民家时要看看蒙古包附近是否栓着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失；

4、进包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧或北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。入座时不要挡住北面哈那上挂着的佛像。进包后可席地而坐，不必脱鞋，但不可坐在门槛上；

5、在牧民家或在旅游点，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠身用双手或右手去接，千万不要用左手，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意；

6、敬酒斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧民对客人的敬重和爱戴。

通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统敬酒歌，客人若是推推让让、拉拉扯扯不喝酒，就会被认为是瞧不起主人、不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。

不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。(要是你前头的人都不得不喝下这碗酒，那你也非得喝下不可，这时最好方法是多给天、地、火神敬献一点。)

7、尊老慈幼蒙古人长幼有序，敬老慈幼。到牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。

称呼老人要称"您"，不许以"你"相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打骂。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。

二、越南的文化习俗

一、饮食

越南菜肴既美味，雅观，而且营养丰富。在南方，人们可常吃到调味品浓厚的菜肴，而北方的食谱却带有中国清雅的风味。越南人主食米饭，此外，牛肉或鸡肉粉条也是越南人民的主要食品。由于海岸线长，越南的海产既多又新鲜，而且价格相当便宜。

二，服饰

越服形制类似中国的汉服。越南苗族、瑶族的服饰与中国苗、瑶族大体相似。进入寺庙或参加重要的仪式时不应穿着西装短裤、短衣。

二、语言　

在越南，主要语言是越语，今日，学外语运动较为发展，尤其是在河内、胡志明市、顺化、岘港等大城市里英语、法语很通用，各家旅行社的导游会讲英语、法语、俄语、汉语、日语、德语、西班牙语等。

三、过春节

亚洲只有少数几个国家过春节和中国大致相同，越南便是其中之一。越南人家春节的时候必备的两样东西是是金桔和桃枝。金桔寓意吉祥如意，财源广进；桃枝则是用于辟邪，在这里春节是非常重要的阶梯，因此会持续相当长一段时间。

在越南过春节也有贴春联、除夕守岁的习惯。也有到亲友家拜年的风俗。最早到家里拜年的客人特别受重视，据说他会给主人带来好运。

四、越南文化

越南文化是在汉文化的影响下形成和发展起来的。在语言、文学、音乐、美术、戏剧、哲学、习俗等方面，随处都可见到汉文化的特征。越南也使用十二生肖，但其中一个生肖和中国不同：中国的“兔年”，在越南成了“猫年”。

三、关于“苏小妹”的民间形象探讨? 民间意蕴 ？苏小妹形象的产生与苏轼奇闻轶事的关系？等等

苏小妹 三难秦少游 秦少游见苏小妹果是名不虚传，便去苏家求婚。苏洵让每个求婚者写一篇文章，交女儿批阅。小妹在少游的文章上批道：“不与三苏同时，当是横行一世。”苏洵便将苏小妹许给了秦少游。成婚那天，小妹发现秦少游原来是“疯道人”，便有意相难。开始两题都没有难倒秦少游，小妹便出一联让少游足对：

闭门推出窗前月；

少游怕对得平淡不能显示自己的高才，便坐在池塘边苦苦思索。直到三更，苏东坡出来打探妹夫消息，见少游在池塘边不住喃喃念着“闭门推出窗前月”，知是小妹发难，便悄悄拾起石子朝水池中投去。秦少游忽听“砰”的一声，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联：

投石冲开水底天。

这时，洞房门也“呀”的一声开了。

四、苏小妹故事

苏小妹，许多古籍书上有记载，是宋代大学士苏东坡之妹，但实际上，苏东坡是没有

妹妹和姐姐的，也就是说，苏小妹是后来的文人墨客所杜撰出的一个人物，这个人物在

文人的笔下是一个美丽、顽皮和充满才气的大家闰秀，所以关于她的故事也或多或少与

“才、貌、艳事”有关，我们选编一些苏小妹的故事给大家。

一、庙堂对句

苏小妹年十五时，生得天香国色，加上才学过人，所以一些风流才子后生纷纷求媒，

其兄苏东坡任杭州刺史时，非常欣赏名士秦观（秦少游）的才华，遂将秦的一篇文章介

绍给苏小妹看，苏小妹看后大为赞赏：“今日风流才子，明朝龙阁学士，天下若无二苏

；可以横行一时。”在苏东坡的帮助下，秦少游终于与苏小妹通过媒人定下了婚约。

古时男女授受不亲，秦少游定婚前一直无缘见苏小妹一面，虽然耳闻苏小妹美貌无比

，但毕竟心里不踏实。一日，得知苏小妹要去一寺堂上香敬佛，他便买通寺庙主持，装

扮成小和尚去寺庙大厅等候。

苏小妹上香后，就坐在神像前看佛书，对身旁的小和尚看也不看一眼，好半天，竟打

着呵欠在躺椅上睡着了，这就苦了扮和尚的秦少游，香主不走他就不能离开，累得他立

了半天，动也不敢动。苏小妹睡足了才醒过来，依然呵欠连天，不看和尚一眼，秦少游

有气，出了一句上联骂人：“艳女仰卧，横直两条大口。”这时苏小妹才发现一个小和

尚在骂她，她也马上回敬一句：“秃男行礼，上下两个光头。”

二、洞房索句

秦少游与苏小妹终于结秦晋之好，新婚之夜，苏小妹顽皮性又上了，设了几道关卡

为难秦少游，一是考考他的才智，二是考考他的人品。秦少游是何等人，连闯几关，最

后一关试题时苏小妹出上句求下句：“闭门推开窗前月”，一下子把秦少游难住了，这

看似简单却很难对出，大才子秦少游苦思不得，远在一边的苏东坡看顽皮的妹妹刁难秦

少游，心中发恻隐，悄悄地以一石投入院中天井中，秦少游触景生情，灵机一动的对上

了绝句：“投石击破水底天。”

三、姑嫂对句

苏小妹在家时，因苏家只有这个千金，大家都宠着她，因此，她时常开她二位哥嫂

的玩笑。苏东坡脸很长，她讥之曰：“春滴一点相思泪，秋后方得到嘴边。”苏东坡也

只能苦笑而已。这一天，苏小妹与苏东坡之妻两姑嫂穿红着绿在后花园中玩耍，其嫂手

中拿一本汉书在看，苏小妹又戏弄她嫂嫂：“嫂嫂穿红手抱汉（汉）。”苏东坡之妻即

对曰：“妹妹着绿心想蓝（男）。”

四、戏弄先生

苏家在杭州时，专门请一私塾先生教子弟。这位先生听说苏家大小姐才貌双全，就千

方百计寻找机会。这一天他出了一个对句的一联：“有客登门，惊醒万里春梦”，要苏

东坡之子对，东坡的儿子对不上，跑到后院求姑姑苏小妹，苏小妹即对：“无人共枕，

枉费一片春心”。这样，由学生作传递，先生又出句：“六尺绫罗、三尺缠腰三尺坠，

”（苏小妹喜缠红绫于腰），苏小妹对句：“一床绵被，半边遮身半边闲”。这先生大

喜，以为苏小妹有意了，于是投石问路：“风紧林密，问樵夫如何下手？”苏小妹一看

知道先生误会了就对出：“山高水深，劝渔翁及早回头。”先生一看心都凉了，又不肯

丢面子，说：“竹本无心，节外空生枝叶，”苏小妹对：“藕虽有孔，胸中不染污尘。

”这位先生又误会苏小妹本意，以为苏小妹的对句中有“藕断丝连”之意，又出上句试

探：“桃红李白，这些花何时开放？”苏小妹也火了：“稗青谷黄，这杂种是何先生？

”先生挨了骂才死了心。越年，苏小妹嫁给秦少游，再以后，一胎生下两子，满月酒席

上，先生看着苏小妹怀中的双胞胎问：“这两子哪一个是先生的？”一句双关想占便宜

，苏小妹即答曰：“管他先生后生，都是我儿子！”

五、骂和尚

春天，苏小妹乘船游西湖，同船还有一秀才、一和尚；秀才作诗说：“三人同一舟

，小姐面如油，明年嫁夫婿——封侯！”，老和尚色迷迷地说：“三人共一船，风吹小

姐裙，裙脚风送开——裂缝！”苏小妹大怒：“秀才真有礼，和尚真该死，裂缝和尚嘴

——无耻（齿）！”

传说苏小妹是唐宋八大家之一苏轼的妹妹，汉族，四川眉州（今四川眉山）人，她从小习读诗文，精通经理，是个有才识的女子。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门，苏小妹的父亲苏洵，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客，千古文章四大家”。苏小妹长得端庄秀丽，身材不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口比才智。世间流传着好多有关她的故事。

1、兄妹相互讥戏

苏东坡拿妹妹苏小妹额头凸出一些开玩笑：

未出堂前三五步，额头先到画堂前；

苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥苏东波满脸大胡子道：

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；

说话不见嘴唇动，忽闻毛里有声传。

苏东波形容妹妹的凹眼道：

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏小妹戏弄哥哥的脸长和两只眼睛距离较远道：

天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；

去年一滴相思泪，至今流不到腮边。

苏轼一听，乐得拍着妹妹的头大笑不已。

2、苏小妹的故事

苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，阵沉阵浮，秃头在碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：

“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。”

跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：

“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。”

苏小妹不甘示弱，再出一联：

“僧眠锦被，万花丛中一葫芦。”

主持立即对道：

“女对青铜，半亩塘中两菡萏”。”

苏小妹一抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转随即说道：

“和尚撑船，篙打江心罗汉。”

这对联出题有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道：

“佳人汲水，绳牵井底观音。”

苏小妹再次发难：

“五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。”

这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道：

“一个佳人望月，人间天上两蝉娟。”

在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。一天佛印戏谑地对苏小妹说：“我有一联，敢请女施主对答”，联语是：

“一女孤眠，纵横三只毛眼。”

苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满黄色情调的联句逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你出家人都敢说，我又有什么不敢说的，便对道：

“二憎同榻，颠倒四个光头。”

佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：

“观君坐姿，酷似佛祖。”

苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：

“上人坐姿，活像一堆牛粪。”

佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”

有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：

“风吹裘裘毛乱动。”

说完笑眯眯地看着苏轼傻笑，一副得意的神气。她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也没想，顺口说道：

“阳照壁壁水直流。”

苏小妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开了。

还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：

“妹妹剖鱼，蹲下来一刀两半！”

苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥说：

“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。”

风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。相传苏小妹三难新郎中有一幅对联，差点难坏新科状元秦少游。说的是新婚之夜洞房的窗户慢慢打开一道缝，露出苏小妹的纤纤素手，递出一张纸来，仆人马上接过递到秦少游手上，只见上面写道：

“双手推开窗前月，月明星稀，今夜断然不雨。”

苏轼料到苏小妹一定会对秦少游出难题，走过去正看到秦少游两手不断地比划着念道：双手推开窗前月…… 在旁看了，暗暗发笑，随手捡一石片投到莲花池中，并伸出一个指头比划出一个 “雨”字，秦少游心领神会，立马答出：

“一石击破水中天，天高气爽，明朝一定成霜。”

“今夜断然不雨”表面是接月明星稀而来，但实际隐含了“云雨交欢”的意思，还有“雨”与“语”谐音，也就有今夜不和你说话的意思。秦少游以“明朝一定成霜”作答，“霜”与“双”谐音。

世上也有传说的对联是：“闭门推出窗前月，投石冲开水底天。”

聪慧机敏不让须眉的小妹决定在入洞房时有意和少游一比才智高下。一来可以与心上人切磋切磋，二来也想看看情郎的窘态。于是小妹一进洞房便吟出一联请少游对上：

“东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。”

秦少游接对深为小妹对自己一往情深所感动，不禁脱口而道：

“南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。”

小妹闻听少游吟出的这联，知道没有难住情郎，便亲自招呼少游坐在桌前，嫣红上好酒菜便关上房门悄然离去。少游端起酒杯欲与小妹交杯，小妹轻启朱唇：“秦郎若要交杯，仍须对我一联，不知愿否？”

少游深知小妹脾性，既有此意，不对不休。遂站起一揖说道：“请小妹出联。”

“酒过三巡，交杯换杯干杯，杯杯尽在不言中。”

这下可把少游难住了。此联意在说酒，实为喻情，妙在意会。若对此联，不仅要工，还要符合此景此意。少游沉思良久，不得而对。小妹见他不语，也不去打搅他，只是五指在桌上点了一下。少游回过神来，看看满桌的佳肴，恍然大悟，立时对道：

“菜过五味，形美色美鲜美，美美都在心中留。”

少游以菜喻人，赞不露形，已羞得小妹伸过手臂，以袖遮面，喝下了这杯沁透心脾的交杯酒。

待嫣红撤下酒席，已月上中天。少游执手小妹，四目相对，喜不自胜。小妹含羞说道：“红帏帐前，与郎执手，若要同寝，再对一联。”

少游知道事不过三，何况已对出二联，一股豪气顿生：“有劳小妹赐联。”

“小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”

小妹一口气吐出八个“小”字，机警赞己，傲性微露，少游不由蹙起了眉头。他来回踱步，苦吟不出，不禁暗自焦急。小妹见三更鼓罢，月移西楼，也心生悔意，只是不住地用温情的目光看着少游。少游见小妹不住偷瞧自己，顾盼含情，粉面娇羞，不由心动，随口对道：

　 　 “少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”

小妹细品此联，觉得少游在点明决心娶自己为妻之际，又自喻世间少有，不坠男儿之志，芳心大悦，便熄烛松帐，成就了一桩千古良缘。

五、湘西苗族民间故事

湘西有着几千年 历史 演进中积淀的传奇、异质的地域 文化 和民族文化。那你知道湘西苗族民间 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的湘西苗族 民间故事 ，欢迎大家阅读。

湘西苗族民间故事：熊娘家婆

很久以前，大山里生活着一只母熊。她经过上千年的修行，终于修炼成精。成精后的母熊到处胡作非为，无非作歹。山里的 动物 们见了她，无不闻风丧胆。就连老虎们见了她也俯首称臣。因为熊精会法术，还会变成各种东西，一会儿变成一颗树，一会儿又变成一块石头。没有人知道她下次又会变成什么。

熊精经常出没在人类村子附近，因为她说村子里有非常美味的食物，那便是她常说的小孩，她说吃掉一个小孩，可以增加500年法力。于是，她经常想着法的去寻找那些善良的小孩。把自己变化成一个可怜的老奶奶，欺骗小孩说是他们的外婆，要带他们回家，稍不注意的小孩上当之后，很快就会被吃掉。于是，村子附近就会经常徘徊着一个可怜的老奶奶。有聪明的小孩见了她撒腿便跑，熊精虽然厉害，却也害怕人类的猎枪。所以不敢轻易进入村子。

久而久之，大家都管她叫熊娘嘎婆。

一天,有一对姐妹要课行婆家去。但是外婆住的远，要经过一座山才能到。 没想到在半路却遇见了熊娘嘎婆。熊娘嘎婆拦住两姐妹问:“妹子妹子，你们这是去哪儿?”

大妹回答：“我们行外婆家。”

熊娘说：“我就是你外婆啊!”

小妹说：“不是的，我外婆脸上有颗痣。”熊娘嘎婆反手变了颗羊屎沾在脸上说：“我脸上的也有颗痣呢!”

“你不是，我外婆头上有个大髻子。”

熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上，说：“我有个大髻子。”

于是，姐妹俩就相信了熊娘嘎婆，都非常的高兴。这时，熊娘嘎婆便要带姐妹俩去她家，聪明的大妹似乎察觉到去嘎婆家的路由点不对，就问：嘎婆，嘎婆，我们上次行你屋好像不是这条路。

“米有嘞(没有)就是这条路，是你记错了。“熊娘嘎婆欺负他们小没有当回事。

可是，聪明的大妹去过很多次外婆家，她很清楚的知道自己没有记错。她本来就觉得在半路遇见嘎婆有点不对劲。开始怀疑嘎婆是熊娘嘎婆变得。想跑!可是年幼的小妹肯定会被抓住。所以，只有等机会再和小妹一起逃跑。

于是，两姐妹跟着熊娘嘎婆进了深山老林中“嘎婆”的家。下午做饭的时候，熊娘嘎婆杀了只鸡迷惑两姐妹。到了晚上，熊娘嘎婆和两姐妹围着火坑烤火，熊娘嘎婆对两姐妹说：“你们俩今晚谁要是跳过了火坑，就跟我睡一头，我给她吃好的，跳不过的就睡我脚那头，闻我的脚臭味。”

大妹假装跳不过去，小妹贪吃，一下子就跳过去了。

到了半夜，大妹醒了。忽然感觉脚那头湿湿的，就问熊娘嘎婆：“外婆外婆，为什么你那头有点湿啊?”

熊娘嘎婆说：“小妹吃的太多，尿床了。”大妹伸手摸了一下，闻了闻：不对，这是血的 问道 。原来小妹被熊娘嘎婆杀死了，流了一滩血。

过了一会儿，大妹又听到熊娘嘎婆“喀嚓喀嚓”的吃着东西。又问：“外婆外婆，你在吃什么，给我分点吧!”

“不给你分，不给你分!”熊娘嘎婆回答。

“分点分点!”大妹不依不饶。

“不分不分，啊料牙儿噶掐不得。”(这个小孩子吃不得)

“分点分点!”大妹想知道究竟，不停的烦她。

“哎呀，给你分点吧!”熊娘嘎婆烦了，随手扔过来一点东西。大妹一摸，原来是一截手指头：原来小妹真被吃了，这可怎么办?大妹开始害怕起来，但她忽然又想到个主意， 于是，她说：“外婆外婆，我要去茅房解手。”

“茅房有鬼，去不得。”熊娘嘎婆故意吓唬大妹。

“那我去灶屋解手。”(乡下叫厨房叫灶屋)

“灶屋有神仙，解不得。”

“那我去堂屋解。”(堂屋相当于大厅)

“堂屋有无常鬼。”

“那我去楼上解。”

熊娘嘎婆想：去楼上还不是要下来，不怕你跑掉，于是就说：“去吧去吧!”

大妹在楼上好久都还没下来，原来她想找根绳子逃跑。

熊娘嘎婆起身点灯去找，灯一点燃，就被楼上大妹吐的口水滴灭了，然后又点，又被滴灭了。熊娘嘎婆不知道是大妹搞的鬼，以为是老鼠在撒尿，就自言自语地说：

“老鼠精，老鼠精，你莫滴灭我葛灯，捉到大妹你也有份。”大妹一听，就赶紧住窗外使劲一跳，立即跑了。跑来跑去跑累了，就迷迷糊糊的爬到一口井边的大柳树上躲了起来。

第二天，天刚蒙蒙亮，熊娘嘎婆为追大妹，找了一夜。头发稀乱稀乱，正想到井里洗个脸。突然看到井里有个人影，抬头朝树上一看，原来是大妹在上面。不等熊娘嘎婆开口，大妹就喊：

“外婆外婆，这里好凉快，您老人家上来我给您梳梳头。”

熊娘一想：反正你是跑不掉的，你给我把头梳好了，我会让你死得痛快点。于是爬上去让大妹梳头。大妹给熊娘一边梳一边念：

“梳支头，绑支头!梳支头!绑支头!把外婆绑12个髻子头!”

大妹梳的太舒服了，熊娘嘎婆都快睡觉了。等大妹把熊娘的头发一把把都绑在树枝上，绑好后，大妹故意把梳子住树下一丢，说：

“外婆外婆，梳子掉了。”

湘西苗族民间故事：苗族杀鱼节的 传说 故事

每年三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。这天，人们来到河边，从河里叉起一条鲜鱼，架起铁锅，烧起篝火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。关于这天还有一个传说。

在很久以前，天王爷有个长得十分漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人。天王爷宠爱得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来了长白山的人参娃，捞来了大海的珍珠。但是这些药都没有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得茶饭不思。后来，天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”，就立刻派天神下到凡间，从江河湖海里捉去了一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了以后，没几天病就好啦。为了感谢鱼的救命之恩，天王爷下令保护江河湖海里的鱼类，不准随意伤害它们。天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里，不许给人类一滴。

此时， 天下 大旱，苗家人十分忧愁。于是，乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。可是，天王爷仍旧一滴水也不给人类。最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲢鱼、鲑鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，祭天求雨。谁知，天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，不由伤心地痛哭起来。他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。雨下来三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。

直到现在，九里的平坡，贵定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九这天，都要到河边去杀鱼。

湘西苗族民间故事：梅青与野鸡

在遥远的苗寨住着一个漂亮的小搭配(苗语：小姑娘的意思)，她的名字叫梅青。

一天清晨，梅青像往常一样挑起鸭仔，背起镰刀来到田边放鸭，割草。割到一半的时候，一个穿着破烂，脸色发绿的小女孩来到她身边说要跟她一起割草一起玩耍。梅青不知道这是鸭变婆(苗语：妖怪的意思)的女儿，也正好缺个伴就爽快答应了，两个女孩玩着玩着，不知不觉就天黑了，这才发现鸭仔不见了。找不到鸭仔，梅青怕回去挨咪(苗语，妈妈)骂，就跟着小鸭变回家了。鸭变婆看到女儿带回一个小搭配回家，满心欢喜，心想这次有好菜吃了(鸭变吃人)。晚饭过后两个小女孩躺在床上开心的聊着，小鸭变见梅青身上戴的银项圈和银镯子很喜欢，就拿身上的芒芯( 植物 藤)首饰与梅青换戴一晚。鸭变婆每隔一段时间就问：你们睡了吗?。两个小女孩开心的回答：还没睡。当问到第三次的时候，没有回音了，鸭变婆这才摸黑蹑手蹑脚的来到两个女孩睡的床上一阵乱摸，当摸到银项圈时，毫不犹豫的抱起小孩往火塘上的饭筝(当地方言：蒸饭的木桶)塞，小鸭变挣扎的说：“娃呀咪”(苗语：妈妈是我呀的意思)。鸭变婆回答：“咪一西咪，咪咧夏聋”(苗语：妈什么妈，拿进饭筝)。小鸭变又说：“娃阿答丢木耶咪”(苗语：我是你女儿呀妈)。鸭变婆说：“答一西答，咪咧夏加”(苗语：女什么女，拿进筝蒸)。小搭配看到这一幕，吓得一身冷汗，硬咬着嘴唇不敢出声。

第二天早上，鸭变婆早早起来弄好早饭叫梅青吃，梅青模仿小鸭变的声音说：“咪，娃木土，学马多，娃马奴。”(苗语：妈妈，我肚子痛，起不来，我不想吃)。鸭变婆说：那你休息下，等会起来再吃，我给你留了一个好吃的棒腿，我上山挖地去了。

等鸭变婆走远了，梅青赶紧爬起来往外跑，翻过一座山头，远远的看见鸭变婆在山上挖地，忍不住对着那边山放声大骂：“魔国觉啦崩崩陪啊，魔国诺奴魔国答，灭齐别通丢那，拜啊咔俩啦，拜浪隆贴俩哇”(苗语：鸭变婆挖地崩崩那边山，鸭变婆自己吃自己娃，留个棒腿做午饭，我荡着秋千呀，越过那边山)。鸭变婆在山上听到了梅青的骂声，赶紧跑回家看，这才发现自己真的把自己的女儿给吃了，愤怒的鸭变婆回头追赶梅青，要为女儿报仇。梅青翻过一个山坳，来到小沟边，眼看着快被鸭变婆追上了，看见一群野鸡正睡在窝里，急忙上前求救：“野鸡野鸡，鸭变婆要杀我，你们救救我吧，快救救我。”野鸡们听梅青这么一说，很是同情。于是叫梅青睡在窝里，围起圆圈用翅膀把梅青盖得严严实实。过了一会，鸭变婆追到小沟边，不见梅青的影子，就上前问野鸡：“野鸡野鸡，你们有看见一个小搭配跑过这里吗?她骗我吃了我的女儿，我要杀死她报仇雪恨。”野鸡们一口咬定没有看见，鸭变婆只好失望的走了。

梅青从窝里出来后，心想：万一我走后野鸡飞回去叫鸭变婆追来杀我，岂不是个大祸害。于是把心一横，用脚套绑带把野鸡们的脖子绑起来。野鸡们愤怒的对她骂道：“你真是个坏心眼的臭姑娘，我们好心好意救你，你却对我们这样。我们诅咒你，无儿无女，家破人亡，你出嫁那天我们就叫，让你一辈子没有好日子过。”因梅青伤害了好心的野鸡，正当她出嫁的那天晚上，野鸡飞到大山顶上奋力地嘶叫着。梅青出嫁后不仅没有生儿育女，而且恶病缠身，不久就死了。从此以后。苗族姑娘出嫁的时辰就选在凌晨，若听到野鸡的叫声，此夜就不能出嫁，只好待日后再选个吉日。

猜你感 兴趣 ：

1. 湘西民间故事

2. 湘西爱情故事

3. 湘西本地的民间故事

4. 湘西灵异故事

5. 湘西赶尸的故事

六、具有当地特色的山东婚俗文化

婚俗文化在中国已有几千年的历史，经过时间的推移婚俗文化也在慢慢的改变，不变的是人们在婚礼中的喜悦心情。都说难打当婚、女大当嫁，婚礼也在快速发展的现代社会变得更加的讲究，当然也还保留着一定的传统。下面的 山东文化 为你带来具有当地特色的山东婚俗文化，一起来看看吧。

在沂蒙山区，结婚男方家叫“娶媳子”，女方家叫“出门子”。当地的婚嫁习俗通常为不找同姓、不找同村，除少数人自由恋爱结合外，大部分人先由媒人“说媒”，再经双方“访媒”，认为门户相当，即可定亲。婚礼前一日，男方派人到女家下“催妆”，送红棉袄、红棉裤、“蒙头红子”(红盖头布)、环子(一种手饰)及“四色礼”。

女方将列有送嫁人数、上下轿朝向及时间、“镇物”、忌讳等内容的“婚单子”交来人带回。晚上进行“暖轿”，即男方雇佣的鼓乐手到女家吹奏细乐。深夜女方家长给女儿收拾陪嫁用品，叫“装柜”。第二天新娘坐花轿到达男方门前时，新郎迎出门外，一对新人踏着红毡(或苇席)缓缓前行。进大门时，燃放鞭炮，奏乐，这在当地称“过门”。随后开始拜天地、拜父母、夫妻对拜，礼毕入洞房。

孔府婚礼

孔府婚礼则尽显孔门大家风范，颇具典范意义，代表了鲁地的婚俗风尚。

凌晨，身着古代状元新郎装的新郎，由伴郎压轿前去迎亲。新娘化妆，换衣，佩戴凤冠霞帔，等待出嫁。新郎到后，在众人的喝彩声里，新娘入轿，送亲人员随即登上马车。在起轿之际，炮响3声，鞭炮与唢呐同时响起。大队人马行至孔府门前，举行一个简短仪式。在仪式上，新郎、新娘表达对先祖的无比尊重和感恩之情，并虔诚祈祷。

抵达新郎“府第”后，新郎以红绣球牵引新娘下轿，新郎、新娘脚踩芝麻秆(寓意为“节节高”)，跨马鞍(寓意平平安安)，跳火盆(寓意为生活红红火火)，进天井。一番“繁文缛节”过后，拜堂仪式开始。入洞房后，新郎手持由红纸包裹的秤杆(寓意为称心如意)挑开新娘的红盖头，新郎、新娘共饮交杯酒。在整个婚礼过程中，最重要的环节是迎娶拜堂、举办喜宴，其内容的安排、形式的创新由男方和“总管事”共同完成。

桓台“结婚六步曲”

在桓台，婚仪程式分6步：第一是订婚；第二是通柬，俗称“大相”；第三是下帖；第四是娶亲；第五是拜天地；第六是坐帐。过去拜天地时，新娘要抱“四书”，踏红毡，跨马鞍，现多由司仪主持，新人三拜，后入洞房。过去新娘入洞房后，要定向坐帐三日不得出门，其间由近族“送小饭”，新郎陪餐。现在，新娘可自由出入，宽松了许多。